大明集礼·释奠文宣王

总叙

周制，凡始立学者，必释奠于先圣先师。凡学，春夏释奠于先师，秋冬亦如之。汉儒以先圣为周公，若孔子。以先师为礼乐诗书之官，若礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生，可以为师者。盖四时之学将习其道，故释奠，各以其师而不及先圣，惟春秋合乐，则天子视学，有司摠祭先圣先师。是则汉时释奠亦略可见矣。魏正始中，使太常释奠于辟雍，晋释奠皆于太学，东晋成、穆、孝武皆亲释奠。隋制，国子监每岁四仲月上丁释奠先圣先师，州县学则用春秋仲月。唐初，释奠儒官自为祭主，直云博士姓名敢昭告于先圣，许敬宗奏请令国子祭酒为初献，词称皇帝谨遣仍，司乐为亚献，博士为终献，县学则令为初献丞为亚献，主簿及尉通为终献，永为礼制，武德、贞观中，皆以二月亲幸国子监释奠。开耀、景龙中，皆皇太子释奠于太学。开元中，诏春秋释奠以三公摄事，著之常式，若会大祀，则用中丁，州县用上丁。宋元因古礼而损益之。

国朝洪武二年御制祭文，遣官赍御香祀曲阜孔子庙。每岁春秋二丁，降御香祀于国学，中书省臣初献，翰林学士亚献，国子祭酒终献，其礼乐悉如前代之制。

封谥

鲁哀公十六年夏四月已丑，孔子卒，哀公诔之称曰尼父，汉元始元年，谥曰褒成宣尼父，后魏太和十六年，改谥宣尼父曰文圣尼父。后周大象二年，追封邹国公。唐太宗贞观十一年诏尊为宣圣尼父。高宗乾封元年追赠太师，天授中追封隆道公，玄宗开元二十七年追谥文宣王，令三公持节册命。宋真宗大中祥符元年加谥曰玄圣文宣王，五年改谥至圣文宣王，元武宗至大元年加谥大成至圣文宣王，诏曰：“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武。仪范百王，师表万世者也，朕缵承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王，遣使阙里祠以太牢。鸣呼，父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊，天地之大，日月之明奚罄名言之妙。”

庙祀

汉世，京师未有夫子庙。后魏太和十三年，立孔子庙于京师。唐高祖武德二年，于国子监立周公、孔子庙各一所，以四时致祭。周世宗始营国子学。宋初，诏国子监，文宣王庙门立戟十六枚。徽宗崇宁中，诏辟廱文宣王殿以大成为名，御书大成殿榜付国子监揭之。政和中，庙门增立二十四戟。元太祖置宣圣庙于燕京，以旧枢密院为之。成宗大德十年，京师新作宣圣庙。此历代国学立庙之制也。汉永平二年，诏郡县行乡饮酒于学校，北齐令郡县坊内立孔颜庙。唐贞观四年，诏州县学皆作孔子庙。宋元仍唐制。此历代州县学立庙之制也。汉、唐、宋、元，曲阜林庙岁时遣使致祭，遇有损坏皆奉敕修理，此历代林庙之制也。

国朝京师及郡学曲阜林庙皆如旧制。

袭封

汉高帝封夫子九代孙腾为奉祀君，元帝赐孔霸爵为褒成君，食邑八百户，奉孔子后。光武封孔志为褒成侯，魏文帝封孔羡为宗圣侯，食邑百户。晋武帝改封宗圣侯震为奉圣亭侯。后魏封孔乘为崇圣大夫，改封崇圣侯。北齐改封恭圣侯，后周封为邹国公，隋改为绍圣侯，唐太宗封裔孙德伦为褒圣侯，给户二十充享祀。开元二十七年，改封褒圣侯为嗣文宣公。武宗会昌二年，以三十九代孙荣为国子监丞袭文宣公。周太祖以四十三代孙仁玉为曲阜县令。宋太宗以孔宜为太子右赞善大夫，袭封文宣公，免其家租税。仁宗至和二年，改封为衍圣公，元封孔子后为衍圣公，官嘉议大夫。至正间加为中奉大夫。

