乐其可知也赏析

《论语·八佾第三》子语鲁大师乐。此章句所言是孔子与鲁国大师“乐”讨论音乐的。

原文

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

译文

孔子告诉鲁国大师关于音乐的道理，说：“音乐，大概是可以被了解的吧！当乐曲刚刚奏响的时候，振奋昂扬，充满活力；音乐展开之后，听上去更加纯正优美，一派和谐；继而清楚明亮，渐入佳境；接近尾声时，却又余音袅袅，连绵不绝；一首乐曲便这样完成了。”

评析

本章由礼及乐。古代的音乐理论，声、音、乐内涵不同，且有高下之分。乐记有云：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音”“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣！是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣！礼乐皆得谓之有德。德者，得也。”又说：“夫乐者，与音相近而不同”。一句话，“德音”方是乐。本章最精彩的部分在对每一部分乐章的基本形式和视听效果的描述。翕如也、纯如也、皦如也、绎如也四句，将原本抽象的听觉效果诉诸色彩鲜明、动感十足的视觉乃至心灵感受，真是鞭辟入里、曲尽其妙！

初心

论语，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，《论语》是最好的开端。

此章句所言是孔子与鲁国大师“乐”讨论音乐的。