对于“西方历史之父”——希罗多德的唯一著作《历史》，西方人其实并不相信。我们以“西欧中心论”的教父——黑格尔为例，看他怎么说。
“任何民族和先前的世界历史民族杰出的时候，通常被看作是那个民族历史的第二时期。希腊人的世界历史的接触，便是和波斯人的接触；在这里边，希腊表现得最为光荣。米太战争的发动，乃是由于爱奥尼亚各城市对波斯人的反抗，雅典人和耶利多里人作各城市的后援。雅典人所以要卷入这个漩涡的特殊原因，乃是由于庇士特拉妥斯的儿子在雅典企图再握政权而失败了，于是从希腊逃到了波斯王那里。‘历史之父’---希罗多德斯---对于这几次米太战争留下了辉煌的描写，我们现在讲到希腊历史的第二个时期，不需要再来多考究这些战争。”[ [德]黑格尔《历史哲学》中文版第264页，上海书店1999年9月第1版2000年2月2刷]
黑格尔研究历史为何对他的学生们讲：“不需要再来多考究这些战争”了呢？我们知道，希罗多德《历史》的主题是描写波斯与希腊之间战争，即“希波战争史”的。然而，从希罗多德《历史》的内容来看，所谓的“希波战争”本质上完全是虚构。
古希腊“雅典城邦”的国土规模
古希腊伪史说雅典是一个城邦国。那么什么是城邦呢？
“城邦不仅包括一个城市中心区（在随后的几个世纪里它常常由坚固的围墙护卫着），还包括方圆数英里的农村地区，那里星散着各式各样的小型聚居点。城邦的居民可以住在城市中心也可以住在村落或是孤立的农舍。”[ [美]托马斯·R·马丁《古希腊简史》中译本第67页，上海三联书店2011年12月第1版]
据说，雅典是上千个希腊城邦中一个，位于阿提卡半岛。古阿提卡面积不超过80平方公里，北依[Kitheronas]山麓，三面环海。
“古阿提卡”指以雅典为中心、突入爱琴海的三角形半岛的地域，北部边界是半岛北部现代希腊语称作[Kitheronas]（古希腊语：Kithairon）的著名山麓，全长约16公里。山麓以北即维奥蒂亚。
“阿蒂卡（阿提卡）是一个方圆不超过80平方公里的半岛。”[ [美]时代-生活图书公司编著《民主的曙光·古雅典》中译本第9页，山东画报出版社2001年9月]
80平方公里什么概念？大体相当于珠江三角洲地区的一个小镇的面积。（如广东省中山市东升镇面积：79.2平方公里）
雅典城邦只是阿提卡半岛的一部分，小镇中的一个聚落中心而已，著名的“考古遗址”——雅典卫城就是这样一个小城堡。雅典城邦被限制在这样的一个狭窄的自然地理环境中。
19世纪的“雅典卫城”——不起眼的一座普通小城堡
这座著名的雅典卫城“实际上到1831年，它才不再被当做堡垒使用，三年后，希腊国王奥托（Otho）坐在帕特农神庙的一个饰有橄榄枝、爱神木和桂枝的宝座上，正式为卫城的重建举行了开工典礼。”[ [英]保罗?卡特里奇《剑桥插图古希腊史》中译本第254页，山东画报出版社2005年2月第1版]
雅典所在的阿提卡半岛，先是受到波斯帝国的攻击，后来被马其顿所征服。公元前86年又遭罗马将军苏拉摧毁，不久并入罗马版图。公元五世纪西罗马灭亡后，依托于东正教的拜占庭帝国治下。公元1453年拜占庭为土耳其所灭，又归于奥斯曼帝国。
“在奥斯曼统治时代后期，雅典的人口仅1万多，城市中建有36座教堂、清真寺和一座伊斯兰修道院，参观的西方游客经常往来于城市中。”[ [英]尼古拉斯?杜马尼斯《希腊史》中译本第184页，东方出版中心2012年4月第1版]
希罗多德《历史》说，对于雅典这么一个小镇，东方的波斯帝国动员了当时所知全世界的兵力，加上后勤人员及家属共五百多万人的万国联军征讨之，愣是没有攻打下来，反而被杀得片甲不留，连波斯国王都落荒而逃。下面我们看一下这位西方历史之父是怎样描述这场战争的。
1．波斯大军被描述成一支阵容庞大的万国联军
让我们看一下波斯大军克谢尔克谢斯元帅出征雅典时的阵容。
先罗列一下构成这支联军陆军的国家或民族：
波斯人
美地亚人
奇西亚人
叙尔卡尼亚人（里海人）
亚述人
迦勒底人
巴克妥利亚人
斯奇提亚人
印度人
阿里亚人
帕尔提亚人
花拉子米欧伊人
粟格多伊人
健达里欧伊人
迪达卡伊人
卡斯披亚人
萨朗伽伊人
帕克壮耶斯人
乌提欧伊人
米科伊人
帕利卡尼欧伊人
阿拉伯人
埃西欧匹亚人
东方埃西欧匹亚人（从日出的方向那一面来）
利比亚人
帕普拉哥尼亚人
里巨埃斯人
玛提耶涅人
玛利安杜尼亚人
叙利亚人
普里吉亚人
阿尔美尼亚人
吕底亚人
美西亚人
色雷斯人
披西达伊人
卡贝列斯人
米吕阿伊人
莫司科伊人
提巴列诺伊人
玛克罗涅斯人
摩叙诺依科伊人
玛列斯人
科尔启斯人
科尔启斯人
阿拉罗狄欧伊人
撒司配列斯人
红海岛上部落
派欧尼亚人
埃欧尔地亚人
波提阿人
卡尔奇底开人
布律戈依人
披埃里亚人
马其顿人
佩莱比亚人
埃尼耶涅斯人
多罗披亚人
玛格涅希亚人
阿凯亚人等[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第493-540页，商务印书馆1959年6月第1版]
当时所知道的全世界民族几乎全部参加了进攻雅典的波斯联军。（甚至包括当时不存在的民族）
检验一下联军部队
先看陆军：
波斯人
“他们头上戴着称为提阿拉斯的软毡帽，身上穿着五颜六色的带袖内衣，上面有象鱼鳞那样的铁鳞；腿上穿着裤子。他们没有一般的盾牌，而用的是细枝编成的盾，盾的背面挂着他们的箭筒。他们使用短枪、长弓、芦苇制成的箭，此外还有挂在右胯腰带地方的短剑。他们的统帅是克谢尔克谢斯的妻子阿美司妥利斯的父亲欧塔涅斯。”[ 同上第493页]
美地亚人
“美地亚人的装束是和波斯人的装束一样的。他们的将领是出身阿凯美尼达伊家的提格拉涅斯。”[ （同上）]
奇西亚人
“奇西亚人的装束和波斯人相同，但是他们不戴软毡帽，而是戴着头巾。他们的将领是欧塔涅斯的儿子阿纳培司。”[ （同上）]
叙尔卡尼亚人（他们住在里海的东南岸）
“叙尔卡尼亚人的装备和波斯人一样。他们的将领是美伽帕诺斯，这个人后来成了巴比伦的太守。”[ （同上）]
亚述人
“头上戴着青铜的头盔，它是人们用青铜以一种难于形容的异邦样式编成的。他们带着埃及式的盾牌、枪和短剑，此外还有安着铁头的木棍；他们穿着亚麻的胴甲。希腊人称这些人为叙利亚人，但异邦人则称他们为亚述人。”
