《盐铁论》卷3通有诗解2文学王禁溢利节其漏费大夫农商交易以利本末

《盐铁论》卷3通有诗解2文学王禁溢利节其漏费大夫农商交易以利本末

题文诗：
文学曰古,采椽不斫,茅茨不翦,布褐为衣,

饭用土硎,铸金为锄,埏埴为器,工不奇巧,

不宝不可,衣食之物.各安其居,乐俗甘食,

便其器也.是以远方,之物不交,昆山之玉,

不至而今,世俗坏而,竞于淫靡,女极纤微,

工极技巧,雕琢素朴,而尚珍怪,钻山石而,

探求金银,没深渊求,珠玑设机,陷求犀象,

张网罗求,翡翠竞求,蛮貉之物,以眩中国,

徙邛筰货,致之东海,交万里财,旷日费功,

无益于用.褐夫匹妇,劳疲力屈,衣食不足.

是故王者,禁其溢利,节其漏费.溢利禁则,

反本费节,则民用给.是以生无,乏资死亦,

无转尸也.大夫曰古,宫室有度,舆服以庸;

采椽茅茨,非先王制.君子节奢,刺俭至俭,

则固陋也.昔孙叔敖,相楚之时,妻不衣帛,

马不秣粟.孔子曰否,太俭极下.此诗蟋蟀,

所为作也.管子有曰:不饰宫室,则材木也,

不可胜用,不充庖厨,则禽兽亦,不损其寿.

无末利则,本业无出,无黼黻则,女工不施.

工商梓匠,邦国之用,器械之备.自古有之,

非独于此.弦高贩牛,于周五羖,赁车入秦,

公输子以,规矩欧冶,以熔铸剑.论语有曰:

百工居肆,以致其事.农商交易,以利本末.

山居泽处,蓬蒿墝埆,财物流通,有以均之.

是以多者,不独衍余,而少者不,独馑倘若,

各居其处,食其食则,橘柚不鬻,朐卤之盐,

不出旃罽,不市吴唐,之材不用.有无必通.

　《原文》

文学曰：古者，采椽不斫（1），茅茨不翦（2），衣布褐（3），饭土硎（4），铸金为锄，埏埴为器（5），工不造奇巧，世不宝不可衣食之物。各安其居，乐其俗，甘其食，便其器（6）。是以远方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑（7），设机陷求犀象（8），张网罗求翡翠（9），求蛮貉之物以眩中国（10），徙邛、筰之货致之东海（11），交万里之财，旷日费功，无益于用。是以褐夫匹妇（12），劳疲力屈（13），而衣食不足也。故王者禁溢利，节漏费。溢利禁则反本，漏费节则民用给。是以生无乏资，死无转尸也。

　　【注释】（1）采椽（chuan）：用柞本作屋顶上的木条。斫（zhu￥）：砍削加工。

　　（2）“茨”原作“屋”，今改。下文“采椽”、“茅茨”对言，即承此文。《散不足篇》：“采椽不斫、茅茨不翦”。也正作“茅茨”。茅茨（c0）：盖房顶用的茅草和芦苇。（3）布褐：粗布衣服。
　　（4）土硎（xing）：土做的饮食器具。
　　（5）埏埴（shan zhi）：把粘土和合起来制造器具。
　　（6）语本《老子·道德经》，是鼓吹“老死不相往来”的原始生活。
　　（7）珠玑：珍珠圆的叫“珠”，不圆的叫“玑”。
　　（8）机陷：为捕捉动物而设置的机关陷阱。
　　（9）翡翠：珍贵的鸟名，羽毛可做装饰品。
　　（10）蛮：泛指我国古代南方的少数民族。貉：泛指我国古代东北方的少数民族。眩（xuan）：迷惑，迷乱。
　　（11）邛（qiong）：汉代民族名，居住在今四川省西昌县东南。筰（zuo）：汉代民族名，居住在今四川省汉源县东南。东海：泛指东边靠海的地区。
　　（12）褐：原作“揭”，今改。“褐夫”，指贫贱的人。褐夫匹妇，是轻视劳动人民的称呼。（13）屈：竭。

　【译文】文学说，古时候，房屋上的椽子不经木匠加工砍削，房上的茅草也不修剪，穿的是粗布衣服，吃饭用的是泥土制的饭碗，用铁铸造锄头，和土烧制陶器，工匠不制作稀奇古怪的东西，世人不珍贵寒不可穿、饥不可吃的东西。大家都是安定地居住在自己家乡，喜欢自己的风俗习惯，乐意吃本地产的粮食和使用自己做的用具。因此，不和远方交换物品，而昆山的玉石也不到内陆。可是，今天的社会风俗败坏，人们都争着淫逸腐化，女工尽力纺织精细的丝织品，工匠追求奇巧的技术，把朴素的东西加以雕刻或装饰，崇尚奇珍怪异的东西，开山凿石寻求金银，下海入水捞取珍珠，设置陷阱逮捕犀牛、大象，张开罗网捕捉各种珍禽，用南北方少数民族的物品迷惑内陆人，把西部地区的货物运到东部沿海地带，交换万里之外的财物，既耽误时间，又耗费人力，而且没有什么用处，造成老百姓精疲力竭，缺吃少穿。所以，皇上应该禁止追求超额利润，节减不必要的费用。追求超额利润的事情禁止了，人们就会回到农业生产上去；不必要的费用节减了，百姓就会富足。这样，活着的人就不会缺乏生活必需品，死了的人也不会弃尸不葬了。

