【周易】與中醫系統論

來源 網絡  作者 佚

　　所謂系統論，其實質也就是整體論，是指事物之間的相互聯繫而言，大系統中包含着小系統，小系統中又有更小的系統，說明事物的存在不是孤立的，事物的結構是層次性的，事物的運動是整體關聯的。
　　【周易】六十四卦就像一個大系統，每一個卦各由六爻組成，又是一個小系統，大系統與小系統之間，有着不可分割的聯繫，反映了事物之間相互聯繫的普遍性。如【易•坤卦•文言】曰：『坤道其順乎，承天而時行』。即言順應天地自然之道萬事不能離開天地自然界的關係。
　　【周易】樸素系統論的特點在於注重人與社會及自然界這三個系統之間的關係。尤其以人與社會的關係最為突出，充分的反映於卦辭及爻辭中。
　　【內經】系統論縱橫交織於整個中醫基礎理論中，如中醫五行學說，金、木、水、火、土和髒象相結合，構成五個子系統，子系統之間又都存在着生克的控制信息聯繫，系統論加強了個性與共性的聯繫。中醫系統論的特色在於強調人體內外兩個系統的密切關係，尤其注重人與自然界的關係，人與大自然界相比，人只是一個小系統，是這個大自然界中的一個小系統，因此特別注重自然界對人的影響，這在運氣學說及髒象學說中都有充分體現。如【素問•陰陽應象大論】曰：『在天為風，在地為木，在體為筋，在髒為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒』體現了人與天地的密切關係。
　　以上說明【內經】系統屬於同構系統，充分吸取了【周易】的卦象類比方法，大大加強了中醫的整體觀理論。