迦勒底人
“他们的将领是阿尔塔凯耶斯的儿子欧塔司佩斯。”
巴克妥利亚人
“巴克妥利亚人头上戴的和美地亚人头上戴的极为相似。他们带着本国制造的藤弓和短枪。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第494页，商务印书馆1959年6月第1版]
斯奇提亚人
“属于斯奇提亚人的撒卡依人戴着一种高帽子，帽子又直又硬，顶头的地方是尖的。他们穿着裤子，带着他们本国自制的弓和短剑，此外还有他们称之为撒伽利司的战斧。这些人虽是阿米尔吉欧伊斯奇提亚人，却被称为撒卡依人，因为波斯人是把所有斯奇提亚人都称为撒卡依人的。巴克妥利亚人和撒卡依人的将领是大流士和居鲁士的女儿阿托撒之间所生的儿子叙司塔司佩斯。”
印度人
“印度人穿着木棉制的衣服，他们带着藤弓和安着铁头的膝箭，这就是他们的装备。他们是配置在阿尔塔巴铁斯的儿子帕尔纳扎特列斯的麾下出征的。”
阿里亚人
“阿里亚人是装备着美地亚弓的，但是在所有其他方面都和巴克妥利亚人一样。他们的将领是叙达尔涅斯的儿子西撒姆涅斯。”
帕尔提亚人，花拉子米欧伊人、粟格多伊人、健达里欧伊人和迪达卡伊人
他们的“装束和巴克妥利亚人的装束一样。帕尔提亚人和花拉子米欧伊人的将领是帕尔那凯斯的儿子阿尔塔巴佐斯；粟格多伊人的将领是阿尔泰欧斯的儿子阿扎涅斯；健达里欧伊人和迪达卡伊人的将领是阿尔塔巴诺斯的儿子阿尔杜庇欧斯。”
卡斯披亚人
“卡斯披亚人穿着皮裘，他们带着国产的藤弓和短刀。他们的将领是阿尔杜庇欧斯的兄弟阿里奥玛尔多斯。”
萨朗伽伊人
“萨朗伽伊人由于穿着染色的袍子而十分引人注目。他们穿着高到膝盖的靴子，带着美地亚的弓和枪。他们的将领是美伽巴佐斯的儿子培伦达铁斯。”
帕克壮耶斯人
“帕克壮耶斯人也穿着皮裘，他们带着本国制的弓和短剑；他们的将领是伊塔米特列斯的儿子阿尔塔翁铁斯。”
乌提欧伊人、米科伊人和帕利卡尼欧伊人
他们的“装备和帕克杜耶斯人的装备相同。统率乌提欧伊人和米科伊人的将领是大流士的儿子阿尔撒美涅斯。统率帕利卡尼欧伊人的是欧约巴佐斯的儿子西洛米特列斯。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第494页，商务印书馆1959年6月第1版]
阿拉伯人
“阿拉伯人穿着腰间系带的称为吉拉袍子。在他们的右面带着长弓，这种弓在把弓弦放开的时候两端是向后弯曲的。”
埃西欧匹亚人
“埃西欧匹亚人穿着豹皮和狮子皮的衣服，他们带着不下四佩巨斯长的、椰子树干制成的弓和藤制的短箭，箭头不是铁的，而是磨尖了的石头，也就是人们用来刻印章的那种石头。他们还带着枪，枪头是用羚羊角削制而成的。此外，他们还带着有木节的棍子。当他们出战的时候，他们把他们一半的身体涂上白垩，身体的另一半涂上赭红。指挥阿拉伯人和住在埃及上方的埃西欧匹亚人的将领是大流士和居鲁士的女儿阿尔杜司托涅所生的儿子阿尔撒美斯。”
埃西欧匹亚人（从日出的方向那一面来）
“埃西欧匹亚人（原来参加出征的有两种埃西欧匹亚人）是配置在印度人的部队里的。他们和另一部分的埃西欧匹亚人在外表上没有任何不同之处，不同的只是言语和头发而已。原来东方的埃西欧匹亚人是直头发的，但是利比亚的埃西欧匹亚人却有着全人类当中最富于羊毛性的头发。亚细亚的这些埃西欧匹亚人的装备大部分是和印度人一样的，但是他们在头上却戴着从马身上剥制下来的整个前头部，马的耳朵和鬃毛还都留在上面。他们用马鬃来代替冠毛，他们并使马的耳朵硬挺地竖在那里。他们不用盾牌，而是用仙鹤皮当作一种防护武器。”
利比亚人
“利比亚人是穿着皮革制的衣服参加出征的，他们用给火烤硬的一种木制投枪。他们的将领是欧阿里佐斯的儿子玛撒该斯。”
帕普拉哥尼亚人
“帕普拉哥尼亚人头上戴着编制的头盔，他们带着小盾、不大的枪，此外还有投枪和短刀。他们穿着他们本国特有的、到下腿一半地方高的靴子。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第495页，商务印书馆1959年6月第1版]
里巨埃斯人、玛提耶涅人、玛利安杜尼亚人和叙利亚人
他们的“装备和帕普拉哥尼亚人的装备一样。波斯人把这些叙利亚人称为卡帕多启亚人。帕普拉哥尼亚人和玛提耶涅人的将领是美伽西多罗斯的儿子多托司，玛利安杜尼亚人、里巨埃斯人和叙利亚人的将领是大流士和阿尔杜司托涅之间所生的儿子戈布里亚斯。”（同上496页）
普里吉亚人、阿尔美尼亚人
“普里吉亚人的装备除去很小的差别之外，大都和帕普拉哥尼亚人的装备一样。根据马其顿人的说法，这些普里吉亚人当他们住在欧罗巴，与马其顿人为邻的时候，他们称为布利该斯人；但是当他们移居到亚细亚去的时候，他们便也改变了自己的名称并称为普里吉亚人了。从普里吉亚移居来的阿尔美尼亚人的武装和普里吉亚人的装备一样。他们这两种人都是以大流士的女婿阿尔托克美斯为统帅的。”
吕底亚人、美西亚人
“吕底亚人的武装和希腊人的武装十分相似。吕底亚人先前被称为迈奥涅斯人，而后来则改变了名字并按照阿杜斯的儿子吕多斯的名字来称呼了。美西亚人在头上戴着他们本国特有的盔，他们带着小盾和用火烤硬的木制投枪。这些人是从吕底亚来的移民，他们由于奥林波斯山而被称为奥林皮埃诺伊人。吕底亚人和美西亚人的将领是曾和达提斯一道进攻马拉松的、阿尔塔普列涅斯的儿子阿尔塔普列涅斯。”
色雷斯人
“色雷斯人头上戴着狐皮帽，身上穿着紧身内衣，外面还罩着五颜六色的外袍。他们的脚上和腰部穿着幼鹿皮的靴子，同时带着投枪、小圆盾和小短剑。这些人在他们渡海到亚细亚之后便称为比提尼亚人，但在这之前，他们自己说，由于他们居住在司妥律蒙河河畔，他们便称为司妥律蒙亚细亚的色雷斯人的将领是阿尔塔巴诺斯的儿子巴撒凯斯。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第496页，商务印书馆1959年6月第1版]
披西达伊人
