刘向《新序》卷5杂事5诗解10田饶事鲁哀公而不见察叶公好龙楚丘不老用黄发言国安

刘向《新序》卷5杂事5诗解10田饶事鲁哀公而不见察叶公好龙楚丘不老用黄发言国安

题文诗;

事鲁哀公,而不见察.田饶谓曰:臣将去君,

槛鹄举矣.公曰何谓?田饶曰君,独不见夫,

鸡乎头戴,冠者文也;足傅距者,武也敌在,

前敢斗者,勇也见食,相呼仁也;守夜不失,

报时信也.鸡虽有此,五者君犹,日瀹而食,

之何则焉?以其所从,近也槛鹄,一举千里,

止君园池,食君鱼鳖,啄君菽粟,无彼五者,

君犹贵之,以其所从,来远臣请,槛鹄举矣.

哀公曰止,吾书子言.田饶曰臣,闻食其食,

不毁其器;荫其树者,不析其枝.有士不用,

何书其言?遂去之燕,燕立为相.三年燕之,

政治太平,国无盗贼.哀公闻之,慨然太息,

为之避寝,三月抽损,上服叹曰:不慎其前,

而悔其后,何可复得?诗经有曰:逝将去汝,

适彼乐土;适彼乐土,爰得我所?春秋之曰:

少长于君,则君轻之.此之谓也.子张见鲁,

哀公七日,哀公不礼,托仆夫而,去曰臣闻,

君好士故,不远千里,之外犯霜,露冒尘垢,

百舍重趼,不敢休息,以见君而,七日不礼,

君之好士,有似叶公,子高好龙,叶公好龙,

钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文,以写龙于,

是龙闻从,天而下之,窥头于牖,拖尾于堂,

叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主,

是故叶公,非好龙也,好夫似龙,而非龙者.

今臣闻君,好士不远,千里见君,七日不礼,

君非好士,好夫似士,而非士者,诗经有曰:

中心藏之,何日忘之.敢托而去.叶公情假.

昔者楚丘,先生行年,七十披裘,带索往见,

孟尝君欲,趋不能进.孟尝君曰:先生老矣,

春秋高矣,何以教之?楚丘先生,曰噫将我,

而老乎噫!将使我追,车赴马乎?投石超距?

逐麋鹿而,搏虎豹乎?吾已死矣!何暇老哉!

噫将使我,出正辞而,当诸侯乎?决嫌疑而,

定犹豫乎?吾始壮矣,何老之有!孟尝君乃,

逡巡避席,面有愧色.诗经有曰:老夫灌灌,

小子𫏋𫏋.言老夫欲,尽其谋而,少者骄而,

不之受也.秦穆公所,以败其师,殷纣所以,

亡天下也.故尚书曰:黄发之言,则无所愆.

诗经有曰:寿胥与试.美用老人,言以安国.《原文》　　田饶事鲁哀公而不见察。田饶谓哀公曰：“臣将去君而槛鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”田饶曰：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。鸡虽有此五者，君犹日瀹而食之，何则？以其所从来近也。夫槛鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟，无此五者，君犹贵之，以其所从来远也。臣请槛鹄举矣。”哀公曰：“止、吾书子之言也。”田饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不析其枝。有士不用，何书其言为？”遂去之燕，燕立为相。

三年，燕之政太平，国无盗贼。哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服，曰：“不慎其前，而悔其后，何可复得？”诗曰：“逝将去汝，适彼乐土；适彼乐土，爰得我所？”春秋曰：“少长于君，则君轻之。”此之谓也。

【注释】出自-汉书

【译文】

田饶对鲁哀公说：“我将要离开您而像鸿鹄那样远飞啦。”
鲁哀公说：“什么意思啊？”田饶说：“您难道没看见那只鸡吗？头上戴冠的是有文采的；脚后面有距（鸡脚后突出的似脚趾）的是孔武有力的；敌人在前敢去打斗的是勇敢；看见食物招呼别的鸡是仁；守夜不会忘记报时那是信用。鸡虽然有这五种优点，您还是每天用它煮汤喝，为什么呢？因为它们离得很近啊。而鸿鹄一飞千里，落到您的园林水池中，吃您的鱼鳖，啄食您的豆粟作物，（也）没有那五种优点，您还是看重它，原因是它来自远方。我请求像鸿鹄那样远飞去了。”
鲁哀公说：“停！让我写下你说的话。”田饶说：“我听说吃了食物的人，不会毁坏食物的容器；在树下庇荫的人，不会折断树的枝条。有学士不用，还写下他的话干什么呢？”于是离去前往燕国了，燕国委任他当宰相。

三年之后，燕国政治太平，国内没有盗贼，哀公听到这些情况，感慨地长叹，为此而独居三个月，降低衣物标准，自责说：“做事情先是不慎重，过后才后悔，怎么能够再得到他呢？”

《原文》　　子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：'中心藏之，何日忘之。’敢托而去。”

【注释】

'中心藏之，何日忘之。’

出自先秦诗经·小雅·鱼藻之什的《隰桑》

解释：心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？

【译文】

子张去拜见鲁哀公，过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“传说你喜欢人才，因此不怕路远从千里之外过来，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、 酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上来到了叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些像龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才 ，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过：'心中所藏，什么时候可以忘！’，所以很抱歉，我要离开了！”《原文》　　昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣！何暇老哉！噫！将使我出正辞而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？吾始壮矣，何老之有！”孟尝君逡巡避席，面有愧色。诗曰：“老夫灌灌，小子𫏋𫏋。”言老夫欲尽其谋，而少者骄而不受也。秦穆公所以败其师，殷纣所以亡天下也。故书曰：“黄发之言，则无所愆。”诗曰：“寿胥与试。”美用老人之言以安国也。

【注释】

1，楚丘，战国齐人，年七十披裘带索往见孟尝君，将嫌他年老的孟尝君说得哑口无言，面有愧色。后常用作咏七十老人的典故。

2，“老夫灌灌，小子𫏋𫏋。”出自：诗经《大雅·生民之什·板》

译文：老人忠心诚意满腔,小子如此傲慢轻狂

3，“黄发之言，则无所愆。”

出处： 《尚书·秦誓》尚猷询兹黄发，则罔所愆。
注释： 尚： 上。猷(you)： 谋。兹： 这些。黄发： 喻年老的人。罔： 无。愆(qian)： 失误。
句意： 好的谋略只有向这些年老的人咨询过， 才不会造成失误。
4，寿胥与试：出自《诗．鲁颂．閟宫》：“黄发台背，寿胥与试。”

指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
寿胥与试:意为＂寿皆如岱＂.胥,皆.试,通＂岱＂

【译文】

年楚丘先生年纪七十，披着皮衣系衣服的带子是绳子（古有“披裘负薪”成语指隐士高人），想上前但进不去。孟尝君说：“先生老了，年纪大了，能有什么见教的呢？”楚丘先生说：“啊！认为我老了吗？啊！要派我追车赶马吗？投石头比远吗？追逐麋鹿和虎豹搏斗吗？我已经死了啊，岂止是老了啊？啊！要让我以正确的言辞说服诸侯各国吗？辨别嫌疑而排解忧郁吗？我刚刚算壮年啊，那会老了呢？”孟尝君尴尬离开座位起立面露惭愧的表情。

有诗说：“老者言辞恳切，小子态度无礼。”说老者想要说尽他的智谋，但年少者却骄傲不接受啊。这是秦穆公的军队失败，商纣王失去天下的原因啊！

献自己的才能罢了。