《论语·卫灵公篇第6章》孔子为什么称赞史鱼和...

音频学《论语·卫灵公篇第6章》孔子为什么称赞史鱼和蘧伯玉？

15·6 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕；邦无道，则可卷（音juǎn）而怀之。”

史鱼：卫国大夫，名䲡（音qiū）。“如矢”的“矢”，指箭。“如矢”，就是像射出去的箭一样，形容其直。“卷”字，读三声，与“卷”字同义，原意是把东西弯转裹成圆筒形，这里指把自己的主张收藏起来。

孔子这段话的意思是说：“史鱼真是正直啊!国家有道，他像射出去的箭一样直；国家无道，他也像箭一样直。蘧伯玉真是君子啊!国家有道，就出来做官；国家无道，就把自己的主张收藏在心里。”

孔子为什么称赞史鱼和蘧伯玉呢？史鱼和蘧伯玉都是卫国有名的贤大夫。史鱼其人，在《论语》中只此一处提到，据《韩诗外传·卷七》记载，他临死时嘱咐他的儿子，不要“治丧正室”，以“尸谏”劝告卫灵公任用贤臣蘧伯玉，斥退不肖之臣弥子瑕。这种刚直不阿的精神，受到孔子的称赞。

蘧伯玉其人，《论语·宪问》篇第26章记载，他是一个富于自省精神的人。本章孔子称赞他“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。《论语》中，孔子多次阐述了君子在对待进退去留问题上应有的态度，如：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》）“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语·宪问》）“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）孔子认为，君子在国家政治清明时，应出仕为官，多为国家做贡献；在国家政治昏暗时，则应保持距离，不能同流合污。无论是进还是退，是去还是留，遵循的原则只有一个，就是“守死善道”，要坚定不移地守住仁爱之道，这是绝不能突破的道德底线。

附：

《原文》

15·6 子曰：“直哉史鱼①!邦有道，如矢②；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕；邦无道，则可卷③而怀之。”

【注释】

①史鱼：卫国大夫，名䲡（音qiū秋）。②如矢：像射出去的箭一样，形容其直。矢，箭。③卷：同“卷”。

【译文】

孔子说：“史鱼真是正直啊!国家有道，他像射出去的箭一样直；国家无道，他也像箭一样直。蘧伯玉真是君子啊!国家有道，就出来做官；国家无道，就把自己的主张收藏在心里。”