漢語量詞的量和質（2）

  來源: 【漢字文化】馬叔駿

第三是量詞往往包含民族歷史特定的內容。例如：
    有一錠大銀，解了十兩小銀使用了。 　(【水滸傳】第三十八回)
    據說，有一回，顏回在路上撿到一個小包，裡面有一錠金子，金子的正面刻有一行小字，內容是：『天賜顏回一錠金』。　(周簡段【神州軼聞錄・陋巷故址有顏廟】)
    【辭海・金部・錠】：『本作鋌，銀貨也。【洞天清祿集】：「楊補之作梅，下筆便勝，今江西人得補之一幅梅，價不下百十錠。」按舊時金銀貨幣重十兩或五兩者，皆謂之錠，唐以前稱鋌，亦為計物之名。』『鋌』字條下稱『金錠也，【南史梁廬陵王傳】：「至內庫，見金鋌。」』前二例中的『一錠大銀』、『一錠金子』，金銀以『錠』計量為我國歷史一特定事物。『錠』要鑄，澆鑄要『模』，【說文】說『鋌』是『銅鐵朴』，蓋或有一定淵源。由計量變成附在名詞後成為構詞的一部分，『錠』可成『銀錠』：
    艙房裡、甲板上，竟都是開着蓋的一箱銀元、銀錠、銀元寶!(凌力【夢斷關河】第一卷七)
    這和現在常用的人員、馬匹、人口、槍支、船隻等詞結構相同。
    『錠』又用作計『墨』。宋・陳師道【後山談叢】卷一：『秦少游有李廷墨半錠。』墨錠與金銀錠均為塊狀，或許有相似的淵源，但【通俗編】認為二者無關，它說：『世俗計金銀以錠，錠為鋌之訛，錠有足鐙，與金銀略無關涉，古計墨亦曰幾鋌，今並訛為錠字。』
    與『錠』相近的還有『方』。本來作為名詞的『方』是指『物形正直者』(【辭海・方部】)，即【考工記・輪人】所說的『方者中矩』。用於量詞，引申形容方形的東西，如『一方硯台』、『一方印章』。硯台、印章都是方形或近似方形(長方形)，手帕也可用『方』：
    牡丹跟大家笑，她手拿一方小絹子蓋在唇邊，因為那兩位拳師踢起一大堆灰塵。　(林語堂【紅牡丹】十二)
    她摸出一方手帕來揩眼睛。 　(巴金【春】十一)
    國人習慣於用『方』表量，即或初始與方形、直角有關，但獨自成為量詞之後卻跳出了『方形』『直角』的框子，甚至形容『非方』的量：
    在一方圓鏡里，我看美好年青(輕)仙女的跳舞，她胸口袒亮一盞小燈，閃着我含笑的面貌。 (【夢家詩選・昧爽】)
    歪脖樹下有一方石磨，石磨方邊有一堆碗口粗的鐵鏈，鐵鏈邊有口枯井。(張雅文、遠方【趟過男人河的女人・一見鍾情】)
    前者『方』等同於『面』，後者『方』等同於『盤』『塊』。
    第四是量詞多具有選擇性。漢語量詞雖有許多是與被修飾詞有特定的習慣性聯繫，如：
    他明白，只要能獵得一條蟒，賣了蟒皮，他父親就不至於眼睜睜地死去了。(梁曉聲【九五隨想錄・狡猾是一種冒險】)
    我推開那座墳墓的石……一條雞冠蛇在骷髏里爬。(【夢家詩集・相信】)
    事情的起因是為兩隻兔子。(張雅文、遠方【趟過男人河的女人・一見鍾情】)
    剛過橋，看到那隻靠在樹邊蹭痒痒的小鹿，他就忍不住走近，伸手輕輕撫摸它柔滑的帶着白色斑點的皮毛。(凌力【夢斷關河】第一卷五)
    為什麼要在昆明湖邊鑄這麼頭牛呢?(周簡段 【神州軼聞錄・昆明湖邊說『金牛』】)
    例中『條』習慣用於『蟒』『蛇』等體長動物，『只』習慣用於『兔』『鹿』體形不是很大的動物，『頭』習慣用於『牛』等頭大體粗的動物，但，這並不是全部、也不是絕對的。有許多是有多種量詞可選擇的。如：
    這條法國郵船白拉日隆日爵號(Vicomte de Bragelonne)正向中國開來。(錢鍾書【圍城】一)
    大約兩百碼外，一艘燈火通明，樂聲悠揚的酒坊船慢慢移動，弄皺了波平如鏡的水面，劃出一道道黑色的波紋……(林語堂【紅牡丹】四)
    在中南海的『靜谷園』內，至今還保存了一株『人字柏』，也是稀世之珍。(周簡段【神州軼聞錄・京華古樹縱橫談】)
    再說北京城裡還有一棵深受人們尊敬的古柏，是在孔聖人的廟裡。(同上)
    無論是穿長衫的文人墨客，遺老遺少，梨園名優，還是短打扮的車夫、槓夫等下等社會的勞動者，只要花一大枚銅板兒，就可以撿一個座位……(周簡段【神州軼聞錄・荷花市場與會賢堂】)
    自覺沒趣丟臉，像趕在洋車後面的叫花子，跑了好些路，沒討到手一個小錢，要停下來卻又不甘心。(錢鍾書【圍城】一)
    例一、二同是計船，一用『條』，一用『艘』；例三、四同是計柏樹，一用『株』，一用『棵』；例五、六同是計錢，一用『枚』，一用『個』。這樣就使一大批屬於同一計量對象，卻可以選擇不同的量詞：
    張應雲便着人到各處購買得十九頭大小猴子。(凌力【夢斷關河】第三卷十七)
    他嚇得汗毛直豎，黑暗裡什麼都看不見，想劃根火柴，又怕真照見了什麼東西，辛楣正打鼾，遠處一條狗在叫。(錢鍾書【圍城】五)
