今天小编想跟大家探讨一个问题，记者权力的边界在哪里？ 谁赋予了记者权力？是言论自由！用《未来简史》的话来说言论自由本身就是一个绑定在自由人文主义上的成年童话，甚至说是神话，它本质上和所有的宗教故事没有任何区别。 所有神话故事建立之初无疑是美好的，但是它必须要顺着时代进行改革升级。 如果言论自由也是一个神话的话，那么这个神话该怎么讲呢？ “先知”诞生： 一切的源头来自北美，言论自由的神话比所有的其他神话都要来得晚一些，至少它是在报纸出现之后才出现的，285年前发生了一个轰动北美英属殖民地的案件，一个善良的记者和强权斗争的故事。 就仿若“耶稣受难记”里的故事一样，一个虔诚的信徒、一个良善者、一个先贤被迫害被关押，但最终被拯救。 男人的声嘶力竭被后世无数的人记录，他叫曾格，而这个案子就叫曾格案，美国宪法第一修正案的源头。 曾格案发生在1734年，彼时的美国还在英国的殖民统治之中。 曾格案的主角约翰·彼得·曾格是一个德裔人士，早年跟随父母生活在美国的北美殖民地。他最初只是一个印刷厂的学徒，但是由于敏锐的洞察力和较强的工作能力，他得到了老板的赏识并终于在1733年创办了自己的印刷厂，同时他也出品了一刊在后世极为出名的报纸，《纽约新闻周刊》。 《纽约新闻周刊》从建立之初就一直在用一种可以称之为辛辣的讽刺笔法在抨击殖民政府，对殖民政府关于北美的所有政策都指指点点，这让《纽约新闻周刊》一度成为北美殖民地最受欢迎的报纸。 随着报纸影响力的扩大，当局自然对曾格的行为极度不满。在英国总督威廉科·斯比爵士的策划之下，1734年11月17日下午，曾格以“煽动闹事”的罪名被逮捕入狱。为了给这个煽动者一点教训，殖民政府将案件的审理拖到了1735年的八月，但是随后发生的事情却让殖民政府万万没有想到。 先是费城的一位80岁高龄的律师安德鲁·汉密尔顿主动为曾格进行辩护。随后又是陪审团不顾法官的阻挠，将曾格无罪释放。 曾格最终获得了拯救，他就像是传统神话里的“殉道者”一样，而从曾格开始，言论自由的神话也开始拥有了他的传道者，甚至是卫道者，他们高举神话的大旗企图打败所有人，所有规则。 言论自由的神话第二幕，“矫枉过正” 在“殉道者”诞生的164年后，另外一件事发生了，一艘诞生于美国布鲁克林海军船厂的战舰“缅因号”在当时的西班牙殖民地古巴哈瓦那爆炸了，这次爆炸直接炸毁了“缅因号”三分之一的船体，造成了266名美国大兵的死亡。 1889年1月爆炸发生，消息传回美国国内，美国报业大亨赫斯特旗下的《新闻报》立刻做出了反应。在军方尚在调查时，《新闻报》记者一口咬定已从军政要员口中得到情报，“缅因号”的爆炸是西班牙人一手策划和执行的。 事实尚未明了，记者的笔却先动了起来。《新闻报》的发行量在一夜之间涨了数倍，一个小说作者描绘当时的情况写到那几个月每个美国人的家中都有一份《新闻报》。 报纸上的消息让美国人群情激愤，反西情绪高涨，人们开始高呼“牢记缅因”，他们开始游行，开始要挟政府，纷纷要求向西班牙开战，时任美国总统威廉·麦金利不得不站出来指责西班牙，随后更是在1989年4月于舆论的裹挟下向西班牙政府宣战。 西班牙一脸懵逼，随后被迫和美军开战，双方在承受了极其惨重的代价之后美国最终取得了胜利，但是不出十年时间就有美国相关技术人员指出当初的事件没有任何证据显示是西班牙所为，只是一场意外。 所以美西战争又经常会被讽刺为一支笔引发的战争，但是即使是东窗事发之后当时的报道者也没有受到任何的处罚。或许你会说毕竟当时美国胜利了，还拿到了战争赔款和菲律宾的殖民地，所以处不处理记者并不重要。