『小說』 一詞的變遷

  來源: 華語橋

『小說』之名實，魯迅在【中國小說史略】一書中論述最為詳備，而【漢語大詞典】對『小說』的釋義舉證，則可說是一部微型的『中國小說史略』。然而，倘要尋求現代『小說』概念的源頭，則無論是【中國小說史略】，還是【漢語大詞典】，都很難找到確切的答案。
治文學者認為，小說的概念和地位之所以發生巨大的變化，乃是因為到了近代，西方的文學觀念極大地影響着我國文壇。1 誠然梁啓超極力提倡小說創作，既順應了時代的發展潮流，也打破了古來輕視小說的傳統觀念，使『出於稗官，街談巷語，道聽途說』的『小說』為之一變。梁氏在【論小說與群治之關係】一文中說道：『欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風俗，必新小說；欲新學藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。何以故？小說有不可思議之力支配人道故。』2，然則，現代『小說』概念的衍生，是否與梁啓超有關係？
眾所周知，戊戌變法失敗後，梁亡命東瀛。航海途中，偶翻日人小說【佳人之奇遇】，由於滿紙漢字，梁氏當時雖還不識日文，卻也能看個大概。抵日後，創辦【清議報】（1898年），發表【譯印政治小說序】，翻譯【佳人之奇遇】；繼之，又創辦【新小說】（1902年），發表【論小說與群治之關係】。可見，『新小說』的興起，不但與梁啓超有關，而且與日本密不可分。
沈國威認為，『小說』是源自日本的外來概念詞，最早當出現於黃遵憲筆下。3 黃遵憲【日本雜事詩】初版於1879年，【日本國志】完成於1887年。考【日本國志】卷三十三，有『稗官小說』、『小說家』、『看小說作家書』等語。4 然僅此定論，未免草率。小學館【日本國Z大辭典】『小h』條：『坪內逍遙がノベルという概念を翻Uするために、「小h」という古Zに新生命を與えたもの。/坪內逍遙因為翻譯「ノベル」（novel）一詞而給古之「小h」灌注了新的生命。』5【平凡社大百科事典】：『英ZののUZとしてを裼盲筏郡韋掀耗阱幸￥扦り/採用「小說」一詞作為英語「ノベル」（novel）譯詞的是坪內逍遙』；又：『坪內逍遙の【小h神髓】は、こうした中國的な「小h」概念と鎰魑難Г趣畏至絢頡⑽餮螭巍ノベル」の趣艘き寄せるかたちでy一しようとするみであった。/坪內逍遙【小h神髓】，試圖把中國既有的「小h」概念和鎰魑難Вㄈ氈窘戶後期的通俗小說）統一到「ノベル」（novel）這一西方的新概念上來。』6 野口武彥【小hの日本Z】也持此觀點。7 可見，沈氏定論『小說』源出日本，是有相當依據的。
坪內逍遙（1859―1935）是日本著名的作家和文學評論家，【小h神髓】著於1885年，是小說理論的里程碑，在日本具有深遠影響。坪內認為，中國和日本的傳統『小說』（せウセツ）概念與西歐的『ノベル』（novel）並非一物，表示要『我小hの改良Miを今より次第に企恧皮膜摹⒕工摔嚇吠瀝文ベルを凌{し/從此對我邦之小說逐漸進行改良，最後凌駕於西歐ノベル（小說）之上』，8 因而大力主張反映人情、世態、風俗的寫實主義，反對勸善懲惡的功利主義。從【小h神髓】來看，坪內一方面有意將古之『小說』視為『せウセツ』，將西方的『小說』視為『那ベル』，以顯示中西『小說』之異；另一方面，又謂『小hすなはち那ベル/小說即那ベル（novel）』，給傳統『小說』加進了新的內涵。這大概就是【日本國Z大辭典】、【平凡社大百科事典】之立論所在吧。
或許有人要問，中西『小說』的差異到底是什麼？西學東漸給既有之『小說』添進了些什麼新的內容？