“［披西达伊人］带着生牛皮的小楯，他们每个人使用两支猎狼用的投枪；他们带着青铜的头盔，在这种头盔上有青铜制的牛耳和牛角，在这上面还有顶饰。他们的腿上裹着紫色的布带。在他们的国土上有一个奉祀阿列斯神的神托所。”
卡贝列斯人、米吕阿伊人
“卡贝列斯人是迈奥涅斯人；他们被称为拉索尼欧伊人，他们的装束和奇里启亚人相同。米吕阿伊人带着短枪，他们的衣服是用别针扣起来的。他们当中有的人带着吕奇亚的弓，头上戴着皮帽子。统率所有这些人的将领，是叙司塔涅斯的儿子巴德列斯。”
莫司科伊人
“莫司科伊人头上戴着木盔，他们带着盾和短枪，但短枪的枪头却是很长的。”
提巴列诺伊人、玛克罗涅斯人、摩叙诺依科伊人
他们的“装备和莫司科伊人的装备是相同的。至于统率他们的将领，则莫司科伊人和提巴列诺伊人的将领是阿里奥玛尔多斯，他是大流士和居鲁士的儿子司美众迪斯的女儿帕尔米司所生的儿子；玛克罗涅斯人和摩叙诺依科伊人的将领是担任海列斯彭特的赛司托斯的太守的、凯拉司米斯的儿子阿尔塔乌克铁斯。”
玛列斯人、科尔启斯人、科尔启斯人、阿拉罗狄欧伊人、撒司配列斯人
“玛列斯人戴着他们本国特别编的头盔，他俩带着革制的小盾和投枪。科尔启斯人戴着木盔，带着生牛皮的小盾、短枪，此外还有刀。玛列斯人和科尔启斯人的将领是铁阿司披斯的儿子帕兰达铁斯。阿拉罗狄欧伊人和撒司配列斯人的装备和科尔启斯人的装备相同。他们的将领是西洛米特列斯的儿子玛西司提欧斯。”
红海岛上部落
“从红海（埃律特列海）方面以及从国王使所谓‘强制移民’定居的那些岛来的岛上部落，他们的装束和武器酷似美地亚人。这些岛民的将领是巴该欧司的儿子玛尔东铁司。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第497页，商务印书馆1959年6月第1版]
2．波斯万国联军的人数
波斯万国联军的人数有多少呢？
希罗多德说：“全部陆军的总数看来是一百七十万人。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第493-498页，商务印书馆1959年6月第1版]
另外，还有大规模的万国骑兵与庞大的万国海军！
波斯万国联军铁骑八万、战舰三千
腓尼基人和巴勒斯坦的叙利亚人一道，提供了三百只船
至于他们的装备，则他们头上戴着和希腊的样式很相似的盔，穿着亚麻制的胴甲，带着没有框的盾牌以及投枪。根据腓尼基人他们自己的说法，这些腓尼基人在古昔是住在红海的岸上，而从那个地方迁移过来之后，他们便定居在叙利亚的沿岸地带。叙利亚的那块地方以及一直到埃及的地方总称为巴勒斯坦。
埃及人提供了二百只船
他们头上戴着编成的盔，拿着大边的、向里面凹的盾牌，海战用的矛和大战斧。他们大多数的人穿着胴甲并带着大刀。
赛浦路斯人提供了一百五十只船
说到他们的装备，则他们王公的头上都缠着头巾，他们的一般人则穿着紧身衣；在所有其他方面，他们是和希腊人一样的。按照赛浦路斯人自己的说法，他们是由以下的一些民族构成的。有一些人是撒拉米司和雅典出身的，有一些人是阿尔卡地亚出身的，有一些人是库特诺斯出身的，有一些人又是埃西欧四亚出身的。
奇里启亚人提供了一百只船
他们也戴着他们本国特有的盔，拿着生牛皮制造的圆牌代替盾牌使用，穿着羊毛的紧身衣。他们每个人都带着两支投枪和一把与埃及的弯刀很相似的刀。这些奇里启亚人在古昔是叫做叙帕凯奥伊人，他们现在的名字是由于腓尼基人阿该诺尔的儿子寄里科斯而得到的。
帕姆庇利亚人提供了一百只船
他们的装备是和希腊人相似的。这些帕姆庇利亚人是和阿姆披罗科司与卡尔卡司一道从特洛伊离散出来的那些人的后裔。
吕奇亚人提供了五十只船
他们穿着胴甲和胫甲，带着山茱萸制的弓和没有羽毛的箭以及投枪。他们的肩上披着山羊皮，头上戴着四周有一圈羽毛的帽子。他们还带着匕首和弯刀。吕奇亚人是克里地出身的，过去他们是叫做铁尔米莱人。他们的名称来自雅典人潘迪昂的儿子吕科斯。
亚细亚的多里斯人提供了三十只船
他们的武器是希腊式的，而他们自己则是伯罗奔尼撒地方出身的。
卡里亚人提供了七十只船
他们带着弯刀和匕首，但是在其他方面却和希腊人一样。在我这部历史一开头的地方，我就谈到了他们，而且提到了他们先前叫做什么名字。
伊奥尼亚人提供了一百只船
他们的装备和希腊人相似。这些伊奥尼亚人，当他们居住在伯罗奔尼撒的今天称为阿凯亚的那个地方的时候，在达纳岛司和克苏托斯来到伯罗奔尼撒之前，正如希腊人所说，他们是叫做沿海地区佩拉司吉人的：他们的伊奥尼亚人的名称则来自克苏托斯的儿子伊昂。
岛上居民提供了十七只船
他们的装备是希腊式的。他们也是属于佩拉司吉族的， 他们后来由于与雅典出身的十二城市的伊奥尼亚人相同的理由而被称为伊奥尼亚族。
爱奥里斯人提供了六十只船
他们是希腊式的装备。按照希腊人的说法，在先前他们被称为佩拉司吉人。
其他自彭托斯随军出征的人们提供了一百只船
他们是希腊式的装备。他们是伊臭尼亚人和多里斯人的移民。
阿尔敛米西亚（娘子军）提供了五只船
阿尔敛米西亚以妇女之身，竟然随着大军出征希腊，这实在是使我惊叹不置的事情。原来在她的丈夫死时，她只有一个未成年的儿子，因此她便亲自执掌国政。这次她不是由于必要，仅仅是由于逞勇好胜才参加了出征。阿尔铁米西亚是她的名字，她是吕戈达米斯的女儿，因而从她的父系来说，她是一个哈利卡尔那索斯人，但从她的母系来说，她是一个克里地人。她是哈利卡尔那索斯人、科斯人、尼叙洛斯人、卡律德诺斯人的首领，她提供了五只船。她的船在全部水师当中，是仅次于西顿的最出名的好船。在所有的同盟者当中，是她向国王提供了最好的意见。我上面所说的，由她领导的城市，我敢说都是多里斯族的；哈利卡尔那索斯人是特罗伊真人，其余的人则是埃披道洛斯人。
海军战斗员
在所有的船只上，波斯人、美地亚人和撒卡依人是战斗员。提供了行驶得最好的船只的是腓尼基人，而在腓尼基人当中则是西顿人。这些人和编入陆师的那些人一样，也各自有他们本族的首领，我在这里不提他们的名字了，因为对于我的历史的目的来说，我并不是非这样做不可的。各族的这些个别的首领是不值一提的，而且每个民族的每个城市又都有它自己的一个首领。不过他们不是以将领的资格，而是以和其余的参加军队的人们同样的隶臣资格参加出征的。