《原文》

　　大夫曰：古者，宫室有度，舆服以庸（1）；采椽茅茨，非先王之制也。君子节奢刺俭，俭则固（2）。昔孙叔敖相楚（3），妻不衣帛，马不秣粟（4）。孔子曰：“不可，大俭极下（5）。”此《蟋蟀》所为作也（6）。《管子》曰：“不饰宫室，则材木不可胜用，不充庖厨（7），则禽兽不损其寿。无末利（8），则本业无所出，无黼黻（9），则女工不施（10）。”故工商梓匠，邦国之用，器械之备也。自古有之，非独于此。弦高贩牛于周（11），五羖赁车入秦（12），公输子以规矩（13），欧冶以熔铸（14）。《语》曰：“百工居肆，以致其事（15）”。农商交易，以利本末。山居泽处，蓬蒿■埆（16），财物流通，有以均之。是以多者不独衍，少者不独馑（17）。若各居其处，食其食，则是橘柚不鬻（18），朐卤之盐不出，旃罽不市，而吴、唐之材不用也。
　　【注释】（1）舆：车子。服：衣服。庸：功劳。语本《尚书·尧典》。
　　（2）固：这里是简陋的意思。
　　（3）孙叔敖：春秋时楚庄王相。
　　（4）秣：喂养牲口。
　　（5）大：通“太”，过于。
　　（6）《蟋蟀》：《诗经·唐风》中的篇名。据诗序说，这首诗是为了讥刺晋僖公过于节俭而作。（7）庖厨：厨房。
　　（8）“末”原作“味”，据王先谦说校改。
　　（9）黼黻（fufu）：古代礼服上绣的花纹。
　　（10）今本《管子》无此文，可能是亡篇中的文字。
　　（11）弦高：春秋时郑国商人。“贩”原作“饭”，今从洪颐煊说校改。周：指洛阳。弦高曾到洛阳卖牛，见《史记·秦本纪》及《淮南子·氾论篇》。
　　（12）羖（gu：公羊。五羖，指百里奚。赁（lin）车：租车。百里奚初为虞国大夫，晋国灭虞后被俘，又作为陪嫁奴仆送入秦国。后出走到楚，又被秦穆公以五羖（五张公羊皮）赎回，故号“五羖大夫”。事见《史记·秦中纪》。
　　（13）公输子：即鲁班，春秋时鲁国巧匠。
　　（14）欧冶：即欧冶子，春秋时人，善铸剑。
　　（15）语出《论语·子张篇》。百工：各种手工艺工人。肆：作坊，工场。（16）蓬蒿：这里指野草。墝埆（qiao que）：土地贫瘠。
　　（17）馑（j＠n）：缺乏，缺少。
　　（18）朐（q＊）：秦代郡名，属东海郡，汉代因之，今江苏省新海连市。卤：汉县，属安定郡，今甘肃省或宁夏回族自治区境内。
　【译文】大夫说：古时候，宫室有一定的制度，车子和衣服按功劳大小赐给；用原木做椽子、用茅草盖房子的事并不是先代帝王的制度。君子节制奢侈，但也讥刺俭约，太俭朴就是简陋。过去孙叔敖当楚国的丞相时，他的妻子不穿丝绸衣服，不用粮食去喂马。孔丘就曾经说过：“不可以过于俭朴，太俭朴就和下级相接近了。”这就是《诗经·蟋蟀》所讽刺的事情。《管子》上说：“要是不装饰宫殿，木材就不能充分利用；不使厨房充满肉食，禽兽就不会被杀死。没有工商业，农业就得不到发展；衣服不装饰花纹，那幺女工就不能施展技巧了。”所以，各种工商工匠，不仅是国家建设需要的，也是为了制造各种器具兵械所准备的。这是自古以来就有的，并不是现在才有。春秋时，郑国的弦高就曾到洛阳去卖牛，百里奚曾经租车到秦国做生意；鲁班发明了圆规和曲尺；欧冶子冶铁铸剑。《论语》上说：“各种工匠住在作坊里，尽力把工作做好。”农业和商业之间进行交换，有利于发展农业和工商业。那些穷山深泽，荒凉贫瘠的地方，更应流通财物，互通有无。这样就可以使财物多的地方不独自富裕，财物少的地方不至于缺乏。如果都是各自住在自己的地方，吃自己出产的东西，那么桔子、柚子就没有人卖，朐、卤的盐就运不出来，市场上不会有毡子和毯子，吴、唐地区的竹子和木材就用不上了。