神秀大師――博綜多聞 精通墳典(圖)

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圖片來源：資料圖

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    神秀禪師，河南開封人，俗姓李，【五燈會元】載：『少親儒業，博綜多聞，而舍愛出家，尋師訪道。』由此可見，神秀禪師在青年時代便已是『博綜多聞，精通墳典』的學者，後至薪州雙峰東山寺，遇五祖以坐禪為務，乃嘆伏曰：『此真吾師也！』誓心苦節，以樵汲自役，而求其道，這就是禪師遇五祖並投其門下的經過。大凡偉人之所以偉大，就在於平常生活中見其不凡的情操。神秀在未出家前便是名動鄉邑的優秀學者，遇五祖後卻能放下一切，誓心苦節，以樵汲自役，而求其道，可見一代偉人對於求法是如何地苦其心志了。然五祖是如何對待他呢？【高僧傳】：『秀既見忍，忍默識之，深加器重，謂人曰：吾度人多矣，至於懸解圓照，尤先汝者。』【禪宗正脈】亦云：『祖默識之，深加器重』。
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2 S6 r- V- f4 ^6 \3 L1 m% A, F    五祖圓寂後，神秀大師遂往江陵當陽山，『唐武后聞之，召至都下，肩輿上殿，親加跪禮，於內道場供養，命於舊山置度門寺，以旌其德，時王公士庶皆望塵拜伏，暨中宗即位，尤加禮重。大臣張說嘗問法要，執弟子禮』。當時神秀禪法之盛，威望之高。至於五祖何時示寂，神秀何時到當陽，關係到神秀一生是非曲直，不可不明究。
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% J8 h" Z6 q3 }' V/ v& x    據史載，【佛祖綱目】云：『神秀居東都，天下稱兩京法主，三帝門師，神龍二年二月入滅，諡大通。秀生於隋末，百有餘歲，未嘗自言，故人莫知其數。』