《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解10景公坐路寝曰谁将有此晏子谏（以家量贷以公量收田氏慈惠民归如水）

《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解10景公坐路寝曰谁将有此晏子谏（以家量贷以公量收田氏慈惠民归如水）题文诗：
景公坐于,路寝台曰:美哉其室,谁将有此?
晏子对曰:其田氏乎,田无宇之,能为畿矣.
公曰柰何?晏子对曰:为善者也,君上所劝,
岂可禁哉!田氏国门,击柝之家,父以讬子,
兄以讬弟,于今三世.山木如市,不加于山;
鱼盐蚌蜃,不加于海;民财为归.今岁凶饥,
蒿种芼敛,不半道路,有死人也.齐旧四量:
豆区釜钟,豆四而区,区四而釜,釜十而钟.
田氏四量,各加一焉.以家量贷,以公量收,
则所以籴,百姓之死,命者泽矣.公家骄汰,
田氏慈惠,国泽焉归?田氏者也,虽无德能,
而施于民.公厚敛而,田氏厚施.诗经曰虽,
无德与汝,式歌且舞.田氏之施,民歌舞之,
国之归焉,不亦宜乎!熙熙攘攘,皆为利来,
治国有常,利民为本,民心所向,不得不归.
田氏惠民,民归如水,田氏代齐,不得不代.
《原文》

景公坐路寝曰谁将有此晏子谏第十

景公坐于路寝，曰：“美哉其室，将谁有此乎？”

晏子对曰：“其田氏乎，田无宇为□矣。”

公曰：“然则柰何？”

晏子对曰：“为善者，君上之所劝也，岂可禁哉！夫田氏国门击柝之家，父以讬其子，兄以讬其弟，于今三世矣。山木如市，不加于山；鱼盐蚌蜃，不加于海；民财为之归。今岁凶饥，蒿种芼敛不半，道路有死人。齐旧四量而豆，豆四而区，区四而釜，釜十而钟。田氏四量，各加一焉。以家量贷，以公量收，则所以籴百姓之死命者泽矣。今公家骄汰，而田氏慈惠，国泽是将焉归？田氏虽无德而施于民。公厚敛而田氏厚施焉。诗曰：'虽无德与汝，式歌且舞。 ’田氏之施，民歌舞之也，国之归焉，不亦宜乎！”
10【译文】
景公坐在路寝台里，说:“这个房屋真美呀，将来谁能拥有它?”晏子回答说:“大概会是田氏家族吧?田无宇修建了堤坝。”景公说：“那怎么办?”晏子回答说：“行善事，是君王所鼓励的，怎么能禁止呢!那个田氏是在国内负责守卫都城的重要大家，父亲传给儿子，哥哥传给弟弟，到今天已经三代了。山中林木运到集市上，而价钱不比山中有所增加，鱼、盐、大蛤，价钱不比海边有所增加，百姓的钱财因此流入他家。今年收成差，闹饥荒。蒿、的收成都不足一半，道路上有饿死之人。齐国长期以来用的量器是四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，十釜为一钟，而田氏的四种量器各加一个单位。用自家的量器借贷出去，用公家的量器收进，那就是用来收买百姓的效死的恩泽呀。现在公家骄奢，而田氏慈惠，国家将归谁所有呢?田氏虽然无德但却施惠于百姓，公家征税多，而田氏施恩多啊。《诗》说':即使没有恩德给你，请来唱歌跳舞。’田氏的施舍，百姓歌之舞之啊，国家将归他所有，不也应该吗!”
【注释】
（1）孙星衍云：‘玉篇：“垾，水堤也，胡肝切。”’◎俞樾云：‘按“垾”字义不可通，疑“圻”字之误，“圻”误为“〈土干〉”，又误为“垾”耳。“圻”者，“几”之假字，隐元年穀梁传注“天子畿内”，释文曰：“畿，本作‘圻’。”然则“圻”之通作“几”，犹“圻”之通作“畿”也。“田无宇为圻矣”，犹曰“田无宇为几矣”。问上篇曰：“田无宇之后为几。”是其证也。’◎刘师培校补云：‘“垾”疑“〈土｛高羊｝〉”之坏字，说文云：“〈土｛高羊｝〉，射臬也，读若‘准’，字或作‘埻’。”则〈土｛高羊｝〉为矢臬，此以射〈土｛高羊｝〉为矢所归，喻田氏为民所归。下云“民财为之归”，又云“国泽是将焉归”，又云“国之归也，不亦宜乎”，均蒙此言。’