劉伯溫和他的政治寓言【郁離子】

  來源: 中國青年報

在談論國家與個人命運的時候，劉基打了一個比方。元末明初的這位作者，把國家比作航船，對這艘在狂暴海面上航行的船失去舵手充滿憂慮。而身處這艘船上的個體命運，用他的話翻譯成白話文就是：『一旦哪天情況有變，我將何去何從呢？』
這句話寫於元朝末年，載入【郁離子】中。但這個比方並不因時間久遠而顯得過時。一個例證是，大約600年後，有人曾用一個相似的比喻談論時事：『吾與足下，同舟人也。舟若靠岸，吾亦可登。』
同樣，在【郁離子】中，有一個關於『豬』的故事，很難讓人不聯想到後世作家王小波的作品【一隻特立獨行的豬】。
時隔一千多年的兩名作者，談論的都是豬的自由。王小波談論的，是一隻無法忍受束縛的豬逃離控制、追求自由生活的故事。劉基談論的則是事情的另一面：若想不讓豬反抗，必須迎合併滿足豬追求自由的天性，而不能強迫、約束，以致使其感到窒息。
事實上，這難免讓人好奇：是什麼讓我們從一個生活於多年前的古人那裡，找到至今仍然閃光的精神資源？
最近出版的【劉伯溫哲學寓言故事】，其實是【郁離子】的翻譯、點評版。原先以各種比喻來講述的道理，在此書中往往被一針見血地點明。這種點題式的評析，更是讓我加重了這種訝異感：劉基所講的道理，可以妥帖地用於談論當今的話題。
劉基是誰？如今，人們更多用『劉伯溫』這個名字稱呼這個明朝開國名臣，並在種種宮廷劇里杜撰各種事跡。但在元朝覆滅前的動盪時刻，他更多時候是一個神童、進士、基層官員，以及飽覽群書的知識分子。
他曾長時間擔任『縣丞』一職，相當於如今的縣長秘書。儘管他一度飽受排擠，辭官退隱，從他留傳後世的作品來看，他並未因此放棄一個知識分子應有的選擇。
作為遠離高層的一個江西小官員，他不因大環境的污穢而自甘墮落，反而追求能力所及的成就。同樣，作為一個被官宦體系踢開的讀書人，他並不自怨自艾，對社會報以冷淡。以【郁離子】為名結集的文章，大多寫於這段時間，既有對君王品性的評點，有對吏治的提醒，又有對個人處世之道的諄諄勸諭。在社會紛亂之際，他保留着無限的憂心和關切，上至制度、律法，下至平民道德，無不進行勤奮而真誠的思考。
劉基以其職業經歷和學識，對政治有若干洞見。在【郁離子】中，他以寓言的形式，談論民心向背的原因，談論治國、防貪、官員選拔等問題，既有對昏君和貪官的尖刻嘲諷，也有建設性的建議和勸誡，包括如何人盡其材，統治者如何通過減少稅收、藏富於民以保護自己，以及君王如何施政會導致天下大亂等。
但這並不是他唯一關注之處。事實上，更多時候，劉基將目光投於個人的道德和日常生活。他的論述，既有人通過寬容可以得到的好處，也有人對金錢的態度，甚至包括對溜須拍馬等小節的評判。
劉基對政治和治國大事的關注，以及他對個人生活的體恤，從來不是分開的。正如他用『航船』所打的比方一樣，他也曾以大樹為喻，樹倒之後，人將無處乘涼。國家、社會的興衰，將波及一切生存其中的個體；而個體的行止，則對國家和社會產生難以估量的影響。
事實上，很多時候，你很難分清他是在談論治國，還是在談論個人的德行，因為在他看來，統治者的私德也就是治國大事，而能夠將個人行為約束在正當範圍內的方法，同樣可以用來約束君王的行為。
進行這些思考的時候，劉基個人命運同樣隨着時代飄搖不定。他或是在官位上艱苦騰挪，或是在戰亂中勉力支撐，又或是棄官隱居，難以施展抱負。但從他的作品中，人們很難感受到晦暗和消極。相反，他面對亂局，盡己所能，拒絕放棄自己堅持的那些信念。
大概正是這些東西，讓劉基歷時幾百年仍不過時。他深知，個人無法遠離時代的波瀾，而任何人都可能為時代留下印記。從這個意義上講，作為一個知識分子，劉基在當時所作的選擇，並不隨着時代變換而失去價值。相反，在一切社會裡，一個知識分子所作出的這種選擇都是可貴而重要的。他通過挑刺來警示社會，他像一隻看門狗一樣預警社會的不良走向，他堅持個人在任何環境中都應自省和自愛，所有這些，都是他至今仍值得閱讀、借鑑的原因。（張偉）

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