海军统帅
统率水师的将领是大流士的儿子阿里阿比格涅斯、阿司帕提涅斯的儿子普列克撒司佩斯、美伽巴铁斯的儿子美伽巴佐斯、大流士的儿子阿凯美涅斯、统率伊奥尼亚和卡里亚水师的则是大流士和戈布里亚斯的女儿之间所生的儿子阿里阿比格涅斯、统率埃及水师的是克谢尔克谢斯的同胞兄弟阿凯美涅斯，其他二人则指挥其余的水师。
除去上述的水师提督们以外，船上的人们当中最有名的是这样一些人：
西顿人阿努索斯的儿子铁特拉姆涅司托斯、
推罗人西罗莫斯的儿子玛顿、
阿拉多斯人阿格巴罗斯的儿子美尔已罗斯、
奇里启亚人欧洛美东的儿子叙恩涅喜斯、
吕奇亚人西卡司的儿子库贝尔尼司科斯、
赛浦路斯人凯尔西司的儿子戈尔哥斯和提玛戈拉斯的儿子提莫纳克斯，
在卡里亚人中间则有图姆涅斯的儿子希司提埃伊欧斯、
叙塞尔多莫司的儿子披格列斯和坎道列斯的儿子达玛西提摩斯。
集合到一起的三十桡船、五十桡船、轻艇以及运送马匹的长船，则算起来总计有三千之数。[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第499-503页，商务印书馆1959年6月第1版]
希罗多德说：“骑兵的人数，除去骆驼和战车以外，是八万人。”
波斯万国联军海军人数有多少？
“从亚细亚来的船有一十二百零七只，原来在这些船上的各个民族的人数、假定每只船上有二百人 ，则是二十四万一千四百人。
在所有这些船上，除去每只船上的各地的地方士兵之外，都有三十名波斯人、美地亚人和撒卡依人，这样就得再加上三万六千二百一十个人。
在这两项人数之外，我还得再加上五十桡船上的士兵。我假定他们每只船上是八十人；当然这个数目也可能多些也可能少些。前面已经说过，这样的船一共集合了三千只，这样，上面的人员就得是二十四万了。
这些人都是乘船从亚细亚来的，他们的总数是五十一万七千六百一十人。”
仅来自亚洲的波斯联军海军人数就达：517610人。
波斯万国联军陆军、海军、骑兵总数：2641610人
其中：
亚非籍：2317610人
欧洲籍：324000人
“这些人都是乘船从亚细亚来的，他们的总数是五十一万七千六百一十人。步兵的人数是一百七十万人，骑兵的人数是八万人。
在这之外，我要加上阿拉伯的骆驼兵和利比亚的战车兵，估计他们有两万人。
因此，如果把水师和陆军的人数加到一起的话，则他们的总数就是二百三十一万七千六百一十人了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第539页，商务印书馆1959年6月第1版]
“从欧罗巴带来的大军加到这上面，但计算时必需只能以我个人的测度为限。色雷斯和色雷斯附近海上诸岛的希腊人提供了一百二十只船。这些船上的人员算起来应当是两万四千人。
所有各个民族，
那色雷斯人、
派欧尼亚人、
埃欧尔地亚人、
波提阿人、
卡尔奇底开人、
布律戈依人、
披埃里亚人、
马其顿人、
佩莱比亚人、
埃尼耶涅斯人、
多罗披亚人、
玛格涅希亚人、
阿凯亚人、
色雷斯沿岸地带的居民等，
我假定这些民族的全部人数是三十万人。
把这些人和从亚细亚来的人加到一起，则士兵的总数就是二百六十四万一千六百一十人了。”
加上后勤人员等非战斗员，波斯万国联军总人数达：五百二十八万三千二百二十人！
“至于随军的杂务人员和运粮小船上的人员以及随军的其他船舶上的人员，则我以为他们不是比士兵少，而是比士兵还要多。但是假定他们和士兵的人数相等，不多也不少。这样，他们的人数等于士兵，因而也就同样是好几百万人了。
这样看来，大流士的儿子克谢尔克谢斯一直率领到赛披亚斯岬和铁尔摩披莱的全军人数就是五百二十八万三千二百二十人了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第540页，商务印书馆1959年6月第1版]
3．出征名目
出征须有名目，波斯国王号召全人类，集结数百万大军，原来只是为了讨伐一个小小的边远村落（雅典）？
“克谢尔克谢斯渡海到欧罗巴之后，就看他的军队在笞打之下渡过。……他的军队一刻不停地渡了七天七夜。
当克谢尔克谢斯渡过海列斯彭特的时候，一个海列斯彭特人向他说：‘宙斯啊，为什么你变成一个波斯人的样子并把自己的名字改为克谢尔克谢斯？而率领着全人类前来，想把希腊灭亡？’……”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第491页，商务印书馆1959年6月第1版]
“国王在这次出征中，是扬言打算进攻雅典的，但他进攻的目的实际上却是整个希腊。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第517页，商务印书馆1959年6月第1版]
国王是波斯国王克谢尔克谢斯，扬言就是号召，就是出师的名义。
雅典只是当时希腊地区存在的不同民族、语言各异、互不统摄的上千个聚落（村落、城邦）中的一个，其规模约相当于今天华南地区的一个普通小镇……
4．两军对阵
数百万波斯联军的对手，希腊军队有多少人呢？请看希罗多德对“当时”一块碑文内容的记述：数千希腊人对三百万波斯大军！
“碑上的铭文是这样的：‘四千名伯罗奔尼撒人曾在这里对三百万敌军奋战。’”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第555页，商务印书馆1959年6月第1版]
如此碑文，西方如此古董，真的可信吗？
两军对垒开始了
“国王克谢尔克谢斯便在特拉奇司的玛里司扎营，而希腊人则在隘路中设营。大多数希腊人称他们所占据的这个地方为铁尔摩披莱……
在那里等候波斯人的希腊人是这样一些人。
斯巴达的重武装兵三百名；
铁该亚人和曼提涅亚人一千名，双方各占一半；
从阿尔卡地亚的欧尔科美诺斯来一百二十人，
从阿尔卡地亚的其余的地方来了一千人；
除去这些阿尔卡地亚人之外，
从科林斯来四百人，从普列欧斯来二百人，从迈锡尼来八十人。
以上都是从伯罗奔尼撒来的人。
从贝奥提亚来的则是铁司佩亚人七百名，底比斯人四百名。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第545-546页，商务印书馆1959年6月第1版]