『小說』一詞，最早見於【莊子】雜篇【外物】：『飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。』是指那些偏頗瑣屑的言論。至【漢書・藝文志】，則謂街談巷語、道聽途說之類，列於九流十家之末。後經六朝志怪小說、志人小說發展為唐代傳奇，故事體小說始而興盛。宋元時期，『小說』成為說話家數之一，多指篇制短小的話本，與長篇『講史』相對，進而成了故事性文體的專稱。到了明代，小說的概念為之一變，一些中長篇作品也稱作小說，小說與平話、演義的區別漸趨消失，而話本則成了短篇小說的專名。近現代以來，『小說作為文學的一大樣式，在話本小說、章回小說的基礎上，並以外國小說為借鑑，加以發展，極為發達。它通過完整的故事情節和具體環境的描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地反映社會生活』。9 這種『以外國小說為借鑑』的成分就是文化交流與語言接觸的結果，也就是現代『小說』的新內容。
在日本，坪內逍遙之前，對『小說』的理解，基本步趨漢語，如白駒【小h精言】（1743）、【小h奇言】（1753），g田一取緞≌h言】（1758）等；【小h神髓】發表後，日本文壇及社會對『小說』的理解則發生了深刻的變化。黃遵憲、梁啓超在使用『小說』一詞時，大概是受到日本的影響。然而，從語源的角度論，即使在日本，用『小說』對譯『novel』的第一人也不是坪內逍遙。據【外來ZのZ源】，【附音磧⒑妥】（1873年）中就收有『novel』的譯語『小說』。10 可見，日本學界對『小說』語源和『小說』文本的探究尚有疏忽，乃至誤解。
我們知道，【華英字典】是近代第一位來華基督新教傳教士、英國牧師馬禮遜（Robert Morrison 1782--1834）歷經十三年心血編撰而成的一部辭書。該辭書第三部為【英漢字典】，內容包括單詞、慣用語等英漢對照，是中國英漢辭書之嚆矢。通讀全書，我們發現馬禮遜在1822年就已用古之『小說』對譯『novels』，如將『Hearing of a few romances and novels forthwith think that they are true』譯作『聽些野史小說便真信了』。11 又，馬禮遜【廣東省土話字彙】（1828年）第二部分也見有這樣一個條目：『小說 Small talk,novels』。12 而衛三畏1844年在澳門出版的【英華韻府歷階】中，也用『小說』對譯『NOVEL』。13
可見，『小說』近現代概念的產生，定然是西學東漸、舊瓶裝新酒的產物；【漢語大詞典】舉魯迅【我怎麼做起小說來】（1933年）之用語以證，顯然是太遲了。而最早將『novels』譯作『小說』的，並不是日本人，也不是中國人，而是英國的傳教士――馬禮遜；作為舊詞新用的『小說』，最早也不是出現於1885年的【小h神髓】，而是出現在1822年的【華英字典】。由於中國沒有人深究它，日本人雖欲深究而又不得其實，因此，在文學文本研究和漢語詞彙史研究方面才留下了這一小小的空白。   
作者：何華珍
作者簡介： 何華珍先生, 杭州浙江大學漢語史中心博士生、浙江財經學院中文系教師。
作者附註：本文為浙江省社聯2001年度重點課題初期成果之一。拙文初稿草成後, 承蒙【語文建設通訊】編輯部惠賜有關資料並提出寶貴的修改意見, 謹此深表謝意!
注釋：

1. 袁行霈【中國文學概論】，210頁，高等教育出版社1990年。

2. 梁啓超【飲冰室合集】文集之十，第二冊，6頁，中華書局1989年。

3. 沈國威【近代日中Z⒔渙魘貳罰121頁，笠g院1994年。

4. 黃遵憲【日本國志】，345頁，上海古籍出版社2001年。

5.【日本國Z大辭典】卷十，564頁，小學館1984年。

6.【平凡社大百科事典】卷七，451、452頁，平凡社1985年。

7. 野口武彥【小hの日本Z】，110頁，中央公社1980年。

8. 稻垣_郎【坪內逍遙集】（明治文學全集16），4頁，築摩房1969年。

9.【漢語大詞典】（縮印本）1431頁，漢語大詞典出版社1997年。

10. 吉g典男、石綿敏雄【外來語の語源】，419頁，角川書店1979年。

11. 馬禮遜【華英字典】第三部【英漢字典】，295頁，澳門1822年。

12. 此引材料承蒙【語文建設通訊】編輯部賜告，謹謝。

13. 陳力衛【從英華辭書看漢語中的日語借詞】，載【原學】第三輯，中國廣播電視出版社1995年。