圆·你我都是圆梦人 · 说文解字

何时收拾田园了，儿女团𪢮夜煮茶

团聚最喜悦，团圆最幸福，儿女团圆，哪怕漫长寒夜也充盈着暖意

700多年前，曾任元代监察御史的魏初在宦游途中错过了妻子生日，夕阳西下，寒鸦归巢，他却与家人天各一方，于是他将梦想写成诗：何时收拾田园了，儿女团𪢮夜煮茶。的确，对中国人来说，团聚最喜悦，团圆最幸福，儿女团圆，哪怕漫长寒夜也充盈着暖意，即使茶香寡淡也令人回味悠长，而我们也把这温馨美好的情愫，寄托在了团圆的“圆”字之中，如破镜重圆、花好月圆……

把这温馨美好的情愫，寄托在了团圆的“圆”字之中，如破镜重圆、花好月圆…… ...

“圆”的本字为“员”，古人俯视一口鼎，看到鼎口呈浑圆形状，于是创制了“员”的甲骨文，后该字“员”的本义渐渐消失，篆文遂为其加上边框变为“圆”。小到石子击水漾起涟漪，大到苍穹之中星辰轮转，世间的“圆”无处不在，然古人却只以国之重器“鼎”之形来定义“圆”，如此看重，是否因“圆”本就是个神奇的存在，能生发出无限哲思？

“圆”的本字为“员”

“圆”划出的，恰是条神奇的线，它驰而不息、周而复始的运行轨迹正如日夜交替、四时更迭，印证着天行有常却又变化不止，古人遂以“圆”指代“天”，如将宇宙观概括为“天圆地方”、将顶天立地说成“戴圆履方”。《吕氏春秋·圜道》有言：“精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜”；“万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方”。有感于此，古人认为明君应效法“圜道”，颁布仁德政令，收获八方赞誉，形成良好呼应；而今天，我们亦可从这天地运行之道中受到启发，自强不息，奋斗不止。

篆文遂为其加上边框变为“圆”

“圆”围成的，恰是个神奇的形，因宛转滑利而畅行无阻，恰如人因灵活变通而游刃有余。《红楼梦》刻画宝钗之圆融、刘姥姥之圆熟、凤姐之圆通令人叹服，那句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”更堪绝唱。然万事过犹不及，圆融太过就成了“圆滑”。古人常说外圆内方、智圆行方，虑事虽须有“圆”的周备，但行事也必少不了“方”的原则。“圆”有“圆”的智慧与雅量，妙如“山中高士晶莹雪”；“方”也有“方”的个性与风骨，贵若“世外仙姝寂寞林”。

世间的“圆”无处不在

“圆”组成的，恰是个完美的面，丰盈而饱满，而“圆”字也有完美无缺之义，如佛教词汇中，“圆成”指成就圆满、“圆妙”指完满融通、“圆明”指彻底顿悟……而“团圆”一词更浓缩着无尽的骨肉亲情和家国情怀，成为中国人延绵不绝的精神之根。古诗句中，对团圆美满的吟咏不绝于耳，有“但愿人如天上月，三五团圆”的祝福，有“年年人月喜团圆，好在诗边又酒边”的欢欣；有“形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣”的庆幸，有“唯愿在贫家，团圆过朝夕”的知足……

古人却只以国之重器“鼎”之形来定义“圆”

但金无足赤，月有盈亏，正如诗中所言“大抵人间天上事，团圆时少缺时多”，“圆”是世人所盼，“缺”却是人间常态，因此为人处世要有大成若缺的睿智、不必强求的豁达、恬淡处世的胸怀。

“圆”划出的，恰是条神奇的线

坦然面对“缺”，不是抱残守“缺”，不该停下追求“圆”的脚步，若要寻求出路、实现梦想，就应朝着“圆”这个心中愿景持续努力、不断进发。就算面对“君问归期未有期”的分离，也要期盼“何当共剪西窗烛”的团聚；哪怕历经“茅屋为秋风所破”的过往，也要心怀“安得广厦千万间”的理想；即使面临“欲渡黄河冰塞川”的绝境，也要坚信“长风破浪会有时”的风景终会出现……时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。于是，“圆”便不再只是一种状态，更是一个动词、一种作为，就如，圆梦。

精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜

心中有梦如何圆？如同圆周运动定有圆心牵引，一个人若想圆梦，须有坚若磐石的恒心，心之所善，九死未悔，不可动摇。而要圆承载亿万人夙愿与期盼的伟大梦想，更须围绕主心骨，凝聚同心圆梦强大向心力，划出最长奋斗半径，画好最大同心圆。新时代，你我都是追梦人，心存与时代同心同向的理想，将个人梦融入国家梦，万众一心，同心同德，我们的美好梦想就一定能圆满！（中央纪委国家监委网站 刘芳源）

“圆”的本字为“员”，古人俯视一口鼎，看到鼎口呈浑圆形状，于是创制了“员”的甲骨文，后该字“员”的本义渐渐消失，篆文遂为其加上边框变为“圆”。小到石子击水漾起涟漪，大到苍穹之中星辰轮转，世间的“圆”无处不在，然古人却只以国之重器“鼎”之形来定义“圆”，如此看重，是否因“圆”本就是个神奇的存在，能生发出无限哲思？

古诗句中，对团圆美满的吟咏不绝于耳，有“但愿人如天上月，三五团圆”的祝福，有“年年人月喜团圆，好在诗边又酒边”的欢欣；有“形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣”的庆幸，有“唯愿在贫家，团圆过朝夕”的知足……