大概就是这样四千余希腊人开始了与波斯数百万大军相抗衡……
两军对垒，一场恶战
“敌人是那样的多，以至于在他们射箭的时候竟可以把天上的太阳遮盖起来。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第555页，商务印书馆1959年6月第1版]
希腊人“退到道路的狭窄的部分去，……在那个地方，凡是手里还有刀的就用刀来保卫自己，手里没有刀的就用拳打牙咬的办法……”打得难解难分……
斯巴达的统帅是国王列欧尼达司。他率领着有子嗣的三百名先锋部队来到了铁尔摩披莱，为的是使其他的联盟者也学他们的榜样去作战。于是一边继续开着奥运会，一边派出三百名精兵抵挡波斯大军。
希腊人很浪漫，在波斯万国联军数百万大军压境的时候，还在从容不迫的开着奥运会。“原来奥林匹亚祭也正是在进行这些事情时举行的。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第547页，商务印书馆1959年6月第1版]
令人不解的是，波斯人发动波希战争的主要目标是攻占雅典，可是在攻占雅典的过程中，基本上没有看到希腊人的抵抗。其他城邦人为了防卫自己的城邦，放弃了雅典。“阿提卡已经被他们放弃了，因此他要他们就其他的地方进行考虑。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第579页，商务印书馆1959年6月第1版]
雅典位于阿提卡半岛中部。当伯罗奔尼撒诸将正在打算如何保卫自己的城邦时，“来了一个雅典人，他带来消息说，异邦人已经到了阿提卡并正在那里的全部土地上放火打劫。原来随着克谢尔克谢斯穿过了贝奥提亚的军队烧掉了离开当地而到伯罗奔尼撒去的铁司佩亚人的地市以及普拉塔伊阿人的城市，然后到达雅典并把那里附近的一切都蹂躏了。”
而号称神勇的雅典军自己也没有进行有效的抵抗，雅典居民大多都跑掉了，波斯大军费力攻占的基本上是一座空城。“在异邦军渡过出征出发点的海列斯彭特并进入欧罗已之后，他们到达了阿提卡；他们在渡海进入欧罗巴这件事上用了一个月的时间，到阿提卡又用了三个月；当时卡里亚戴斯正是雅典的执政官。他们在那里攻占了当时居民已经跑掉的城市，但是他们在神殿里发现了少数雅典人，一些神殿住持和贫苦居民，他们用门和木材作为壁垒来保卫卫城，防备进攻。”
留下来进行抵抗的少数雅典人，部分原因是因为贫穷，没有逃跑的经济能力；部分是由于迷信，相信神的启示，认为雅典卫城的木栅栏可以抵御百万波斯联军的进攻。
更令人不解的是，波斯大军数百万，面对一座空城，愣是久攻不下。空城中的少数抵抗者没有什么武器，就是用几块石头丢向波斯大军而已……
“波斯人驻扎在卫城对面，雅典人称之为‘阿列斯之山’的丘陵上面，并且用向壁垒上射火箭的办法来围攻他们，火箭是把箭的四周包上麻屑再点上了火的。尽管雅典人处于绝望的地步而壁垒对他们又毫不济事，他们却仍旧对围攻者进行了抵抗。他们也不听佩西司特拉提达伊家向他们提出的投降条件，而是讲求各种对策来保卫自己，主要是用这样的办法，即当敌人攻到门那里的时候，他们就把大石块向异邦人的身上砸去。结果克谢尔克谢斯在长时期之内竟攻不下这个地方而致束手无策。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第580页，商务印书馆1959年6月第1版]
费了九牛二虎之力，最后由于找到了一条无人把守的通道，波斯军才攻入了雅典卫城。
“在卫城的前面、门和山道的后面有一块无人把守的地方，而谁也想不到会有人从那里登上去的。虽然这个地方非常陡峭，却还有一些人在开克洛普斯的女儿阿格劳洛斯的神殿附近的地点攀登上来了。当雅典人看到异邦人登上了卫城，他们就有几个人从城上跳下去摔死了。其他的一些人则逃到内部的圣堂去避难。攀登上来的波斯人首先到门那里去把它打开并且杀死那些请求庇护的人。当他们把所有的雅典人都杀死之后，他们便抢劫了神殿，然后又把整个卫城放火烧掉了。”
实际上，所谓雅典卫城只是在一个小土堆上的一个小城堡，几百人就完全可以拿下。19世纪30年代希腊国王修复了雅典卫城，现在摆在那里供参观，任何人到现场一看就明白是怎么一回事了。
“雅典卫城东西长约300米，南北最宽处约130米，海拔约128米，沿山建有石墙，大门开于西面。”[ 《中国大百科全书•考古卷》第1版第592页，中国大百科全书出版社1988年8月]
这座著名的雅典卫城“实际上到1831年，它才不再被当做堡垒使用。”[ [英]保罗•卡特里奇《剑桥插图古希腊史》中译本第154页，山东画报出版社2005年2月]
在人们印象中，希腊人都非常蛮勇，经常给亚洲富裕的地方当雇佣军。特别是有所谓的重武装兵种，好生了得，关键时刻却都不见了踪影……雅典的神勇之师哪里去了呢？原来被编故事者编到水师里面去了……（本来雅典人并不擅长水面战斗，为了故事情节的需要，不惜扬短避长）
5．海战观火
面对波斯万国联军的三千艘战舰和数十万水师，希腊人也动员了自己的水师准备迎战。
阿尔铁米西昂战役中希腊的水师构成
“雅典人提供了一百二十七只船，
科林斯人提供了四十只船，
美伽拉人提供了二十只船；
卡尔启斯人提供了二十只船的船员，船是雅典人提供的：
埃吉纳人十八只，
希巨昂人十二只，
拉凯戴孟人十只，
埃披道洛斯人八只，
埃列特里亚人七只，
特洛伊人五只，
司图拉人两只，
凯欧斯人两只和两只五十桡船；
欧普斯的罗克里斯人也带了七只五十桡船前来助阵。
集合在阿尔铁米西昂的船只一共是二百七十一艘，那些五十桡船还不计算在内。……”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第562页，商务印书馆1959年6月第1版]
二百七十一艘对三千艘双方力量对比十比一，显然是众寡悬殊。
这些希腊水师不仅数量少，也没有海战经验，凭什么打胜仗呢？凭得是“勇气和热诚”。
