止于至善注解与物极而反浅语

就学深大时期，趣传统之诸子百家，儒学犹为甚者，某日堂上，先生讲解大学，及至“止于至善”，虽甚为精彩，却未能有所通悟，茫然懵懂之间，似悟而未悟也。

先生曰：至善者，善之极也，物极而反。止于至善者，未之极而不反也，此至善之谓也。亦乃世人之所宗焉。

或曰：二十而读论语，仅诵之而已，三十而读论语，知其表矣，四十而读论语，方知其不伪也。历验之深浅，诚体之悟之各有异也。

某日读清人大学注疏，又见止于至善。乃曰止于至善者，盖善之穷矣，而无所加勉焉。是论也，犹五雷聂顶，俄而毛塞顿开。

前先生之说，重于知“止”也，知止方至而不反也。则须令行善之人知善之至极所在，方可止于其极。而清人之注，重于“至”也，至善者，善之穷而无所加勉，是以善止矣。此则犹高空之落物，其速必止于至极而不加也，终恒常焉。何邪？此乃引力恒而落物加速一也，坠速之愈大阻力亦愈大，至于二者相抵，则无所加勉焉。

人之善力即因人而异，亦各有所恒也，是故仁德贤才之至善也，无所加勉矣。使尽其所能，是则大学之道而已矣。

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