但是小编却可以很肯定的说即使美国失败了，这位记者依旧会安然无恙。因为美国的宪政精神上明确的写着媒体有报道的自由、个人有言论的自由。而《新闻报》的记者不过是在行使美国宪法赋予它自由报道的权力而已，美国人想要否定他，就是在否定美国人的宪政精神，在否定当时存在了一百多年的美国本身，所以这是被默许的。 缅因号事件发生后刺激到了一个人敏锐的商业神经，这个人就是当时《新闻报》的幕后人物美国报业大亨赫斯特。 这位仁兄在缅因号事件的刺激下进一步的扩张了他的报业集团。 1895年他购入了《纽约日报》。随后《纽约日报》在他的要求下增加插图、彩色专刊和大字标题。并以耸人听闻的手法，大量刊登犯罪、灾祸、丑闻等报道，一时间赫斯特就成为了人们口中的黄色新闻大王。但是这并没有阻碍到他的发展，他在1925年建立赫斯特报团，到1927年他已经在17个城市拥有25家日报，总发行量520万份；17家星期日报，总发行量673.5万份；还有24家杂志；并拥有国际新闻社，金氏特稿辛迪加；12家广播电台以及2家电影公司。 假新闻加上夸张的报道，赫斯特掌管的《纽约日报》为美国精英们不齿。但是他们不能阻止赫斯特甚至不能批判赫斯特，因为他们不能否认美国的宪政。 言论自由的弊端开始凸显。 言论自由神话第三幕.反思。 还记得一个段子吗？“你住嘴，我们在讨论言论自由的事儿。” 当言论自由从一种追求发声的行为转变为一个符号的时候，问题也随之而来。就像一个古典主义的宗教一样，当“教义”被束之高阁，当信徒们忘记“信仰”的初衷，那么宗教本身就变了味道。 所以当言论自由在西方世界从一个神话变成一个规则之后发生了什么？ 当为言论自由发声的人从曾格这样的弱势摇身一变成为了一个庞大的记者集团。最终就告诉了我们一个亘古不变的道理，一只羊领头打倒了饿狼，而领头的那只羊则变成了新的饿狼。 看看这几年一些媒体的统一口径吧！这是记者的言论自由！这是媒体的新闻自由！这不是假新闻，这只是言论自由的一部分！这不是夸张报道，这只是新闻自由的一部分！这不是在污蔑和诋毁，这是记者神圣不可侵犯的个人权力！是质疑权贵的自由！ 握着一支笔的记者一边在不断的“批判”特权阶级，一边又成为了新的特权阶级，独掌大权。最终所谓的言论自由变成了给媒体的东西，而不是给民众的。 想来还是那句：自由啊，自由，多少邪恶借你之名。 为了噱头，为了名声，一些记者什么都做得出来。电影《欲盖弥彰》，讲述的是一个新闻报纸旗下的记者靠着纯杜撰的报道扬名立万。 而这个事件本身却是真实发生在美国的，这便是知名的“格拉斯事件”。 当一个记者以“言论自由”约束着民众以及政府的时候，谁来约束他呢？用已经被记者掌控的舆论吗？ 当一个记者以“言论自由”做挡箭牌一通瞎写的时候谁来制裁他呢？用已经被记者掌控的舆论吗？ “言论自由”在我国现如今也被捧到别样的高度，那么我们是否可以容忍这个世界上有一些人，拿着笔就可以颠覆一件事，指鹿为马、颠倒黑白，甚至是颠覆一个国家？ 媒体时代里记者是当之无愧的无冕之王。可惜啊，就像某些官员土豪忘记了他们手中的权利或金钱是源自老百姓的信任一样，记者们也忘记了他们手中的笔也同样是人民的信任所赋予的。当记者试图愚弄人民的时候，短时间内的确会得逞，但从那一刻开始也就注定了其迟早必将被彻底抛弃和钉上耻辱柱！因为真相总会浮出水面的一天。 好了，接下来还是让我们继续欣赏汉服之美，听这曲芳唱古韵中国风《远情》吧。 | 
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