“普拉塔伊阿人和雅典人同样地乘上了这些船，这样不是因为他们有什么海上事务的经验，而只是因为他们有勇气和热诚。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第562页，商务印书馆1959年6月第1版]
“当克谢尔克谢斯的士兵和他的将领们看到希腊人只乘着少数的船只向他们攻来的时候，他们以为希腊人一定是发了疯，因此他们自己便向海上进发，以为自己这样可以轻而易举地战胜希腊人。他们这样的想法是完全有根据的，因为他们看到希腊人的船只是如是之少，而他们自己的船只却比希腊人的船只多好多倍，而且比他们更精于航术。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第565页，商务印书馆1959年6月第1版]
开战第一个回合，雅典人小试牛刀，俘获波斯战船的第一人是雅典人。
“但是在看到信号的时候，希腊人先把他们的船尾聚拢在一起，船头则向着异邦人列阵。在第二次信号的时候，尽管他们给压制在一块狭小的地区之内而和敌人的战船相对地密接到一处，他们仍然是努力奋战起来。
他们当场拿捕了三十只异邦船，同时俘获了撒拉米司国王戈尔哥斯的兄弟、军中知名之士凯尔西司的儿子披拉昂。拿捕敌船的第一个希腊人是一个雅典人，埃司克莱欧斯的儿子吕科美戴斯，他后来取得了勇武的奖赏。双方在海战中未见肯定的胜负，到夜幕降临的时候，就此罢手了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第565-566页，商务印书馆1959年6月第1版]
获胜的原因，除了“勇气”，还有“运气”
到了第二天，不须雅典人动手，波斯的大部分战船就遭受到了灭顶之灾。原来，连夜电闪雷鸣、豪雨如注，波斯的战船大部分被暴风雨给摧毁了。希罗多德评论说：“这一切都是天意。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第566页，商务印书馆1959年6月第1版]
原来雅典获胜是老天爷的安排……老天有眼，暴风只毁坏波斯船、希腊船却风雨不动安如山。
海战失利后，波斯万国联军统帅波斯国王克谢尔克谢斯吓破了胆，于是就留下几十万残兵败将，率众逃回波斯去了。
“当克谢尔克谢斯知道了他所遭受的惨败的时候，他就害怕希腊人会由于伊奥伊亚人的建议或基于自己的考虑而到海列斯彭特去把他的桥梁毁掉，这样他就会被切断退路而留在欧罗巴，并有遭到杀身之祸的危险，因此他就打算逃走了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第598页，商务印书馆1959年6月第1版]
在逃到海列斯彭特渡口时，只剩下国王孑身一人……
“克谢尔克谢斯却把玛尔多纽斯留在帖撒利亚，他自己则火速地向海列斯彭特方面赶路，而在四十五天里来到了渡口，但是带回来的军队可以说是几乎等于零了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第606-607页，商务印书馆1959年6月第1版]
波斯国王逃走时，留下三十万大军交给玛尔多纽斯统帅。
在波斯军第一次攻入雅典卫城、并将整个卫城烧掉之后十个月，三十万大军在玛尔多纽斯统帅下再度攻入了雅典，结果还是一座空城。
“当他来到阿提卡的时候，他却发现雅典人已经不在那里了，但是他却听说，他们大部分都在撒拉米司海面的船上了。于是他攻占了空无一人的雅典城。在国王第一次攻占该城和玛尔多纽斯后一次进攻该城之间，相隔是十个月。”
这次雅典人又哪里去了呢？希罗多德如是说：“他们指望着伯罗奔尼撒的军队会来帮助他们，他们就留在阿提卡。但是，在看到伯罗奔尼撒人行动迟缓而侵略者据说已经到达贝奥提亚的时候，他们于是就把他们的全部财物转移到安全地带，他们自己则渡海到撒拉米司去。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第623页，商务印书馆1959年6月第1版]
原来是盼不到援军，于是就望风而逃……
不久，波斯元帅玛尔多纽斯听说伯罗奔尼撒军队要来帮助雅典，于是就仓惶撤退，撤退时再放一把火，将雅典烧了。
“玛尔多纽斯听了这话的时候，他便不再想留在阿提卡了。但是，在他听到这事之前，他没有任何举动，而是想知道雅典人作何打算，想知道他们预备如何做，因此他既未伤害，又未蹂躏阿提卡的土地，因为他还是一直在认为雅典人会和他缔结和约的。但是当他不能说服他们并知道了事情在全部真实情况的时候，在帕乌撒尼亚斯率部进入地峡之前，他便撤退了；但是在撒退之前，他首先把雅典用火点着，并且把还留在那里的任何城壁或家宅或神殿完全摧毁破坏。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第627页，商务印书馆1959年6月第1版]
这次编故事者忘记在十个月前，雅典已经被彻底烧过一次，于是不小心将烧过的废墟又烧了一次。
6．最后一战结局
普拉提亚（普拉塔伊阿）决战
波斯万国联军（约35万人）阵营：
异邦军三十万人和玛尔多纽斯联盟的希腊人约五万人[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第638页，商务印书馆1959年6月第1版）]
希腊联军（11万人）阵营：
右翼拉凯戴孟人一万名（其中斯巴达人五千名）
斯巴达人每人有七名轻武装的希劳特（三万五千名护卫军）
铁该亚人一千五百名重武装兵
科林斯人五千名
波提戴阿人三百名
阿尔卡地亚人六百名
希巨昂人三千名
特罗伊真人一千名
列普勒昂人二百名
迈锡尼人和提律恩司人四百名
普里欧斯人一千名
赫尔米昂涅人三百名
埃列特里亚人和司图拉人六百名
卡尔启斯人四百名
阿姆普拉奇亚人五百名
列岛卡地亚人和阿那克托利亚人八百名
帕列人二百名
埃吉纳人五百名
美伽拉人三千名
普拉塔伊阿人六百名
左翼雅典人八千名
