《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解26晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰27仲尼称晏子行补三君而不有果君子也

《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解26晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰27仲尼称晏子行补三君而不有果君子也题文诗：
昔相景公,晏子布衣,鹿裘以朝.景公问曰:
夫子之家,若此贫是,奚衣之恶!寡人不知,
是寡人罪.晏子对曰:婴有闻之,盖顾人而,
后衣食者,不以贪昧,为非而盖,顾人而后,
行者不以,邪僻为累.婴不肖也,婴之族又,
不如婴也,待婴以祀,其先人者,五百家婴,
又得布衣,鹿裘而朝,婴不有饰!再拜而辞.
仲尼有曰:灵公也污,晏子事之,以整齐国;
庄公也壮,晏子事之,以宣其武;景公也奢,
晏子事之,以恭俭也;其君子也!相三君而,
善不通下,晏子细人.晏子闻之,见仲尼曰:
婴闻君子,有讥于婴,是以来见.如婴也者,
岂能以道,食人者哉!婴之宗族,待婴而祀,
其先人者,数百家与,齐国闲士,待婴举火,
者数百家,臣为此仕.如臣也者,岂能以道,
食人者哉!晏子出时,仲尼送以,宾客之礼,
再拜其辱.返而命其,门弟子曰:救民之姓,
而不夸也,行补三君,而不有也,晏子君子.

《原文》
晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰第二十六〔〕
　　晏子相景公〔2〕，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也〔3〕，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。”晏子对曰：“婴闻之，盖顾人而后衣食者，不以贪昧为非〔4〕；盖顾人而后行者，不以邪僻为累〔5〕。婴不肖，婴之族又不如婴也，待婴以祀其先人者五百家〔6〕，婴又得布衣鹿裘而朝，于婴不有饰乎！”再拜而辞〔7〕。
【注释】
　　〔1〕　卢文弨云：‘元刻末注云：“此章与陈无宇请浮晏子、景公睹晏子之食而嗟其贫章旨同而辞少异，故着于此篇。”’◎刘师培云：‘黄本此章捝。’

　　〔2〕　苏舆云：‘“晏子”旧刻误“景公”，今从浙刻正。’

　　〔3〕　刘师培校补云：‘后汉书虞延传注引“其”作“之”。’

　　〔4〕　刘师培校补云：‘“昧”与“冒”同。（左传文十八年云：“贪于饮食，冒于货贿。”）’

　　〔5〕　陶鸿庆云：‘上句“衣”字，下句“盖”字，及中间两“不”字，皆衍文。元文当云：“盖顾人而后食者，以贪昧为非；顾人而后行者，以邪僻为累。”“顾人而后食”云云，如有参士之食而自足是也；“顾人而后行”云云，如惩庆氏之亡，而辞邑是也。此晏子因公言衣恶，假食与行以起例耳。今本盖后人不达其义，而以意加之。’

　　〔6〕　则虞案：元刻本‘祀’误‘祝’。

　　〔7〕　苏舆云：‘拾补云：“吴本此章缺。”’
《原文》
仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七〔1〕

　　仲尼曰：“灵公污，晏子事之以整齐；庄公壮〔2〕，晏子事之以宣武〔3〕；景公奢，晏子事之以恭俭：君子也〔4〕！相三君而善不通下，晏子细人也。”晏子闻之，见仲尼曰：“婴闻君子有讥于婴〔5〕，是以来见。如婴者，岂能以道食人者哉！婴之宗族待婴而祀其先人者数百家，与齐国之闲士待婴而举火者数百家，臣为此仕者也。如臣者，岂能以道食人者哉！”晏子出，仲尼送之以宾客之礼，再拜其辱。反，命门弟子曰〔6〕：“救民之姓而不夸〔7〕，行补三君而不有，晏子果君子也〔8〕。”
【注释】
　　〔1〕　卢文弨云：‘元刻末注云：“此章与仲尼之齐不见晏子、鲁君问何事回曲之君章旨同而述辞少异，故着于此篇。”’

　　〔2〕　卢文弨云：‘孔丛诘墨篇作“怯”。案：左传“齐侯既伐晋而惧”，则“怯”字亦非误。’

　　〔3〕　刘师培校补云：‘“宣”与“桓”同（左传“曹宣公”，礼记作“桓”），故“宣武”并文。（尔雅释训；“桓桓，威也。”广雅释训：“桓桓，武也。”）’

　　〔4〕　孙星衍云：‘句上脱“晏子”二字，孔丛诘墨篇：“孔子曰：‘灵公污，而晏子事之以洁；庄公怯，而晏子事之以勇；景公侈，而晏子事之以俭：晏子君子也。”此作“庄公壮”，与孔丛云“怯”者不合。庄公好勇，疑作“怯”之误。’

　　〔5〕　刘师培云：‘黄本“讥”作“识”。’

　　〔6〕　苏时学云：‘“命”，犹“告”也。’

　　〔7〕　黄以周云：‘“姓”与“生”古通。’

　　〔8〕　孙星衍云：‘已上二章，黄之采本、凌澄初本皆删去，今据沈启南本补入，余篇次第，亦多错乱，皆订正。’◎苏舆云：‘拾补云：“吴本此章缺。”’