国朝以五十（阙）代孙（阙）为衍圣公，复以五十（阙）代孙（阙）为曲阜知县并如前代之制。

配享

魏释奠孔子于辟廱，以颜回配，此配享之始也。唐初，以周公为先圣，以孔子配享。贞观二年，左仆射房玄龄建议云：“武德中诏释奠于太学，以周公为先圣，孔子配享。臣以周公、尼父俱称圣人，庠序置奠本缘夫子，故晋、宋、梁、陈及隋，故事皆以孔子为先圣，颜回为先师，历代所行，古今通允。伏请停祭周公，升夫子为先圣，以颜回配享从之。”宋神宗元丰七年，以孟子设位居颜子之次配食。咸淳间，又以曾子、子思合颜、孟为四配，元及国朝因之。

从祀

后汉明帝幸阙里以太牢祀孔子及七十二弟子，章帝、安帝因之，此弟子从祀之始也。唐贞观二十一年，诏以左邱明以下二十一人从祀庙庭。开元八年，以十哲为坐像，享于堂上，七十子及二十一贤并图于壁。宋元丰间，又以荀况、杨雄、韩愈从祀于左丘明等之次。理宗淳祐初，以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹从祀。景定中，复加张栻、吕祖谦。度宗咸淳初，又加司马光、邵雍，元武宗至大间，复以许衡从祀。

祝文

唐皇太子释奠正座，祝文曰：

“维某年岁次月朔日，子皇太子（若有司摄则云皇帝谨遣某官姓名先师准此）敢昭告于先圣文宣王，惟王固天攸纵，诞隆生知。经纬礼乐，阐扬文教。余烈遗风，千载是仰。俾兹末学，依仁游艺，谨以制币牺齐，粢盛庶品祇奉旧章，式陈明荐。以先师颜子等配，尚飨。”

配座祝文曰：

“（首同先圣）先师颜子兖公等七十二贤，爰以仲春（仲秋），率遵故实，敬修释奠于先圣文宣王，惟子等服膺圣教，德冠四科，光阐儒风，贻范千载。谨以制币牺齐、粢盛庶品，式陈明荐尚飨。”

宋崇宁四年宣圣祝文曰：

“维某年岁次月日，具官姓名，敢昭告于至圣文宣王（祝辞用唐文），以兖国公、邹国公配，尚飨。”

其兖国公祝文曰：

“维某年岁次月日，具官姓名，敢昭荐于兖国公，爰以仲春，率遵故实，恭修释典于至圣文宣王。惟好学之乐，簟瓢不改，绝尘之踪，步趋可望，德行扶世，心同禹稷，具体而微，素王是配。”

邹国公祝文曰：

“惟公后生孔子百有余岁，其知圣人如亲见之辞，辟杨、墨。三圣是承，扶世道民，登以配祀。”

咸淳三年，升侑郕国公、沂国公。郕国公祝文曰：

“惟公道明忠恕，一贯心融，正统之传。晚年独得。”

沂国公祝文曰：

“惟公家传奥学，丕阐中庸，为孟之师道统以续（首尾并同上）。”

元释奠，祝板各长一尺二寸，广八寸，以楸梓柏木为之。祝文每祭有之。至大四年祝文曰：

“维某年某月某朔某甲子，皇帝敬遣某官等，致祭于大成至圣文宣王。惟王金声玉振，集厥大成，有道立教，垂宪万世。谨以制币牲齐，粢盛庶品，祇奉旧章，式陈明荐。以兖国公、邹国公配，尚飨！”

兖国公祝文曰：

“维年月日，某官以仲秋率遵故实，敬修释奠于大成至圣文宣王。惟公闻一知十，未达一间，贤冠四科，实惟亚圣。谨以制币牲齐，粢盛庶品，祇奉旧章，式陈常典，从祀配神。”

邹国公曰：

“惟公知言知德，亦克允蹈，攘剔异端，以承三圣。（首尾同前，是时未定四配之仪，故缺沂、郕二公祝文）”

