一個可以折射世道人心的字

  來源: 澳門日報

大約是受『一言可以興邦』這句古語的影響，最近我偶發呆想：數以萬計的漢字中，有沒有一個能夠折射出世道人心的字呢？  


　　蘇東坡注意到這樣一個事情：唐代人喜歡用『春』字作為酒的名字。唐李肇【國史補】記載，唐時名酒，『……有郢之富春，烏程之若下春，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春』(今本【國史補】卷下為『郢州之富水，烏程之若下』，都沒有『春』字)；杜甫詩【撥悶】(一作【贈嚴二別駕】)中有『聞道雲安曲米春，才傾一盞便(即)醺人』；裴【傳奇】中的【裴航】一篇，有酒名為『松醪春』。 蘇東坡根據這幾條材料，認為韓愈詩句『百年未滿不得死，且可勤買拋i春』(【感春四首】之四)中的『拋i春』，一定也是酒的名字。(見蘇軾【東坡題跋】卷二『記退之拋i春句』)  


　　循着蘇東坡的思路，我們不難發現：唐代人不但給酒取名字喜歡用『春』字，做詩的時候，也很喜歡用『春』字。例如：李世民『方期六合泰，共賞萬年春。』(【太子納妃太平公主出降】)李隆基『時平乘道泰，聊賞遇年春。』(【登蒲州逍遙樓】)李适『肇茲中和節，式慶天地春。』(【中和節日宴百僚賜詩】)武則天『譽隆三善，祥開萬春。』(【皇嗣出入升降】)王維『人閒桂花落，夜靜春山空。』(【鳥鳴澗】)孟浩然『窈窕夕陽佳，丰茸春色好。』(【襄陽公宅】)李白『暫伴月將影，行樂須及春。』(【月下獨酌】)杜甫『百草競春華，麗春應最勝。』(【麗春】)等等。  


　　唐人之所以喜歡『春』字，當然源於春天的氣候和自然景物特徵。唐朝版圖內多數地區，四季之中，數春天最適宜農業耕種，適宜花草生長，適宜靚妝鮮衣，適宜男女嬉遊，適宜尋花問柳(唐代這個詞語並非貶義)。   
   

　　唐詩當中，『春色』、『春光』、『春景』、『春風』、『春雨』乃至『春情』，都是被當作美好的詞語加以熱情使用的。例如，張說『會待城南春色至，竟將花柳拂羅衣。』(【城南亭作】)李白『尋幽殊未歇，愛此春光發。』(【春陪商州裴使君游石娥溪】)劉禹錫『春景霽，草綠春光麗。』(【省試風光草際浮】)韋應物『春風吹百卉，和煦變閭井。』(【寄柳州韓司戶O中】)陸龜蒙『春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。』(【自遣詩三十首】之三十)長孫氏『上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。』(【春遊曲】)  


　　除了氣候特徵和自然景物，也跟唐代人樂觀豁達的心態有着直接的關係。像唐朝那樣一個制度政策較為公平合理的朝代，樂觀豁達會是人們的普遍心態，事往好處想，話往好處講。衰朝亂世，即使眼前是春和景明、鳥語花香，人們往往也難得有一副好心情，說不出什麼動聽的話語。抑鬱之中，憤懣之時，悲傷之餘，任何美麗的詞語都是不相宜的。使用的時候，也必然會走樣，變味。杜甫詩句『感時花濺淚，恨別鳥驚心』，司馬光闡釋道：『……花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知。』(【溫公續詩話】)宋代詩人劉克莊還有兩句更加直接的詩句，『憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多』。  


　　誰若有興趣，不妨調查一下，今天的作家詩人們，在作文寫詩的時候，對『春』一類的美好詞語，會持什麼樣的態度。倘若，只有『王幸福』、『余含淚』們願意把它當作美好的詞語，熱情洋溢地寫進詩文，而其它多數詩人作家不願意那麼做，多數人看到它時情不自禁地把它想到『歪門邪道』上去。那麼，也許可以說明：我們這個時代，人們的心態不太健康，有一些問題需要解決。  


　　我認為，『春』這個字，就是一個可以折射出世道人心的字。  (文/阿瑟)