    等風平浪靜，你睡着了，是一匹羔羊。 　(【夢家詩選・有贈】)
    一支鑰匙打開了她生命的奧秘，那就是幸福與痛苦，結合與相屬的狂歡。 　(林語堂【紅牡丹】十六)
    他投過來的目光卻像一隻撲蝶的網子，猛地捉住了她……(張雅文、遠方【趟過男人河的女人・一見鍾情】)
    清朝時，德勝門有重兵把守，派章京二員，驍騎校四員，馬軍二百名，由正黃旗管轄。 　(周簡段【神州軼聞錄・話說德勝門】)
    例一以『頭』計『猴』，還可以選『只』、『個』來給『猴』計量。例二以『條』計『狗』，還可選『只』計量。例三以『匹』計『羊』，還可選『只』計量。例四以『支』計『鑰匙』，還可選『把』計量。例五以『只』計『網』，還可選『張』計量。例六以『員』計『章京』、『驍騎校』，可選計人的『名』、『位』、『個』等計量。
    第五是漢語量詞的多源性。除了部分『專職』量詞，相當多的非量詞來源的詞，臨時充當量詞。這類量詞的加入，一方面使量詞的數量大大膨脹，以至於使量詞數量無法用數字統計，另一方面使量詞的功能擴大：除計量外還具有修辭功能。例如：
    在天河的弦子上，有鬼歌；飛過一條荒街，一灣小河。(【夢家詩選・秦淮河的鬼哭】)
    因為是熟客，他就要了一壺茶，從附近的理髮店叫來一個師傅，他寧可在這兒剃髮，嫌店面太雜。(林語堂【紅牡丹】二十) 　　      這是暮秋天氣，山深日短，雲霧裡露出一線月亮，宛如一隻擠着的近視眼睛。 (錢鍾書【圍城】五)
    那血流像一場突發的山洪，把他腦海中的一切都淹沒了，唯獨留給他的一絲清醒，那就是孩子。(張雅文、遠方【趟過男人河的女人・死不瞑目的瘋子】)
    她雇了一葉小舟獨出遊，那是冬至前一天，很多年輕人出來慶祝節令。(林語堂【紅牡丹】二十)
    在一流小河，一片葉子，和一架風車上我聽見那些東西美麗和諧的聲音，但從來沒有尋到自己的歌。(【〖夢家詩集〗再版自序】)
    等走過幾條廊，穿過幾道門，最後走出『卷阿勝境』，一抹春山，一湖春水，就會一下子湧現眼前，令人心胸豁然開朗。(周簡段【神州軼聞錄・湖畔廢墟覓『清音』】)
    聽人在三弦上拉出傳神的曲調，儘是那麼簡單的三根弦，那麼一彎平常的弓，和幾隻指頭的撥弄，自有他得神的技巧。
    (陳夢家【〖新月詩選〗序言】)
    例一『一灣小河』的『灣』本是名詞，指河流彎曲或海洋向陸地深入的地方；也作動詞，指停泊；這裡卻作量詞。例二『一壺茶』，『壺』是名詞，這裡用作量詞。例三『一線月亮』的『線』，例四『一絲清醒』的『絲』，例五『一葉小舟』的『葉』原也是名詞，這裡都用作量詞。例六『一流小河』的『流』，例七『一抹春山』的『抹』，原是動詞，這裡用作量詞。例八『一彎平常的弓』的『彎』本是形容詞或作動詞，這裡作量詞。
    上列各例中的非量詞來源的借用量詞都具有強烈的修辭意味。『一灣小河』在計量的同時仿佛讓人看到小河彎曲蜿蜒的形象；『一壺茶』在計量的同時已告訴我們沒有直接描寫的茶容具――茶壺；『一線月亮』讓人看到線狀月光，『一絲清醒』讓人感極其細小；『一葉小舟』讓人感受到像樹葉漂在水中的感覺；『一流小河』描寫了一條動態的小河；『一抹春山』令人看到青色搽染的山峰；『一彎平常的弓』使一張彎曲美麗的弓展現眼前。這種額外的修飾功能深藏在計量功能之中，從而有一箭雙鵰之效。
    總之，質豐量大是漢語量詞豐富性的兩大支柱。當豐富的內涵和龐大的數量結合在一起並投入運用時，量詞的光彩便閃現出來：
    在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住着，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐……(郁達夫【故都的秋】)
    上麵攤了一床用舊帆布或別的舊貨做成髒而又硬的棉被，擱床正中床單上面的是一個長方木托盤，盤中有一把小茶盞，一個小煙盒，一支煙槍，一塊小石頭，一盞燈。(沈從文【鴨窠圍的夜】)
    她打開首飾盒，挑出一串珊瑚項鍊和一對珊瑚墜子的耳環，側過頭來照鏡子。
    (林語堂【紅牡丹】二十七)
    例中無論是個體量詞還是集合量詞，也無論是專用量詞還是借用量詞，連綴在一起使用錯落有致，前後輝映，盡收珠聯璧合之妙。
    最後說一點。從歷史上看漢語量詞比較分散，而發展到現在，相對向少量量詞集中。比如馬論匹、牛論頭、羊論只，早期也不那麼固定：
    且說山寨里宰了兩頭黃牛，十個羊，五個豬，大吹大擂筵席。(【水滸傳】十九)
    每日以駝五頭，馬十匹，羊一百口祭之。 　(【隋書】卷八十三)
    到了現代，個、只、雙、次、回等量詞使用範圍越來越廣，量詞的量也有相對集中的趨勢。