《华韵点评传统文化远去已久，要重拾必有难度。拾得回多少有难度，怎么拾也有难度，不管如何，俱限于一个“度”字。不独汉服，国学亦然。已然淡忘之物，要尽量地拾得回，就必须顺根摸藤，如此方可在拾回后发扬光大。亦须遵照现实地拾，古制或有“根本”不符当今者，或有可袪今恶者，或有可宏今善者，总而言之，兴以今用是宗旨。》
以下内容来自澎湃新闻网
全真教龙门派三十代玄裔弟子梁兴扬又一次在微博成为争议焦点，这一次是因为汉服运动，身穿道袍的他被贴上了反汉服的标签。
此前梁兴扬已经因为高调对时事发言而走红，《论中国南海造岛对地球风水及太阳系和平的正面影响》针对的是美国助理国务卿丹尼尔·拉塞尔对“风水”的说法，从道教玄学角度分析了南海对周边国家、世界格局的影响。非议接连不断，有人笑话一个道士为何对南海造岛发言。之后“萌系”风格和“神配图”依旧，共同呈现出一个新时代道士的网络形象。
此次引来非议的是梁兴扬的一条长微博《别让汉服成为一种病》，批评那些偏激的汉服捍卫者，言辞犀利：
道士住观要蓄发的，这个是我们坚持的传统，汉服坚持了没？口口声声汉式衣冠，冠呢？剪个寸头谈衣冠寒碜不？
穿着美丽的汉服，三从四德哪里做到了？总不能之选择对自己有利的，自己可以作秀的方面吧？刺绣学的怎么样了？
形制背后是文化，三妻四妾，你打算做的是妻还是妾？形制背后还有森严的等级制度，你打算穿士人贵族的还是奴婢劳工的？
形制背后是规则，按照规则，你们考取功名没？你有登上庙堂的资格没？很多看起来很炫丽大气的衣服，在汉唐时代，你们要被杀头的，甚至杀头都不够，要诛灭九族的！看到了汉服，就没看到背后的文化吗？就罔顾背后传达的信息吗？只选择对自己有利的使用吗？
梁兴扬称反对的是汉服作秀：
道袍本来就是汉服的一种，我们平时日常穿着，不是用来作秀，汉服爱好者有多少人作为日常，多少人作为作秀呢？
我们对襟也穿，斜襟也穿，麻布也穿，化纤也穿；这就是生活，真的跟汉服圈的讲究不起来，我们本来就不高尚，我们就是普通人而已。
澎湃新闻记者就此对梁兴扬进行了专访
澎湃新闻：包括儒家在内的很多人都强调，复兴传统文化要从形式上恢复服饰……
梁兴扬：如果光注重形式，不注重里面包含的文化内容，那怎么行？我们道袍也是汉服的一种，不是说我穿道袍就高人一等，你给我打电话，我就可以说：不行我正在清修不能接受采访。这有什么意义呢？
澎湃新闻：汉服拥护者最让你反感的是哪点？
梁兴扬：事情是这样。昨天微博上有人发了要珍惜汉服，发了几张图片，其中有汉服和改良装。然后我就转发了，也没想很多。然后有人说形制不对，让我道歉，还骂我，逼得我把微博删了。后来在长微博里我也说了，我不是反对汉服，而是反对说“我的标准是对的，你的标准是不对的，要遵循古制，我有我的古制，你有你的古制”，然后在那里吵架。都说汉唐衣冠，但真正的汉唐气节在哪里？
我们道教，要穿道袍，但道袍是有道教文化做支撑的，我们是传承下来了。清代要剃发易服，我们道教都没有剃发易服。汉服的历史已经隔断了，他们是从废弃的历史上来进行恢复，这更难。难归难，不意味着不符合他们规范的就是错的，就要被攻击。
我一开始转发微博是为了支持他们的，结果他们说我的形制不对，规格不对，是误导他人。如果我不支持，就骂我满清遗民、蛮夷。这有什么意义呢？只会让一些中间派、对汉服有一点好感的人离他们远去。
服装穿在人身上才是服装，穿了之后，让别人看不起你、离你很远，那算什么服装？
澎湃新闻：那道教的传统服装情况是怎样的？
梁兴扬：在传统服装中，道装一直没有断层。我们有对襟，也有斜襟，也不排斥改良倒装，为的是方便。做汉服，也要与时俱进。
