|
《楚辞》是具有战国楚人风格的诗歌集，现代学界认为楚辞是屈原创作的一种骚体诗，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，以屈原作品为主，又编入后人的仿作，其中仍以屈原的诗歌最为经典。 楚辞经典名句及解析·长太息以掩涕兮,哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》 想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。 时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《离骚》 即使被肢解我也不会变，我的心难道是会因受创而改变的吗！ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 我真心爱好修身洁行，就是死多次也不会后悔。 《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 道路远又长，我将上天下地地求索（理想）。一种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——《离骚》 人们不了解我也罢了，只要我内心确实是美好的。 《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，能看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》 人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。 君子慎独，坚守自己内心的信仰。 沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》 此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香，思念你却不敢明说出来。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》 良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光，该享乐时就痛痛快快地享受。 愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》 令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合？此句道人生常态。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》 悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。 与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 我和天地一样长寿，与太阳和月亮一齐放出光芒。 屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。——《九歌·山鬼》 心里抱怨公子（还不来赴约），我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。 此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的情人来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。——《九歌·山鬼》 赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉、住在松柏林中。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌·国殇》 此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。 《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》（宋玉） 此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《九章·哀郢》 鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。 人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。——《九章·涉江》 只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？ “心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《九章·涉江》 我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。 善不由外来兮，名不可以虚作。——《九章·抽思》 自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。 芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。——《九章·思美人》 芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。 即使身处污秽环境，只要自身品格好，总不会埋没，反而被衬托得更加出彩。 苏世独立，横而不流兮。——《橘颂》 远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。 屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。 圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔夫》 此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。 夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。——《卜居》 尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。 世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》 世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？——《离骚》 方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安？道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》 早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下里的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——《渔夫》 沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。 这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔夫》 世界都是浑浊的而只有我是清白的，所有人都醉了只有我是清醒的。 屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《渔夫》 刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。 屈原用来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。 | 
桂公网安备 45010302003000