集结在普拉塔伊阿的重武装兵和轻武装兵，加到一起就是差一千八百整整十一万人了。但是在那里的铁斯佩亚人却把他们补足为十一万人。原来残存的铁斯佩亚人也在军中，他们是一千八百人，但并不是重武装兵。[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第635-636页，商务印书馆1959年6月第1版]
肉博战
“这场战斗竟形成了肉博战；原来异邦军抓住了对方的长枪，并把它们折断了。波斯人论勇气和力量都是不差的，但是他们没有防护的武装，此外他们的训练不够，论战斗的技术到底也比不上他们的对手；他们总是单身地，十个一群或者是更多或更少的人一群地冲出来，杀到斯巴达人中间去，结果就都死在那里了。
玛尔多纽斯本人骑着一匹白马，在身边率领着最精锐的一千名波斯军士兵作战的地方，也正是他们对敌人施加最大压力的地方。
……
当玛尔多纽斯阵亡，而他的卫队，也就是军队中最强的那一部分也都战死的时候，其他的士兵便也逃退并在拉凯戴孟人的面前屈服了。原来使他们受到损害的主要原因是他们身上缺乏卫护的武装，而他们这样的轻武装兵（几乎等于毫无护身之具），都要和重武装兵作战。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第651-652页，商务印书馆1959年6月第1版]
战争结局：波斯联军全军覆没
“波斯人和剩下的大群人们逃到木造壁垒里面去……至于异邦军这一方面，城壁刚一陷落，他们的阵势就乱了，他们中间没有一个人想进行抵抗；成万已经给吓得半死的人们给压迫到一个狭小的地方去任人宰割，这结果给希腊人造成了这样一个尽情杀戮的机会，三十万人的一支大军，除去和阿尔塔已佐斯一起逃跑的四万人之外，只不过有三千人活下来罢了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第654页，商务印书馆1959年6月第1版]
希腊联军伤亡微甚：“斯已达出身的拉凯戴孟人在战斗中死亡的一共是九十一个人，铁该亚人是十六个人、雅典人是五十二个人。”
以上是历史之父希罗多德所描述的第二次波希战争的故事梗概。细节上不必说，仅从梗概上看，一望可知该故事的虚构性。
7．编故事者的目的何在？
我们不禁要问：编故事者编故事的目的是什么呢？
让我们继续看故事的编排。
话说普拉提亚（普拉塔伊阿）决战前夕，波斯统帅经过占卜，派出马其顿蛮王亚历山大作为和谈的使者，提出条件说只要雅典同意与波斯缔结盟约，就可以对雅典人过去所犯下的一切罪行既往不咎，全部归还所占的雅典领土，此外还可以让雅典自己选择更多的土地，随便选择什么地方的土地，并且按照自己的法律去生活。并把被烧掉的全部神殿重新修建起来。[ 参看《希罗多德历史》中译本第8卷相关内容]
这时，斯巴达代表对雅典人说：“自古来一直以把自由给予许多人而知名的你们雅典人……”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第619页，商务印书馆1959年6月第1版]
雅典人对斯巴达代表说：“全体希腊人在血缘和语言方面是有亲属关系的，我们诸神的神殿和奉献牺牲的仪式是共通的，而我们的生活习惯也是相同的，雅典人如果对上述的一切情况表现出不诚实的态度，那是很不要当的。如果你们以前不如道的话，那末现在你们要知道，只要是有一个雅典人活着，我们就决不会和克谢尔克谢斯缔结协定。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第620-621页，商务印书馆1959年6月第1版]
雅典人对马其顿亚历山大说：“由于我们是渴望自由的，因此我们将尽我们能力之所及来保卫我们自己。……只要太阳还接着与它目前的轨道相同的轨道运行，我们是不会和克谢尔克谢斯缔结协定的。”
原来编故事者最想表达的一句话：雅典人崇尚自由！这就是借“历史之父” 的嘴，口述出来的“春秋大义”。
波斯国王发动战争原来也是为了希腊人的“自由”
波斯国王克谢尔克谢斯释放三名希腊间谍时这样说：“把他们放回希腊的话，即当希腊人听到他的兵力情况时，就会在波斯人出征之前，自发地把自己那特有的自由呈献过来，这样波斯人就不需要再费事征讨他们了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第522页，商务印书馆1959年6月第1版]
波斯国王喜欢：雅典“特有的自由”！什么是特有的？只此一家，别无分店之谓也。
自由原来是雅典的特产！
希腊人的自由是哪里来的呢？原来是神之赐予！
神托如是说：“当他们用层层的船只，围住了佩戴黄金宝剑的阿尔铁米司的神圣海岸，和那海浪拍击的库诺叙拉；当他们满怀妄想，夺去了雅典的光荣，以恣意的骄睢，贪求完全的饱足。那疯狂的暴怒，那绝灭百族的野心，终必烟消云散；因为这是天理不容。青铜将和青铜撞击，那赫然震怒的战神，命令用血染红四海。但是洞察一切的克洛诺斯之子（指宙斯）和女王尼凯将把自由的曙光赐给希腊。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第590页，商务印书馆1959年6月第1版]
雅典人本来是来自于非洲（黑色雅典娜）及西亚（叙利亚）等地的移民，而那些欧洲蛮夷（德、法、英学者）们却硬要将其说成是自己的祖先，并且生造出一个个光荣的花环，不断往自己“伪祖先”的脖子上套……
雅典真的是自由的国度吗？
同样在这位“历史之父”的笔下，当波斯元帅玛尔多纽斯提出和谈条件时，作为雅典政治家五百人会议议员的吕奇达斯，仅仅因为发表了自己的意见而被雅典人砸死了。
“于是一位名叫吕奇达斯的议员发表了自己的意见，他说他认为最好是接受穆里奇戴斯带给他们的建议并把这个建议向民会提出。……但是会场上的雅典人，以及听到这个说法的会场外的雅典人却大为激怒，他们把吕奇达斯包围起来，用石头把他砸死了。环绕着吕奇达斯的事件，在撒拉米司发生了不小的喧骚，而当雅典的妇女知道所发生的事件的时候，她们就相互激励地联合在一起，自动地到吕奇达斯的家里去，把他的妻子儿女也都用石头砸死了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本下册第623页，商务印书馆1959年6月第1版]
