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來源: 光明日報 除了基本的計數功能和修辭意義，數詞還可以表達一種特殊的語用功能――罵詈。這種意義的數詞可以稱為『詈數』，在古代漢語和近代漢語中也有很多，宋元時期曾經大量出現，如『二四（無賴）』、『三八（俗謂素性生硬、做事乖張）』、『九百（形容痴呆）』、『廿三』等，但隨着時間的流逝大部分都慢慢消失了。現代漢語中，『詈數』主要指『二、三八、二百五』等，是數詞外殼包裹下的罵詈語。現代漢語中的『詈數』不僅具有獨特的語用功能，還有非常特殊的語法表現。
先看『詈數』獨特的語用功能――罵詈。但凡罵詈貌似都是惡意侮辱的，事實卻並非如此。依據語境與人際關係，可以有兩種情形：主觀罵詈和客觀罵詈。主觀罵詈具備罵詈的動機、實施過程與最終結果，說話人的罵詈情緒得到了宣洩，受話人也受到了罵詈的客觀侮辱。如一名暴戾的丈夫訓斥溫順的妻子『你真是個爛三八！』而客觀罵詈具備罵詈的實施過程，卻沒有罵詈的動機與最終結果，說話人用罵詈的行為表達一種主觀上的親昵，客觀上實施了罵詈的行為，但受話人並沒有因此而受到侮辱，相反兩人的感情還會更近一步。如一名母親埋怨犯小錯的孩子說『你怎麼這麼二百五啊！』因此，從這個角度要注意區分『主觀詈數』和『客觀詈數』。
再看『詈數』特殊的語法表現：可以從如下四個方面來看：
第一，『詈數』具有鮮明的方言口語色彩。李行健主編的【現代漢語規範詞典】收錄的『詈數』數量很少，只有『二百五』一條；但在李榮主編的【現代漢語方言大辭典】中『詈數』隨處可見：如哈爾濱方言、南京方言、成都方言、西安方言都有詈數『二』的身影；南寧平話、廈門方言中也有『三八』存在；而在網絡和現實生活中類似的『詈數』用處更多更泛，比如，有人開的博客里一切都用『二』來命名表示傻氣，說錯話做錯事都可說『真二』，『詈數』『三八』甚至登堂入室出現在中國權威傳媒中，如『夠了！我不要你來教訓我，你這個死三八！』（2010年春節聯歡晚會相聲【論捧逗】）。這充分表明了『詈數』的方口色彩。
第二，『詈數』具有強大的構詞功能。形式上越短小的『詈數』構詞功能越強大。因此，『二』的構詞功能強於『三八』，更強於『二百五』。李行健主編的【現代漢語規範詞典】收錄的『詈數』詞條較少，只有『二愣子』、『二流子』等幾條、而李榮主編的【現代漢語方言大辭典】收錄的嵌有『詈數』『二』的短語數量甚是龐大，如哈爾濱方言『二八扣』、『二八楞（子）』、『二了忽吃』（傻裡傻氣）、『二五眼（能力差）』、揚州方言『二大不溜（形容人說話辦事不倫不類）』、武漢方言『二了（的）』、『二五點子（指說話尖刻）』、牟平方言的『二王人（二百五）』、南京方言的『二五郎當的（形容不知好歹、不知分寸、散漫隨便的樣子）』、成都方言中『詈數』『二』甚至可以充當連詞構成『二…二…』結構，中間可插入單音詞動詞或形容詞，表示『有點兒…又不很…』，如『他說的英語我聽得二懂二懂的（表示似懂非懂沒有完全搞懂）』。還有很多類似的例子，限於篇幅此處不一一列舉。
第三，『詈數』具有絕對的非數學意義。數詞的基本意義就是計數，這一點在數詞研究史中體現的尤為突出。數詞正名伊始，人們對數詞的認識就是『凡詞之表示數目者，叫做數詞』（王力語）。此後的認識基本是圈定在這個範圍內。但『詈數』完全脫離了計數意義，可能在最開始的時候，『詈數』具備一定的數學意義，如『二百五』的一個民俗來源表明是五百兩一封銀子的『半封（瘋）』，但是到了現代漢語中，人們在使用詈數的時候，已經完全摒棄了其數學意義。一般來說，數詞在使用的時候，有兩種形式：一是單獨使用，這裡的數詞一般是計數的，表示數目的多少或者序列的前後，如：『那家有三個孩子』或『今年的博士考試在三月舉行』等；再是聯合使用構成數詞短語：數詞短語也是用來表示任何數目的，朱德熙的『數詞結構』（係數結構、系位結構、系位結構組合、複雜的系位結構、位數結構等）更是全面支撐了這一點：如係數結構『二百』的意義等同於『2×100』的結果。但『詈數』在聯合使用的時候，並不具備數量意義。比如：『那傢伙踢球二得很』、『他很三八』、『你真是個「二百五」』等等，顯然已經完全摒棄了數詞最基本的數學意義。
第四，『詈數』具備完全的句法獨立性。一般而言，在現代漢語中數詞絕少單獨使用，其最主要的句法表現就是和量詞結合使用共同修飾名詞，形成了『數不離量,量不離數』的扭結狀態，但『詈數』在句子中並不和量詞結合在一起，完全是獨立使用的。比如『他很二』中『詈數』充當謂語、『你這三八真讓人受不了』充當主語，『他實在是二百五』充當系動詞的補語等等。之所以『詈數』可以脫離量詞並具備完全的句法獨立性，是因為在語言演變的過程中，『詈數』經過了徹底的詞彙固化，具有鮮明的體詞特徵，所以才可以被『真』、『很』等程度副詞修飾，獨立充當主語、謂語、修飾語等。
當然，數詞還有很多值得探究的地方。作為數詞中一類特別的文化現象，『詈數』亦是如此。
作者：王玉紅 |
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