五胡亂華真相-民族融合本質與漢族奴化羔羊化的原因

原題 華夏，我為你哭泣——我們還需要『五胡亂華』那樣的『民族融合』？   文/周輿

    俺前兩天發了一篇【為何中華兩千年民氣在南，王氣在北？】的帖子，那只是有感而發的一篇隨筆，不想竟惹起喧然大波，兩日間即竄升至和訊博客歷史版熱評與點擊榜的雙第一，把俺另外一篇雙第一的帖子（【為什麼歷史總被篡改或曲解——也說張國燾到底是一個什麼人】）擠到了第二。

    因為論爭，促使我又認真看了看有關漢族及漢語的流變史。看罷，一時竟無語凝噎！想說的話很多，但一時又無從說起。半晌從心裡只湧起一句話：華夏啊，我為你哭泣！

    誠然，這個世界上沒有一個純粹的文明，也沒有一個純粹的民族，但我還是想說說所謂的『民族融合』。

    中國漢代以後『民族融合』的發生，都是由於中國北方、東北的游牧民族對中原以及中國全境（元、清）的侵犯，而最慘烈的一次就是『五胡亂華』。北方落後民族每次征服的結局都是所謂的『民族融合』，但這種『融合』真的值得歡欣鼓舞嗎？

    1、所謂的『民族融合』是必然的嗎？假如漢族足夠強大，哪裡會容忍北方野蠻人來征服我們？又哪裡有工夫去『融合』他們？事實上，當漢族足夠強大的時候，我們首先要做的是把他們趕得遠遠的！如漢武帝遠逐匈奴！——『敢犯我強漢者，雖遠必誅！』那時我華夏何等自信，何等威猛！日本侵略中國，要建立『大東亞共融圈』，我們怎麼不停止抵抗，跟他們『融合』呀？對於任何一個民族，面臨侵略，第一反應都應該是抵抗，無論力量多麼懸殊！所謂的『融合』都是不得以的，都是被迫的！即使今天，我們也只提『民族團結』，而不是什麼『民族融合』。

    往遠處說，落後民族對文明世界的不斷征服，其實是來自世界歷史的一個糟糕結構，即世界四大文明及歐洲文明產生後，在其周圍產生了三個大的落後民族的聚積地，一是阿拉伯沙漠的閃米特人，二是東北歐森林地帶的印歐人，三是北亞大草原上諸蒙古、突厥、通古斯人，他們無休止地對文明世界進行襲擾和征服。只要文明世界的人口沒有被全部殺光，這種征服的結果自然都會是『融合』，但這種『融合』是文明世界所需要的嗎？事實上，抵禦野蠻人的征服，是文明世界最大困擾之一。直到近代，文明世界才得以徹底戰勝野蠻的游牧民族！野蠻人的馬隊即使奔馳得再快，在大炮和機關槍面前也象秋風中樹葉一樣墜落！

    2、『五胡亂華』是一次美妙的『民族融合』？『五胡亂華』時期是漢族自形成以來遭遇的最大一次劫難，不是用一句『融合』就可以輕輕帶過的。那時，胡人要的是漢族的命，漢族遭遇到的是滅頂之災。胡人無盡的殺戮獸行，漢人的抵抗求存，才是這一時期的『主旋律』。許多學者已經指出，『五胡十六國』時期，北方漢族只剩下五、六十萬，而胡人卻有五、六百萬！儘管在學術還有爭議，但無論如何那時的中國北方已經被換了種，形成了所謂『新漢族』，而所謂的『北方話』也正是在這一時期形成。而純正的漢族人應該是東晉時期逃到南方的中原人，而最純正的『漢語』也應是南方的客家話。正是由於『衣冠渡江』，華夏文明才得延續一脈！假如『融合』是『對』的，那麼反對『融合』的『天王戰神』冉閔難道就是破壞『民族融合』的罪人了？事實上，胡人建立起來的歷代北朝政權以及有着胡人血統的唐朝皇室就是這樣惡毒污衊這位拯救北方漢族於水火的偉大民族英雄的！而現在不是還有人因為『民族團結』，而把岳飛也打成『民族罪人』嗎？他們還是中國人嗎？中國如果不改變這種混蛋的史學邏輯，中華民族將永無復興之日！我們宣揚民族英雄怎麼了？民族精神都立不起來，別的還能談什麼！

