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來源: 北方教育 【孟子】是一部溶哲理性和文學性為一體的先秦儒家經典著作，它的語言明快生動且富有哲理性，而且在古代漢語文學語言的形成和發展的過程中起過巨大的作用。在【孟子】一書中，『之』字是使用最多的字，據楊伯峻先生在【孟子譯註】中考證，光『之』字就出現了1902次，出現的頻率非常高。『之』在古代漢語裡是一個又實又虛的詞，用法非常的廣泛，在【孟子】一書中大都有所體現。
一、『之』作動詞、連詞、代詞、兼詞
（一）『之』字作動詞，這是其本義，可譯為『前往、到……去』。【孟子】一書中『之』作動詞，共出現了33次。
［1］他日，由鄒之任，見季子；由平陸之齊，不見儲子。【孟子•告子下】
［2］屋廬子曰：『季子不得之鄒，儲子得之平陸。』【孟子•告子下】
（二）『之』字作連詞，表示並列或聯合關係，相當於『與』、『及』。此用法在【孟子】一書中只出現了一次。
［3］孔子進以禮，退以義，得之不得，曰：『有命。』【孟子•萬章上】
『「之」字作連詞的用例只見於先秦，而且數量極少。秦以後不用此用法是為了避免與助詞「之」混淆。』( ［2］
（三）『之』字作兼詞，在【孟子】一書中共出現了9次。
［4］夫貉，五穀不生，惟黍生之。【孟子•告子下】
［5］昔者有饋生魚於鄭子產，子產使人畜之池。【孟子•萬章上】
［6］禹疏九河，瀹濟漯而注諸海，決淪漢，排懷泗而注之江。【孟子•滕文公上】
（四）『之』字作代詞，在【孟子】一書中共出現了848次。
（1）『之』所指代的對象或事物出現在上下文中或根據文義靈活譯出。
［7］臣聞之胡曰。【孟子•梁惠王上】
［8］『孰能一之。』【孟子•梁惠王上】
（2）『之』字作雙賓語的間接賓語，用在動詞後，『之』與後面的名詞性成分同時作動詞的賓語，即所謂的雙賓語結構。
［9］從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之忘。【孟子•梁惠王下】
［10］賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。【孟子•梁惠王下】
『其中「之」和後邊的成分一起作前面動詞「謂」的賓語，構成「謂之……」固定格式，一般用它來表示社會上對事物名稱約定俗成的稱謂，可譯為「叫做……」等，「之」所代的對象包含在上文中，可不必譯出。』 ［3］
（3）『之』字指人，形式上是指第三人稱，實際上是指說話者自己，即指第一人稱。可譯為『我』。
［11］人知之，亦囂囂。【孟子•盡心上】
2.『之』字作指示代詞。
［12］心之官則思。【孟子•告子上】
（2）『之』字同其他詞語一起組成凝固結構，作指示代詞，但已經虛化，失去指代作用，用法同於『如何』，可作狀語、謂語等。
［13］如之何其使斯民飢而死也？【孟子•梁惠王上】
（3）『之』字代比較近的事物，作賓語，可譯為『這……』。
［14］齊宣王問曰：『文王之囿方七十里，有諸？』孟子對曰：『於傳有之。』【孟子•梁惠王上】
［15］若固有之。【孟子•盡心上】 |
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