灭国迁众及历史思考(2)

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第二个要研究的是，东越灭国迁众的内部原因。
　　
　　我们细细看一下这个东越民族最大的特点，集中为两个字：内斗。郢与馀善兄弟二人，多次相互谋乱，反叛朝廷，但是，一到利害冲突的关键时刻，大汉兵马压境之时，弟弟杀死了哥哥。弟弟馀善本想自立为王，谁知皇帝却让无诸孙繇为王，将他冷落一边。一段时间后，馀善终于被立为东越王，与繇王并驾齐驱。以后，借诛南越王的机会，他谋取了兵权，于是反汉，刻“武帝”玺自立。汉武帝派兵消灭叛军，繇又杀死了馀善。（侄子杀叔叔）
　　
　　灭国迁众是最惨的一种结局，国土没了，连家乡也找不到了，人民被异族同化，长期结累的文化没有了。基本等于从地球上消失了。
　　
　　在此之前，有个东瓯侯国也曾“灭国迁众”，只是那是侯国主动之举。
　　
　　东瓯王曾从吴王刘濞反汉，后被汉收买在丹徒杀死吴王。吴王子逃闽越，唆使闽越攻东瓯。汉廷出兵助东瓯，闽越引兵去。东瓯王请举国迁中国，处江淮间。
　　
　　内斗，这是一个没有信仰，没有是非标准的民族的特点。只有利益，一切以个人利益目标为转移，因而不断的被人所收买，不停地内斗，今日你杀我，明日我杀你。真是“乱轰轰，你方唱罢我登场”。这样找不到前进方向的民族，还有什么存在意义？
　　
　　历史发展的意义在于：精神的进步，生产力的发展，人民生活水平的提高。抛弃这三点，就只能是一团糟，窝里斗，黑暗对黑暗，人民永远暗无天日。
　　
　　第三要研究的汉武帝的民族政策，包括对东越的灭国迁众，是不是具有进步意义呢？
　　
　　汉武帝把南边的几个少数民族有的灭国迁众，有的重新设郡（南越侯国设九郡），这在历史上都解释为建立大一统的封建帝国的需要，还包括对匈奴的大规模战争，在思想领域“罢黜百家，独尊儒术”，在政治上实行“推恩令”，逐渐消灭侯国，完善郡县制，加强中央集权，在经济上盐铁官营和实行均输平准政策等。
　　
　　这种大一统的封建帝国在当时是否有进步意义，我们还是用上面的三条标准来衡量：儒家思想应该是当时的先进思想，一个“仁”字博大精深，是人们难以达到的精神境界，这既是对统治者的要求，也是对人民的要求。就是在现实世界“仁”也不为落后。生产力得到发展，铸铁技术、农业技术、丝绸技术等都是世界一流的。人民的生活水平只看长安、洛阳、成都、扬州几个大都市的繁华程度便可想而知了。汉唐盛世是几千年来中国历史上最为骄傲的时期，当时的中国成为世界文明的高峰。