国朝洪武二年，遣官降香致祭曲阜孔子，御制祝文曰：

“惟神昔生周，天王之国。实居鲁邦，圣德天成，述纪前王治世之法，虽当时列国鼎峙，其道未行，垂教于后，以至于今。凡有国家，大有得焉。自汉之下，以神通祀海内。朕代前王统率庶民，目书检点，忽睹神之训言‘非其鬼而祭之谄也。敬鬼神而远之，祭之以礼。’此非圣贤明言，他何能道？故不敢通祀，暴殄天物，以累神之圣德。兹以香币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐，惟神鉴焉。”

祭器

唐开元仪：先圣、先师每座牺尊二，象尊二，山罍二，尊皆加勺。幂有坫，以置爵。笾各十，豆各十，簠各二，簋各二，爼各二，罍各一，洗各一，篚各一。

宋祥符仪：先圣、先师每座牺尊四，象尊四。在殿上为酌尊、太尊二，山尊二，牺尊二，着尊二，象尊二，壶尊六。在殿下设而不酌，笾各十，豆各十，爼各八，簠各二，簋各二，从祀各笾二、豆二、簠簋爼爵各一。元同唐制。

国朝正配位尊三，笾八，豆八、簠二、簋二、登二，从祀两庑各笾二、豆二、簠一、簋一。

币

周制释奠先圣先师行事，必以币。唐、宋、元以及国朝币皆用白色。

牲

汉高祖过鲁，以太牢祀孔子。章帝幸阙里祠，以太牢。魏以太牢祀孔子于辟廱。晋武时，太学及鲁国祀孔子俱备三牲。唐、宋皆以太牢。南渡后以羊豕代。元牲用牛一、羊五、豕五。

国朝牲用牛、羊、豕各一，配位共羊、豕各一。

酒齐

唐牺尊实醴齐，象尊实盎齐，山罍以酒。宋设尊实五齐三酒，酌尊实泛齐、醴齐。元及国朝并同唐制。

粢盛

唐簠实以稻粱，簋实以黍稷。宋、元及国朝同。

笾豆之实

唐笾实以石盐、干鱼、枣、桃、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼。豆以韭 、醯醢、菁、鹿醢、芹、兔醢、笋、鱼醢、脾析、豚拍。从祀笾实以栗、黄鹿脯。豆实以菁、鹿臡。宋、元同唐制。

国朝笾减白饼、黑饼。豆减脾析、豚拍，从祀笾实以栗、鹿脯，豆实以菁，鹿臡。

乐舞

周制凡释奠者必有合，合谓合乐也。汉章帝幸阙里祀孔子，作六代之乐。唐显庆三年，先圣庙乐用《宣和之舞》。开元礼，皇太子释奠迎神用《诚和之曲》，皇太子行用《承和之曲》，登歌奠币用《肃和之曲》，迎爼用《雍和之曲》。文舞退、武舞进、酌献，用《舒和之曲》，送神又用《诚和之曲》。宋政和亲祀仪，用《姑洗之宫》三成，迎神作《凝安之曲》。皇帝行作《同安之曲》。奠币作《明安之曲》，酌献作《成安之曲》（三献同），送神作《凝安之曲》一成。元释奠乐章，皆用宋旧曲，后拟易之，而未及用，令录于此：迎神奏《文明之曲》，盥洗奏《昭明之曲》，升殿奏《景明之曲》，宣圣酌献奏《诚明之曲》（配位同），亚献奏《灵明之曲》（终献同），送神奏《庆明之曲》。

国朝仍用《大晟登歌乐》。

乐 图

乐 图

释奠正位陈设图

释奠正位陈设图

释奠配位陈设图

释奠配位陈设图

降香遣官释奠孔子庙学仪注

时日以春秋二仲上丁日行事。

斋戒 皇帝斋戒（阙）。 三献官并各执事官俱散斋二日，致斋一日。（省官为初献，翰林院官为亚献，国子祭酒为终献，学官为分献。）

降香 前祀一日清晨，有司立仗，百官具公服侍班，皇帝服皮弁服，升奉天殿奉香。授三献官，捧由中陛降中道出，至午门外，置龙亭内，仪仗鼓吹导引，至庙学。

陈设前释奠一日，有司陈设，如图仪。

省馔前释奠一日，三献官法服，并执事官集于初献斋所，执事者陈礼馔于庙门之东南，南向赞引，引三献官就省馔位，点馔讫，次引至省牲位。执事者牵牲省，讫诣神厨，视鼎镬，视祭器。涤溉，视牲充腯，遂杀牲。执事者以盘取毛血，置于馔所，遂烹牲。有司扫除殿之内外，讫还斋所。