    3、所謂的『民族融合』真的都會帶來歷史進步嗎？在所謂的『融合』時代，中原不象是一個熔爐，而更象一個煉獄！中原不僅僅是三百年陷於停滯與倒退，而是三百年日月無光，漢族人民忍受着無盡苦難幾盡滅絕！那時，野蠻的胡人甚至連一個正常的政府都無法建立並運轉，所從事的就是殺戮、姦淫和吃人（事例見附錄）。如果沒有冉閔滅胡，北方漢族也許真的滅絕了。如果說到『五胡亂華』的後果，那麼我們必須看到漢族之積弱，就是從『南北朝時代』開始的！唐朝的『強大』和所謂開闊的胸襟，在很大程度上正是由皇室的『胡化』血統造就的。唐朝還貢獻出中國歷史上僅有的一位女皇帝，如果不聯繫當時中國『胡化』背景，這是根本不可想象的。在唐代國策里，還一個糟糕的東西，就是實行『以胡制胡』的策略，即重用半開化的胡人去防禦更野蠻的胡人，唐代對外的『強大』在很大程度上就是這一政策造就的。但這一政策，開啟了胡人覬覦中原之心，事實上安史之亂也就是由此引發的。事實上，唐代太平的時候並不多，而中期以後就再也沒有太平過，直至五代十國。宋朝為了克服武人做大的局面，而不得不重文輕武，而使中原進一步積弱，乃至北宋朝建立之初就沒有收回幽雲十六州。此後，北宋為金人滅、南宋為蒙古滅，江南為滿清攻略，漢族再無還手之力！東晉時南方漢人進行北伐還能打到洛陽，而南宋的北伐卻只能『贏得倉皇北顧』。由此可見，北方漢族血脈的衰竭不能不說起源於五胡亂華！經過那次重大擾亂，胡人得到甜頭，知道漢族之弱；而北方漢族已摻雜胡血，也不以國破家亡為恥！而只有南方漢人，才能始終做最頑強之抵抗！

    一個民族想長盛不衰，要有魂，要有根，這就是民族主義！一個民族不記得自己的恥辱，不尊崇自己的民族英雄，它絕對沒有希望！但我們這個民族已經墮落到什麼地步了？一個姓張的導演拍了一個【英雄】，無知地歌頌一個專制帝王；一個姓謝的導演拍了一個【清涼寺的鐘聲】，告訴我們要以德報怨！這就是我們民族的高明之處？這就是我們民族長盛不衰之道？是呀，外寇來了，我們應該引頸受戮、挖坑自埋，這才是華夏的氣度與胸襟。只要他們沒有把我們殺光，咱們華夏豈不又完成一次偉大的『融合』？
                                                                  周輿於天津蟄居齋
                                                                  2006年10月24日晚10時

關於『五胡亂華』的殘酷以及冉閔滅胡的偉大意義，見下文。【筆者註：周先生上文所謂之附錄是也】
五胡亂華歷史-為何五胡亂華-五胡亂華的真相

直到近代，文明世界才得以徹底戰勝野蠻的游牧民族！野蠻人的馬隊即使奔馳得再快，在大炮和機關槍面前也象秋風中樹葉一樣墜落！

文明真的戰勝了野蠻嗎？其實就連『文明』的西方文化，其本質，也是野蠻的：霸權主義，你死我活。。。
西方近代向世界各地傳輸的『民族』概念，是一種狹獈的血緣民族主義，甚至地緣民族主義，最可怕的，還是宗教爭端的輸出。
這種民族主義，不但灌輸給了野蠻民族，還顛覆了華夏數千年來的文明教化，華夷之辨的文化根基，加劇了世界各地民族的分裂——即使同一文化之下，這種分裂，伴隨利益的衝突而呈現其惡果，更隨着時間的流逝而加深。

文明與野蠻始終是兩個相對的概念，或許文明中有野蠻的現象，野蠻中也有文明的現象，文明的概念必須把握好，否則，就會出現把野蠻侵害說成文明交融的聲音，其關鍵就是指驢成馬，意欲顛覆模糊人們的文明涵義。

當出現這種聲音時，就不是一種學術意見了，而是心懷叵測——因為連文明的基本概念都未清晰，何來的能力講學術？這也是近年屢屢出現用學術之名來侵犯他人甚至其他民族尊嚴的惡性現象。

這也是儒家的為生民立命核心思想最後被偷換成處世偷生的無恥思維。

懇請各位給予史料佐證相關言論