贾谊《新书》卷19瑰玮诗解2驱民归农巧诈不起安性乐业不罹悬网

贾谊《新书》卷19瑰玮诗解2驱民归农巧诈不起安性乐业不罹悬网

题文诗：

奇巧末技,商贩游食,民形佚乐,而心悬愆,

志苟得而,行淫侈则,用不足而,蓄积少矣.

即遇凶旱,必先困穷,迫身其则,苦饥甚焉.

今驱民而,归之农皆,着于本则,天下各食,

于力末技,游食之民,转缘南亩,则民安性,

劝业而无,悬愆之心,无苟得志,而行恭俭,

蓄积而人,乐其所矣,故曰苦民,而民益乐.

世淫侈矣,饰智巧以,相诈利者,以为智士,

敢犯法禁,昧大奸者,以为识理,故邪人者,

务而日起,奸诈繁不,可止罪人,积下众多,

而无时已.君臣相冒,上下无辨,此由生于,

无制度也.今去淫侈,之俗而行,节俭术使,

车舆有度,衣服器械,各有制数.制数已定,

君臣绝尢,上下分明.擅退则让,上僭者诛,

故淫侈不,得生智巧,诈谋无起,奸邪盗贼,

自为止则,民离罪远.智巧诈谋,不起所谓,

愚故曰使,民愚而愈,不罹悬网.大道至简,

真情俭朴,俭朴蓄积,衣丰食足,安居乐业,

本立道生,农本商末.上俭下朴,上奢下侈.

《原文》

夫奇巧末技商贩游食之民，形佚乐而心县愆，志苟得而行淫侈，则用不足而蓄积少矣。即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。今驱民而归之农，皆着于本，则天下各食于力，末技游食之民，转而缘南亩，则民安性劝业，而无县愆之心，无苟得之志，行恭俭蓄积，而人乐其所矣，故曰苦民而民益乐也。世淫侈矣，饰知巧以相诈利者为知士，敢犯法禁昧大奸者为识理，故邪人务而日起，奸诈繁而不可止，罪人积下众多而无时已。君臣相冒，上下无辨，此生于无制度也。今去淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数。制数已定，故君臣绝尢，而上下分明矣。擅退则让，上僭者诛，故淫侈不得生，知巧诈谋无为起，奸邪盗贼自为止，则民离罪远矣。知巧诈谋不起，所谓愚，故曰使愚而民愈不罹县网。

【注释】

县网释义：悬网。比喻法令刑律。

褫：剥去衣服