宋应星《论气》卷2气声7诗解矢百步声止衡炮爇冲火力止一里山谷传声荡气十里逼气成声差等亿万

宋应星《论气》卷2气声7诗解矢百步声止衡炮爇冲火力止一里山谷传声荡气十里逼气成声差等亿万

题文诗：

或曰向者,冲气界气,而成声其,说既着明;

矢及百步,其声亦止,此而已乎?对曰矢及,

百步声之,过也必倍,特所冲地,面无几故,

其声不扬.衡炮而爇,冲之火力,止于一里,

而山谷传,声十里焉.总之动气,之故也物,

之冲气也,如激水然.气水同一,易动之物.

以石投水,水面迎石,之位一拳,而止而其,

文浪依次,而开乃至,纵横寻丈,而犹未歇.

其荡气也,亦犹是焉,特微渺而,不得闻耳.

问曰炮声,从何出也?对曰阴阳,二气结成,

硝石硫黄,二者原有,质而无质,所谓神物,

见火会合,急欲还虚,而去当其,出也努机,

发矢不足,喻其劲也,与疾虚空,静气冲逼,

而开至无,容身地故,响至此极.凡逼气而,

成声差等,有亿万焉.大至西洋,红夷诸炮,

细小至于,指揪茅戟,静则气静,而皆无声,

动则气动,而皆有声.摇箑声非,细之至者?

当其闻性,不乱耳根,哄然可推,指揪理矣.  

《原文》气声七向者冲气、界气而成声，其说既着明矣。矢及百步声亦止此而已乎？曰：矢及百步，声之过也必倍焉，特所冲地面无几，故其声不扬。衡炮而爇冲之，火力止于一里，而山谷传声十里焉。总之动气之故也。物之冲气也，如其激水然。气与水，同一易动之物。以石投水，水面迎石之位，一拳而止，而其文浪以次而开，至纵横寻丈而犹未歇。其荡气也亦犹是焉，特微渺而不得闻耳。曰：炮声从何出也？曰：阴阳二气，结成硝石、硫黄，此二者原有质而无质，所谓神物也，见火会合，急欲还虚而去。当其出也，努机发矢不足喻其劲，与疾虚空静气冲逼而开，至无容身地，故其响至此极也。凡逼气而成声也，差等有亿万焉。大至于西洋红夷诸炮，细至于指揪茅戟，静则气静而皆无声，动则气动而皆有声也。摇箑之声，非其细之至者？当其闻性不乱，耳根哄然，此可推于指揪之理矣。（卓注）指揪：释义：紧紧地抓；抓住并拉

【注释】 声气七   

向者（释：副词，以往，从前）气冲，界气而成，其说既着明矣。矢及百步声亦止而已乎？曰：矢及百步声之过也，必倍焉，特所冲地面无几，故其声不扬。衡炮而爇ruo（释：点燃、焚烧）冲之，火力止于一里，而山谷传声十里焉。总之动气之故也。物之冲气也，如其激水然。气与水同一易动之物。以石投水，水面迎石之位，一拳而止，而其文浪以次而开，至纵横寻丈（释：寻丈泛指八尺至一丈之间的长度）而犹未歇。其荡气也亦犹是焉，特微渺（释：微弱，纤细）而不闻耳。  

曰：炮声从何也？曰：阴阳二气，结成硝石、硫黄，此二者有质而无质，所谓神物也，见火会合，急欲还虚去。当其出也，努机发矢而不足喻其劲，与疾虚空静气冲逼而开，置无容身地，故其响至此极也。凡逼气而成声也，差等有亿万焉。大至于西洋红夷诸炮，细至于指揪jiu茅干，静则气静而皆无声，动则气动而皆有声也。摇箑sha（释：箑即扇子。方言关东叫箑，关西叫扇，古杨雄注解）之声，非其细至之者？其闻性不乱，耳根哄然，此可推于指揪之理矣。