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來源: 國學網 北魏拓跋部原來是一個逐水草而居，以游牧射獵為主的民族。
前秦時，苻堅想從拓跋族中選拔一批帶兵將領，便去問什翼犍，請他推薦人選。什翼犍答道： 我們部族能捕捉野獸、牲畜，善於奔跑，逐水草而居罷了，哪裡有什麼能力去帶兵打仗。 ①什翼犍是不願族人為前秦賣命，所以才這樣說；但從話中還是可以看出，到什翼犍時，拓跋族人仍然以畜牧業作為自己的傳統經濟。
北魏前期巨大的軍事勝利，給拓跋族帶來了數以千萬計的牲畜、廣袤的牧場和眾多的勞動力，使北魏的畜牧業一花獨放，飛速發展。
官方的牧場，遍布全國，而且規模巨大。【魏書？食貨志】中提到的河西牧場，有馬２００多萬匹，駱駝１００多萬峰，牛羊無計其數。河陽牧場內經常保持有軍馬１０萬匹，作為京師警備之用。他們每年都趕着牲畜，由北而南，從河西一直放牧到并州（今山西省南部地區）。孝文帝遷都之前，又特命宇文福為都牧給事 ，讓他到中原先選好牧場。宇文福一下子將黃河北岸東起石濟（今河南淇縣南）、西至河內（今河南沁陽），近７。５萬平方公里的土地全都圈了進去，然後從平城遷來牲畜。宇文福完成工作十分出色，牲畜在遷場過程中毫無損失，受到了孝文帝的嘉獎①。
拓跋 離散諸部、分土走居 時，有一部分游牧部落如高車等， 以類粗獷，不任役使 ②，實在難以改變其原有生產方式。於是北魏也就順其自然，給他們酋長以封號、封地，讓其以放牧為業，為政府提供畜產和皮毛。
如安置在漠南的高車、封在秀容川（今山西原平一帶）的爾朱氏、封在善無城（今山西左雲西）的庫狄干氏等，均是這樣。孝文帝時，爾朱新興家中的牲畜，以毛色分群，用分布的山谷來計算數量。朝廷每有軍事行動，他都要貢獻大批軍馬和糧食；到京城去，王公們給他珍寶，他便以名馬回報③。高車自太武帝時降魏以後，每年均給北魏上供，其數量之巨，競使北魏境內牲畜價格大跌，皮革大量積壓④。
② 【魏書】卷一百一十【食貨志】。
① 【晉書】卷一百十三【苻堅載記上】。
① 【魏書】卷四十四【宇文福傳】。
② 【魏書】卷一百零三【高車傳】。
民間飼養的牲畜也相當多：王公貴族們，從皇帝的賞賜中得到了大量的牲口；平城一帶拓跋族大牧主的牧場， 牛馬以谷量 ⑤；一般百姓家，也有不少牲畜。明元帝泰常六年（公元４２１年）詔令：六部民凡家中羊滿百口，調軍馬一匹⑥。魏廣陽王元深為恆州刺史，私家凡有馬千匹以上者，他必奪百匹⑦。政府徵發、官吏掠奪，羊以百口、馬以千匹為單位，說明民間牲畜數量的確可觀。
政府對畜牧業的發展，十分重視，僅設置的專門機構，就有太僕、駕部尚書、外牧官、監御曹、都牧、典牧都尉、龍牧曹等等。如為官時 牧產不滋（不盛） ，或者私占牧田，都會被免官，重的還會被判刑、流放。
北魏的畜牧業，以前期為最盛。到中後期，仍然保持了一定水平。儘管從太武帝開始便逐漸開弛禁苑，改牧為農，但官方在河陽的軍馬場仍然存在，民間如爾朱氏的牧場等也保持着原來的規模。自公元５２３年六鎮起義爆發後，北方政局混亂，官、私牧場均受到威脅，牲畜多被 賊寇 盜掠。原附屬於北魏的大大小小的領民酋長也紛紛反叛，北方畜牧業漸衰。東魏北齊時，略有所恢復，政府在代、忻二州設了馬場，場內 悉是細馬（良馬），以為軍用。 ①但總的講，規模和數量已大不如北魏時期了。
北魏建國之初，首先是畜牧業得以迅速發展，並不足怪。拓跋族是一個馬背上的民族，牲畜既是他們的主食之一，又是代步工具，馬匹更是作戰的重要裝備。它所征服的，基本上是活動在大漠南北、有游牧傳統的少數民族。
它當時進入的中原，在飽經戰亂之後，已成為滿目瘡夷、荊棘叢生、千里無雞鳴、路上斷行人的荒涼大地，復非昔日發達農業區的本來面貌。傳統習慣的驅使，現實條件的影響，使拓跋部自然產生的第一個信念，就是發展他們最熟悉的畜牧業。要求這樣一個民族一入主中原，就該立即拋棄原有的生產部門而轉入定居農業，並不現實，也沒有多少道理。事實上，任何一個落後民族要接受先進民族的先進文化和生產方式，都需要一個過程，都要經歷痛苦而曲折的道路。北魏前期農、牧經濟並存，而且畜牧業相對興盛，究其根本原因，恐怕就在於此。
北魏前期的經濟，是一個較為複雜的混合體：掠奪經濟、畜牧經濟、屯田及郡縣農業，構成了北魏經濟的四大支柱。在這一時期，由於傳統思維的影響、戰爭的進行和中原地區的被破壞，使掠奪經濟及畜牧業還在社會生活中起着十分重要的作用，但與此同時，代表先進生產方式的定居農業和手工業也在發展。這是北魏社會的發展方向，並正逐漸成為北魏發展經濟的既定國策。（君陽詩話）
③ 【魏書】卷七十四【爾朱容傳】。
④ 【魏書】卷一百零三【高車傳】。
⑤ 【北史】卷五十四【婁昭傳】。
⑥ 【魏書】卷三【太宗紀】。
⑦ 【魏書】卷十八【廣陽王元深傳】。
① 【北史】卷五十五【白建傳】。 |
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