易中天【品三國】中的兩處用事失誤

  來源: 光明日報

先在央視『百家講壇』聽了幾次易中天先生的【品三國】講演，覺得很有吸引力；於是又借得新出版的【品三國】著作，也同樣被它吸引。書中錯字不少，認為是排版和校對問題，仍未影響我對它繼續讀下去的興趣。但當閱讀到最後幾集時，卻發現了兩處使人深為嘆惋的用事失誤，覺得不能等閒視之，有公諸於眾的必要。
失誤之一： 【品三國】第21集『臨危受命』的第二段中有這麼一句話：『曹操南征荊州時，已是「九州百郡，十並其八，威博天下，勢懾四海」，可謂實力雄厚；劉備則本無力量，又遭打擊，落落如喪家之犬。』(見上海文藝出版社版第216頁)
查遍案頭的幾種大型辭書，不見有『落落如喪家之犬』一詞，而只有『累累若喪家之狗』。【辭源】『累累』一詞釋為『疲憊貌』，並引【禮記・玉藻】之『喪容累累』與【史記・孔子世家】的『累累若喪家之狗』兩例為證。【史記・孔子世家】，裴【集解】是這樣解釋的：王肅曰：『喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故累然不得意。孔子生於亂世，道不得行，故累然不得志之貌也。』
漢獻帝建安十三年，即『赤壁之戰』時的劉備，其疲憊與不得意已到極點，與厄於陳蔡時的孔子是非常相似的，用『累累若喪家之狗』一語來套用是非常貼切的。
回頭來查看『落落』一詞。【辭源】中的『落落』有6個釋義，『落落難(寡)合』、『落落如石』、『落落大方』、『落落穆穆』、『磊磊落落』、『光明磊落』，就是沒有一個『落落如喪家之犬』。
我們如將『累累』與『落落』做個比較，又可看出『累累』實為貶義，故以它為中心所構成的詞語也多為貶義。而『落落』則褒義較多，故以它為中心所構成的詞語也就多為褒義，故『落落』與『喪家之狗』是無法結合的。
失誤之二： 【品三國】第22集『力挽狂瀾』的倒數第四段中有一句話說：『也就是說，建議劉備聯合孫權的，是魯肅；說服孫權聯合劉備的，
也是魯肅。魯肅是孫劉聯盟的始作俑者，也是孫劉聯盟的第一功人。』(見上海文藝出版社版第235頁)
又查案頭的辭書，沒有一本說『始作俑者』是個褒義並作為褒義詞來加以使用的。【辭海】說『始作俑者』是『最早用俑殉葬的人……後借指帶頭做某種壞事的人。』朱延的【引用語詞典】說：『始作俑者』是『比喻首開惡例的人』。此語出自【孟子】，原文是『仲尼曰：「始作俑者，其無後乎」!為其像人而用之也。』楊伯峻譯註：『俑，殉葬用的土偶木偶。』又說：『孔子說過，「第一個造作出土偶木偶來殉葬的人該會絕子滅孫斷絕後代吧!」』
【品三國】在這個地方的失誤，不僅是用錯了典，即將魯肅比成了『帶頭做某種壞事的人』；同時還出現了邏輯上的混亂，即既說魯肅是『始作俑者』(即帶頭做某種壞事的人)，又說魯肅是『孫劉聯盟』的第一功人『，使讀者一頭霧水，弄不清魯肅是好人還是壞人，是有功還是有過。
對於以上所初步發現的兩處失誤，挑出來亮相，可能有人認為是小題大作了。但我個人卻並不這樣認為，其理由：第一，像這種基本上屬於常識性的錯誤，是完全不應該出現在行銷55萬冊、且被評為『2006年度十大圖書』之一的書中的。我們應該把它亮出來，並有權要求有關人士和部門對廣大讀者作出一個比較滿意的解釋和交代。第二，此書已在社會上發行近一年，同時又經過『十大圖書』之評委的多雙法眼，而這兩處失誤兀自巋然不動，甚至連著作者本人也諱莫如深，若無其事。所有這些，肯定要引起人們的疑問和深思。
魏文帝曹丕曾將文章譽為『經國之大業、不朽之盛事』，在這形形色色、好壞不齊的文章和著作充斥於神州大地的今天，我們暫時無法用這種高標準來要求那些多如過江之鯽的著作者，但其出版物必須對社會和後代負責的要求還是應該提出來的。文字功夫乃是著書立說者的一種基本功，如果連這一頭尚未通過，就率爾操觚，遲早是要鬧出一些笑話來的。
作者：歐陽洲