七夕节的由来及其习俗

七夕与乞巧

在夏历的的七月初七这一天夜里，古代的少女们都会穿着新衣服在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”，这是当时社会最普遍的习俗，而这种习俗一直流传到今天—七夕。在当时，乞巧的方式，大多是对姑娘们一种技艺的展示，比如穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧等，都是一种心灵手巧的表现。当然，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，当归根到底，都是庆祝节日的不同表现形式是对美德的体现。

目前最早的文献描述七夕的，可见于东晋道教葛洪所著的《西京杂记》，其有描述如：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。在文人雅士辈出的唐宋中，不乏诗词对这种美德的传颂，这是一种心灵手巧的表现，一种美德的体现。唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕节是中国的情人节

提到七月初七，就避免不了牛郎织女的传说。七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 （分别是《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》）。

牛郎织女鹤桥会

^{牛郎织女鹤桥会}

牛郎织女鹤桥会是非常有名的一个中国民间传说故事：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到河边沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

插句题外话，相信，阅读此文的人当中，是有不少周星驰的粉丝的，都对“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”须知，此两句诗词，是宋朝秦观所作“鹊桥仙”正式描写。

后来，每到夏历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。广东民间会在这一天家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开这种美好祝愿的做法。当夜晚降临，便焚香点烛，献上祭品（水果、月饼等）对星空跪拜，名曰“拜七姐”，祈求七姐保佑，还有童谣诵唱“月亮姑，光荡荡”（原谅笔者，年代久远，已经忘记这首童谣了，只记得开头这个部分）。

指出一个特别有趣现象，在七夕这天，我国部分地区，或多或少有点小雨或者阵雨，民间称之后“相思雨”“相思泪”这或者就是牛郎织女重逢后的相思的一种诉说吧。

指出一个特别现象，在七夕这天，我国部分地区，或多或少有点小雨或者阵雨，民间称之后“相思雨”“相思泪”这或者就是牛郎织女重逢后的相思的一种诉说吧。

七夕女儿节定姻缘

古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。

七夕女儿节定姻缘

^{七夕女儿节定姻缘}

宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。 

七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。 

七夕前数日，就要准备了，把绿豆、红豆、小麦等五谷，浸泡在盆中，养出细长的芽苗来，这就是五生盆了，七夕这天把它拿到阳台上，供养牵牛星。

其实这也相当于是供养自己的姻缘。小小的芽苗绿植会让心愿生根、发芽、结果！

摆巧果，女孩子求灵气

巧果就是用米、油、面粉做成的那种老式点心，类似于古装剧里的那种，好看又好吃。

摆巧果，女孩子求灵气

^{摆巧果，女孩子求灵气}

各地都有很多好吃的点心，家里有女孩子的别忘了买些回来，七夕这天在桌子上摆一摆，并且专门为女孩子过七夕好好吃顿饭，让她从小就感觉：身为一个女孩子是很庄重、美好的事，美好得甚至带着些银河系的仙气儿。

其实乞巧不只是乞求一双巧手，更是乞求一颗细致玲珑的女儿心。

七夕魁星节，夜观星

七夕最早的来源据传跟星宿崇拜有关，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫大魁天下士，古代读书人把七夕叫魁星节。

七夕魁星节，夜观星

^{七夕魁星节，夜观星}

单身的女孩子更要拜银河，在南瓜棚下冥想，传说能收获千年不渝的爱情。

有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧。男孩子就是乞文。现在也有人玩，他说想考博士等等，也在乞文。还有一种下雨了，是云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。

如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。

七月七道德腊辰

七月七除了是中国传统的乞巧节之外，还是道教五腊日之一的“道德腊”。

七月七道德腊辰

^{七月七道德腊辰}

道教据古代腊日祭先祖、百神之制，创五腊日（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今为道教所奉行。

据《赤松子章历》记载：七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。

七夕是个吉祥的日子，却唯独不适合交配。夏历七月有两天是非常重要，且要禁欲的，其中就有七夕。这在众多民俗古书中均有记载，如：

1. 《急救广生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想恶事。十五日犯色欲，损寿。”
2. 《杨公忌》：“是月初七为道德腊，十五日为中元，二日戒夫妇入房。”
3. 七月除了七夕外，夏历七月十五日是中元节，也就是鬼节，这一天也是要禁欲的。

七夕这一天为什么要禁欲呢？

七夕这天是道德腊，古代的腊日是祭先祖、百神的日子，道教把古代的腊日习俗继承了下来，是日犯者削禄夺纪。

初七日勿想恶事

这一天适合憧憬一些美好的事，说不定很快就会心想事成哦。

关于古人晒书，有一段故事。某日，苏东坡饭罢，敞着肚皮躺在院落中。他环顾身旁的侍女问：“我肚中何物？”一女说是文章，东坡不以为然。又有一女说是智慧与见识，东坡以为并不恰切。此时被苏东坡视为知音的王朝云，说：“学士所晒，是一肚不合时宜”。

七月初七晒书节

七月初七晒书节

所谓的“一肚不合时宜”，王朝云暗指苏东坡多次被贬，不容于官场。实际上这个故事，引用了一个典故。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》中有“郝隆七月七日日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。”郝隆是西晋时期，在大司马桓温手下任职，不得重用，夏历七月七，当地有晒衣的习俗，家贫的郝隆解开衣扣袒胸露腹晒太阳，人们问他是什么原因？他傲然地回答道自己在晒书。成语“郝隆晒书”源于此。

汉代崔寔《四民月令》中，最早记载了七月七日晒经书而不蠹（dù）的习俗。明朝陶宗仪有诗《七夕次万山韵》：“曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临。”清朝乾隆皇帝有诗道：“正当复七日，……曦朗曝书宜”。

可见，七夕晒书，是很普及的民间习俗。

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。

七月初七日为魁星诞

^{七月初七日为魁星诞}

北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。科举制度中状元叫“大魁天下士”，因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜，期盼夺魁高中。因此“七夕”保持了最早来源于星宿崇拜的痕迹。

“魁星”，是二十八宿之一，道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，是古代读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。（文昌帝君，元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。）夏历七月七，为魁星诞。

唐宋时，状元高中，有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。宋代人同秘在《癸辛杂识》中就有当时考中状元，朝廷“送镀金魁星杯柈（盘）一副”的记载。清代学者顾炎武《日知录》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”

蒲松龄《聊斋》也有一篇关于“魁星”的故事：“郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？”

可见在古代，读书人为保佑自己考运亨通，拜魁星成了一种民间信仰。