正祭释奠日丑前五刻，执事者入实尊、罍、笾、豆、簠、簋、牲爼，列币篚于酒尊所。赞引引献官及应祀官各法服，入就位，次引监礼、监祭官升殿，点阅陈设，纠察不如仪者。乐正率工人各入就位，余官各服祭服，次引三献、分献官入就殿下席位，北向立。赞礼稍前，唱：“有司谨具请行事。”

迎神赞礼唱：“迎神”，乐正举麾奏《（阙）之曲》。赞礼唱：“鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。”献官及在位者皆鞠躬，拜、兴，拜，兴，平身。（乐止）

奠币赞礼唱：“奠币”，赞引引献官诣盥洗位，搢笏、盥手、帨手，出笏。诣文宣王神位前，乐奏《（阙）之曲》。赞礼唱：“跪”，献官北向跪，搢笏、三上香。执事者捧币东向，跪授献官，献官受币。赞礼唱：“奠币”，献官兴，奠币于神位前。赞引唱：“鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。”次诣兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公四配神位前，以次逐位上香、奠币，皆如正位前之仪，奠讫（乐止），复位。

进爼赞礼唱：“进爼”，执事者举爼，升自东阶。《奏（阙）之曲》。赞引引献官至文宣王神位前，搢笏，以爼进于神位前（以下四配进爼皆同），出笏，复位。

初献赞礼唱：“行初献礼”，赞引引献官诣爵洗位，搢笏，涤爵，拭爵，以爵授执事者（以下四位爵其涤拭皆同）。次引诣酒尊所，司尊者举幂，执爵者以爵进酌牺尊之泛齐，以爵授执事者（以下四位进爵酌酒皆同），出笏。赞礼唱：“诣文宣王神位前。”乐奏《（阙）之曲》，献官居至神位前，跪，搢笏，三上香，三祭酒，奠爵，出笏。（乐止）赞礼唱：“读祝”，读祝官持版进于神座之右，北向跪，读祝文讫（乐作）。赞礼唱：“俯伏，兴，平身。”稍后鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身（乐止）。次引至四配神位前上香，祭酒，读祝并如上仪。

亚献、终献行礼并如初献之仪（惟不读祝）。

分献赞礼俟行终献时唱：“分献官行礼。”赞引引分献官诣盥洗位，搢笏、盥手、帨手、出笏，次诣爵洗位，搢笏，执爵者以爵进受爵，涤爵，拭爵，以爵授执爵者，出笏。赞引各引分献官诣殿上十哲，并两庑从祀先贤神位前，分献官跪，搢笏，奠币，三上香，三祭酒，奠爵，出笏，俯伏，兴，平身。稍后鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。复位。

饮福受胙赞礼唱：“饮福受胙”。赞引引初献官诣饮福位，鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。稍前跪，搢笏，奉爵者进爵，献官受爵，祭酒，饮福酒。以爵置于坫，奉爼者进爼，献官受爼，以爼授执事者，出笏，俯伏，兴，平身。鞠躬，拜，兴，拜，兴，平身。

彻豆赞礼唱：“彻豆”，乐奏《（阙）之曲》，掌祭官彻豆。赞礼唱：“赐胙”。传赞唱：“已饮福受胙者不拜。”亚献官以下皆再拜，鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。（乐止）

送神赞礼唱：“送神”，乐《奏（阙）之曲》。赞礼唱：“鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。”献官以下皆鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。赞礼唱：“祝人取祝，币人取币。”诣望瘗位，读祝官取祝，捧币者捧币诣望瘗位。

望瘗赞礼唱：“望瘗”，赞引引三献官诣望瘗位，赞礼唱：“可瘗”，东西面各二人，以炬燎火，俟半燎，实土半坎。赞礼唱：“礼毕”，献官以下各引以次出。

明集礼卷十六