【紅樓夢】對聯集賞(2)

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身後有餘忘縮手；

眼前無路想回頭。

――曹雪芹撰　『智通寺』門聯

[注釋]
①身後有餘：身後喻死後。身後有餘是指所聚集的財物待死後還有剩餘。
②忘縮手：對貪得無厭者的形象描繪。
③眼前無路想回頭：回頭喻指改悔以前所作所為，改過自新。佛教謂徹悟。佛經中有『苦海無邊回頭是岸』的話。無名氏【來生債】第一折：『兀那世間的人，那貪好賄，苫海無邊，回頭是岸，何不早結善緣也。』眼前無路想回頭即是指那些利慾薰心的人，碰壁後走投無路時才想到回頭。
[鑑賞]
這副對聯的特點是語淺而意深。所謂語淺，是指聯中的兩句話通俗易懂，明白如畫。寫的是因身後已有餘財仍不罷休，直到碰得頭破血流時才想到要回頭，語意誰都可以理解。
所謂意深，聯中所指並不僅說說道理而已，它的深層意思在於：
一是聯中的『忘縮手』『想回頭』，詞意深遠，耐人尋味。它是深於閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓的經驗總結。作者在【紅樓夢】第二回中，借對智通寺的環境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來，說：『這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的……』這是對貪婪無厭者們多麼刻骨銘心的描繪呀！
二是該聯為賈雨村所見所思，聯繫一下賈雨村在宦海中的沉浮，又何嘗不是對他本人在日後仕途上事先給予的一個嚴重警告！
三是對聯對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際上是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是【紅樓夢】中主要人物賈寶玉暮年圖景的預兆。從這一點上來看，這副對聯在作品中既切合作品內容，又具有不同於作品的普遍意義。
四是對聯寫得辭淺而意深，反映了作者對社會的深刻了解和對現實生活的熟悉，沒有作者的生活閱歷和對世道的深諳，此情此景和切合此情景的對聯是寫不出來的，它包容了作者對於人生的深沉的思考。當看到榮寧二府由盛極一時到最後衰敗之勢不可挽回之時，當耳聞目睹現實生活中和歷史上那些身後有餘不縮手、眼前無路始回頭的貪婪者的可悲下場之時，誰又不會為這副對聯所深含的哲理所震撼所嘆服呢？

世事洞明皆學問；

人情練達即文章。

――曹雪芹撰　寧府上房聯

[注釋]
①洞明：了解透徹。
②皆：全，都。
③學問：本謂學習，問難，後指通稱各種知識。
④人情：人心，世情，人情世故。
⑤練達：熟練通達。
[鑑賞]
這副對聯映襯着這樣一個環境，描繪了賈寶玉當時是這樣一個心理狀態――【紅樓夢】第5回這樣寫道：『當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是【燃藜圖】，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯，寫的是：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：「快出去！快出去！」』
這裡一畫一聯，畫的內容取材於六朝無名氏【三輔黃圖・閣部】所載故事：『劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然（燃），因以見面。授「五行洪範」之文……至曙而去。請問姓名，雲，我是太乙之精。』過【燃藜圖】乃是神仙勸人勤學苦讀的畫面。而這副對聯說，懂得人情世故就是學問，有一套應付人情世故的本領也就是文章。畫與對聯相輔相成，實為勸學『仕途經濟』的楷模和格言，箇中哲理，頗令人讀後玩味不已。賈府是寄希望於賈寶玉榮宗耀祖的，他們採取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏『潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！』所以賈寶玉對於勸人勤學的【燃藜圖】和勸人學『仕途經濟』的格言對聯不屑一顧，連叫『快出去！快出去！』這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環境的態度，從而更為形象地凸現了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。
這副對聯對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。所講修身處世之法，如果把它從【紅樓夢】這部小說中的具體情節中抽出來，單獨予以品味，並把人情世故提升為一門交際學問來研究，則大有文章可做。這副對聯不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學的形象概括。由此，我們可見曹雪芹的高明之處。