宋应星《论气》卷4水尘2诗解凡元气自有之尘与吹扬灰尘之尘悬异虚空静息凝然不动遍体透明映彻千里

宋应星《论气》卷4水尘2诗解凡元气自有之尘与吹扬灰尘之尘悬异虚空静息凝然不动遍体透明映彻千里

题文诗：

或又问曰:水质空明,鱼龙居重,渊下瞩见,

列星如数.上有尘埃,宜其障观,而不障者.

为之何也?对曰尘亦,空明之物.凡元气自,

有之尘与,吹扬灰尘,之尘悬异.自有之尘,

把之无质,即之有象,遍满阎浮,界中第以,

日射明窗,而使人得,一见之也,此天机之,

所显示也.其为物也,虚空静息,凝然不动,

遍体透明,映彻千里.风至扇动,或如流水,

之西东播,扬灰土而,杂其中也.始举目而,

不见丘山,犹之山水,静涵之候,其清可掬.

洪流激湍,冲突污泥,而混之鱼,虾对面亦,

无所见也.而世人从,明窗见尘,误以为即,

灰土所为,日用不知,岂惟此哉?元气之尘,

清静空虚,至清而静,空含万有,至虚而实.  

   《原文》

水尘二或问：水质空明，鱼龙居重渊之下，瞩见列星如数。上有尘埃，宜其障观，而不障者，何也？曰：尘亦空明之物也。凡元气自有之尘，与吹扬灰尘之尘，本相悬异。自有之尘，把之无质，即之有象，遍满阎浮界中。第以日射明窗，而使人得一见之，此天机之所显示也。其为物也，虚空静息，凝然不动，遍体透明，映彻千里。风至扇动，或如流水之西东，播扬灰土而杂其中。始举目而不见丘山也，犹之山水静涵之候，其清可掬。洪流激湍，冲突污泥而混之，鱼虾对面亦无所见也。世人从明窗见尘，而误以为即灰土所为，日用而不知，岂惟此哉？【注释】

水尘二  

     或问：水质空明（释：清澈空旷），鱼龙居重渊（释：即深渊，泛指极深水中）下，瞩见烈星如数。上有尘埃，宜其障观（释：障观指睡眠），而不障者，何也？   

   曰：尘亦空明之物也。凡元气自有之尘，与吹扬灰尘之尘，把之无质，本相悬异。自有之尘，即之有象，遍满阎浮界（释：阎浮界即自然界，泛指人世间）中。第以日射明窗，而使人得一见之，此无机之所显示也。其为物也，虚气静息，凝然不动，遍体透明，映彻千里。风至扇动，或如流水至西东，播扬灰土，而杂其中。

      始举目而不见丘山也，犹之山水静涵（释：静心潜泳）之候，其情可必掬ju。洪流激湍，冲突（释：冲撞、碰撞）污泥而混之，鱼虾对面亦无所见也。世人从明窗见尘，而误以为即灰土所为，日用而不知，岂为此哉？