在中国古代，当面临战争局面时，往往都有主战派与主和派，非常正常；而在西方“历史之父”的笔下，一方面标榜雅典是一个自由的国度，一方面当雅典议会中有不同意见发表出来，就不惜编个故事将其砸死了事。
这还不算完事，而那些自由民的妻女们，也个个像是暴民，到议员家去将其全家都砸死了。自由乎？暴政乎？
希罗多德说“雅典人”本来不是“希腊人”，是外来民族，说的是外语。雅典人没有自己的历史、没有自己的传统,甚至没有自己的语言。希腊人没有自己的文字,丛腓尼基借用了字母当作自己的文字;雅典人放弃自己的语言,使用了他人的语言……
“雅典人……是过去的佩拉司吉民族。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第25页，商务印书馆1959年6月]
“佩拉司吉人是讲着异邦话的(指希腊语之外的语言——译者)……属于佩拉司吉族的阿提卡人在他们成为希腊族之后，必定是忘掉了自己的语言而学习了另一种语言。……佩拉司吉人是一个异邦的民族，他们在任何地方也不曾大大地膨胀过。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第26页，商务印书馆1959年6月]
在希罗多德的笔下：希腊人智慧远高于异邦人，而希腊人中雅典人最聪明。
“希腊人从远古的时候起，便以较大的智慧和远非愚蠢简单而有别于异邦人……希腊人中间素称是最聪明伶俐的雅典人。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第28页，商务印书馆1959年6月]
雅典人最聪明，而雅典僭主佩西司特拉托斯为了复位，却采用了“历史上最愚蠢的办法”。（同上）希罗多德称为“历史上最愚蠢的办法”是怎样的呢？
策划佩西司特拉托斯复位作雅典僭主者，指使一位村姑装扮成女神乘坐一辆战车到雅典城内招摇过市，又派出许多人进城四下逢人便说：“哦，雅典人啊！热烈欢迎佩西司特拉托斯吧，把人间的最高荣誉给予他的雅典娜神亲自把他带回卫城来了”。于是，这个消息就传遍了各个村落。而“城里的人也深信那个妇人是真正的女神，便向她这个凡人膜拜并且欢迎了佩西司特拉托斯。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第28页，商务印书馆1959年6月]
典型的装神弄鬼、妖言惑众！原来号称人类智慧光芒的那些“民主”雅典的思想巨人们，不过是一个个迷信于神托之启示的原始蒙昧的部落民而已。
雅典僭主佩西司特拉托斯如何取得权力？
原来在雅典人内部发生了由阿尔克美昂的儿子美伽克列斯所领导的“海岸派”与由阿里斯托拉伊戴斯的儿子里库尔哥斯所领导的“平原派”之间的党派斗争。这时，佩西司特拉托斯想出了一个办法，乘机纠合了一个第三党“山地党”。他的策略是施苦肉计：弄伤自己和自己的骡子，赶着车进了市广场，扬言有人想在他驱车回乡下的路上杀死他，于是要求民众派卫兵保护他。
“被他的花言巧语所欺骗的雅典人就给他选出了一队市民作为他的卫兵，佩西司特拉托斯不使这些卫兵拿枪而使他们拿棍棒，在他到任何地方去的时候他们都拿着棍棒伴随着他。佩西司特拉托斯便和他们一道发动了政变并占领了卫城。这样，他便取得了雅典的统治权。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第27页，商务印书馆1959年6月]
雅典小小部落，原来有如此复杂党派派系，不仅有“海岸派”、“平原派”之间的党争，还有“山地党”。出了一个“聪明人”，略施苦肉计、再加上几条木棒，软硬兼施下就可以坐上雅典僭主的宝座。窝里斗的雅典部落民们也太容易被欺骗、太软弱了点……雅典人果然“不凡”，想出如此奇妙苦肉计，为后人“立极”，到今天依然不乏传人，两千几百年后，阿扁向自己肚皮打上一枪、居然也连任了中华民国总统……
这位雅典僭主曾经三次攫取雅典政权。第一次靠得是谎言，第二次靠得是妖言，第三次靠什么呢？
第三次攫取政权，仅靠花言巧语或者装神弄鬼已经不灵了。于是，又玩起新的花样，使用了经济力与军事力。
“从伯罗奔尼撒来了一队阿尔哥斯人的雇佣兵，又有一个叫做吕戈达米斯的那克索斯人自愿地来为他们服务，他在这件事上特别热心，不但提供人力，而且提供了金钱。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第28页，商务印书馆1959年6月]
“枪杆子里面出政权”，这次佩西司特拉托斯使用了外国军事力量（雇佣兵），向自己的国家发起了攻势。
“他们在阿提卡首先占领了马拉松，在那里登岸之后便扎下了营，市内的同党前来应援，地方上各戴美的人们也都前来应援，因为他们爱僭主政治是甚于爱自由的。”
原来雅典有许多人并不喜欢自由，而更喜欢僭主政治。
面对僭主挟外来势力的军事攻势，雅典军队在干什么呢？
雅典军抵抗叛军时，也曾竭尽全力，“他们集合了全部军队，挥戈指向返国的亡命者。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第29页，商务印书馆1959年6月]
雅典军队称为“市民军”，明堂十分好听，却在外国雇佣兵面前不堪一击。
当佩西司特拉托斯发起进攻时……“这时雅典的市民军刚刚用完了他们的午饭，饭后他们就各自干起自己的事情来，有的人玩骰子，有的人睡觉，所以当佩西司特拉托斯的军队一经进攻，他们就被击溃了。”[ [古希腊]希罗多德《历史》中译本第1版上册第30页，商务印书馆1959年6月]
如此雅典军队，如何可以抵御后来数百万的波斯万国联军？实在也是难为杜撰故事者，编前半段时怎可能顾及后半段呢？
说到这里，我们应该可以理解，西欧中心论教父——黑格尔为何不让他的学生们考究“历史之父”所讲述的希波战争了吧。
大家来说，西方历史之父——希罗多德如何能与司马迁相比呢？
（见董并生《虚构的古希腊文明——西方欧洲“古典历史”辨伪》，山西人民出版社2015年6月）
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