我们穿道装的同时，穿法衣，穿道袍，穿便装，都是有规范的。再对比一下那些汉服的拥护者。按理说，平民穿的最多的是灰色、黑色、蓝色，很多人复兴汉服，却要穿的花花绿绿，这在古代可能吗？都不尊重传统。有的在古代是官服，有的在古代是书生服。你考取了功名没有？是不是举人是不是状元？你是不是皇帝？敢穿这样的服装。平时我们是不穿明黄色的衣服的，只有上坛做法才穿。
复古不能只挑对你有利的复古吧，那以前的丫鬟、奴婢服装，你怎么不穿出来让大家看一下，都挑好看的。中国古代什么职业都有，那什么标准才是汉服啊？
道教也很重视传统，但不意味着我们固步自封。
澎湃新闻：道教还有一套仪轨，还作为宗教存在，但汉服的拥护者在生活方式上已经脱离了古代。
梁兴扬：对，他们的生活状态已经脱离了古代的氛围，所以要与时俱进地进行改造。你穿着拖地的汉服走在大街上，是在替清洁工人扫大街吗？人不能活着老看过去，要看现在。不能把我们道观的电都掐了，晚上只点煤油灯，甚至煤油灯都不行要点蜡烛。如果我食古不化，你给我打电话都不可能。
澎湃新闻：你的风格非常适合新媒体时代。
梁兴扬：怎么让年轻人更好地接触道教？是不是你来了，我给你念段经文，就算弘扬道教了？我要以你能理解的方式跟你交流，你才会对道教有一点点好感。
澎湃新闻：道教的服装规范有哪些变化发展？
梁兴扬：短袖对襟我们会用上纽扣、按扣。法衣没有大的变动，但不是说只能用手绣的，不能用机绣的。不是说机绣的法衣就是不正宗的，我们就不用了。
澎湃新闻：生活方式上呢？
梁兴扬：跟其他人也差不多，微博、微信我都用。一开始还被人笑话，说你一个道士开什么微博微信？新的媒体手段和生活方式进入我们，我们去适应它。我们也需要交流，也需要关心国家大事。我们也要吃喝拉撒，不是生活在天上，我们也是凡人。
前段时间关于南海造岛的事，人们都说道士为什么对这个发言？我说，美国人谈风水、谈《道德经》，我们道士不出来发言，谁出来发言啊？道教不是就在深山里念经。
澎湃新闻：身边的人支持你这样吗？
梁兴扬：开始肯定有不理解，我跟徒弟、朋友说：无论如何，我们就这样走下去。我也不知道对和错。包括现在，我也不知道对和错。肯定会惹来非议，现在非议很多。如果我走对了，可能闯出一条路来；如果错了，告诉别人不要往这条路走就行了。
澎湃新闻：您心目的汉唐气节是什么？
梁兴扬：汉唐气节就是别自轻自贱，也不能因为反对而攻击辱骂。侮辱人就是侮辱自己。我在qq上，不管争论多激烈，我也不会骂人。
澎湃新闻：会有大量的时间用于qq争论吗？
梁兴扬：对，我们要交流。一天里好几个小时用来交流，毕竟还要做庙里的事情，在力所能及的范围内，能多帮到一个人，就多帮一个人。
澎湃新闻：你的典型的一天是怎样的？
梁兴扬：早上6点到7点起床，7点半之前吃好早餐，开始进行道教的早课，结束时差不多是8点多，就忙下自己的事情，来了朋友接待下，想看书就看看书。中午12点到12点半吃饭，吃完饭午休，或做些自己的事情。下午3点到5点晚课，6点到6点半吃饭，晚上9点到10点就可以休息了。
我们的生活非常传统，非常简约化，听起来很平淡，但不是特别单调。因为穿插着很多事情，对朋友和客人的接待穿插在固定的生活模式上。
澎湃新闻：你会拿着手机随时刷社交网络？
梁兴扬：啥时候空了啥时候刷一下。
澎湃新闻：没觉得非议和过量的信息让你困扰？
梁兴扬：困扰啥，过了就过了。我不能整天愁眉苦脸来面对，包括现在，我也是笑着跟你说的，我不能因为有争吵就影响到心情。人家说你在微博上语气很激烈，我过了就过了，激动过就完了。他骂我一顿，我总不能三天不开心，用不了十年我就会成为一个老头。 | 
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