《盐铁论》卷15未通诗解1御史:内郡人众劳疲寡功边郡利饶文学;九州足富大军之后累世不复

《盐铁论》卷15未通诗解1御史:内郡人众劳疲寡功边郡利饶文学;九州足富大军之后累世不复

题文诗：
御史又曰:内郡人众,水泉荐草,不能相赡,

地势温湿,不宜牛马.民跖耒耕,负檐而行,

劳疲寡功.故民贫苦,衣食不足,老弱负辂,

之于路而,列卿大夫,或乘牛车.孝武皇帝,

平百越而,以为囿圃,却羌胡以,为苑囿故,

珍怪异物,充于后宫,𫘦𬳿𫘝𫘨,实于外厩,

匹夫莫不,乘坚良而,民厌橘柚.由此观之,

边郡之利,亦饶而曰:何福之有?未通于计.

文学曰禹,平水土定,九州四方,各以土地,

所生贡献,足充宫室,供人主欲.膏壤万里,

山川之利,足富百姓,不待蛮貊,之地远方,

物而用足.闻往者未,伐胡越时,徭赋省而,

百姓富足,温衣饱食,藏新食陈,布帛充用,

牛马成群.农夫以马,耕载而民,莫不骑乘;

当此时却,走马以粪.然则其后,师旅数发,

戎马不足,牸牝入阵,是以驹犊,生于战地.

六畜不育,于家五谷,不殖于野,民不足于,

糟糠何橘,柚之所厌?传之有曰:大军之后,

累世不复.方今郡国,田野有陇,而不之垦,

城廓有宇,而不之实,边郡何饶,之有乎哉?

【题解】本篇就与抗击匈奴侵扰的自卫战争密切相关的赋税和徭役问题，展开辩论。“未通”，即篇中“未通于计”的缩词。这是御史对文学“盐、铁何福”的说法的驳斥。

《原文》

　　御史曰：内郡人众，水泉荐草不能相赡，地势温湿，不宜牛马。民跖耒而耕，负檐而行，劳罢而寡功。是以百姓贫苦而衣食不足，老弱负辂于路，而列卿大夫或乘牛车。孝武皇帝平百越以为囿圃，却羌、胡以为苑囿，是以珍怪异物，充于后宫，𫘦𬳿、𫘝𫘨，实于外厩，匹夫莫不乘坚良，而民间厌橘柚。由此观之，边郡之利亦饶矣，而曰“何福之有”？未通于计也。　　【注释】跖，踏，用脚踩。耒：古代耕地的农具。
　　负辂（l））：拉车。辂，古代车子。
　　囿圃：种植蔬菜和花果树木的园地。
　　苑囿：古代帝王养禽兽的地方。
　　𫘦𬳿（tao t＊）：北方良马。
　　𫘝𫘨（ju6 t0）：骏马。
　　乘坚良：坚良，好的车辆和马匹。乘坚良，《史记·越王句践世家》及本书《取下篇》作“乘坚驱良”，义同。
　　未通于计：不懂得策略和计划。

【译文】御史说：内陆人口众多，水源牧草不能满足需要，并且地势温暖潮湿，不适宜饲养牛马。百姓脚踏着木犁耕种，肩挑着担子走路，精疲力尽而收获甚少。所以百姓贫苦，衣食不足，老人小孩拉着车子在路上行走，公卿大夫有的还乘坐牛车。孝武皇帝平定闽广地区当成菜园子，打平西北地区来作动物园，所以珍奇物品，在后宫储藏不少，各种名马，在外厩饲养很多。一般人都乘上了好车，骑上了良马，民间都吃够了橘子和柚子。从这些事例看来，边远郡县的财利也是很富饶的，而你们却说“带来了什么幸福”？真是不懂得策略和计划啊！


《原文》
　　文学曰：禹平水土，定九州，四方各以土地所生贡献，足以充宫室，供人主之欲。膏壤万里，山川之利，足以富百姓，不待蛮、貊之地，远方之物而用足。闻往者未伐胡、越之时，徭赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。农夫以马耕载，而民莫不骑乘；当此之时，却走马以粪。其后，师旅数发，戎马不足，牸牝入阵，故驹犊生于战地。六畜不育于家，吾谷不殖于野，民不足于糟糠，何橘柚之所厌？《传》曰：“大军之后，累世不复。”方今郡国，田野有陇而不垦，城廓有宇而不实，边郡何饶之有乎？


　　【注释】蛮：貊，见《通有篇》注释。
　　却走马以粪：语本《老子·德经》。这是形容天下太平，马匹都用来积肥。牸牝（zipin）：牸，母牛。牝，母马。
　　驹犊：驹，小马。犊，小牛。
　　语本《老子·道经》，但《道经》作“大军之后，必有凶年”。
　　“陇”：同“垄”，田埂。
　【译文】文学说：自从大禹治水，平定九州，四面八方都拿土特产来贡献，足可以装满宫室，满足君主的欲望。万里肥沃的土壤，广大山川的资源，足可以使百姓富足，不需要南北边荒的土地、远方殊俗的出产，而物品都已够用了。听说从前没有和胡人、越人打仗的时候，徭役赋税很少，百姓富足，吃得饱，穿得暖，藏新粮，吃旧谷，布匹丝绸也很充足，牛马成群。农夫用马拉车耕田，老百姓没有不骑马乘车的；那时候，战马都用于耕地积肥。以后，战争频频发生，军马不足，连母牛母马也上了阵，所以马驹、牛犊都生在战场上。家里没有饲养六畜，田里没有种植五谷，老百姓连酒糟米糠都吃不饱，哪里还谈得上吃够了橘子、柚子呢？书上说：“大战之后，几代人也不能恢复元气。”今天内陆有田没有人耕，城市有房没有人住，边疆有什么富饶的呢？