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來源: 國學文化 注釋
① 【文物】1985年第8期。
② 恩格斯：【家庭、私有制和國家的起源】，【馬克思恩格斯選集】第4卷，第
33。
③ 【左傳】定公四年．
④ 參看陳夢家：【殷墟卜辭綜述】，第370頁；童書業：【論宗法制與封建制的關係】，【歷史研究】1957年第8期；裘錫圭：【關於商代的宗族組織與貴族和平民兩個階級的初步研究】，【文史】第17輯．
⑤ 恩格斯：【家庭、私有制和國家的起源】，【馬克思恩格斯選集】第4卷，第53頁．
⑥ 【左傳】定公四年。
⑦ 參看俞偉超：【古史分期問題的考古學觀察(一)】，【文物】1981年第5期； 顧德融：【中國古代人殉、人牲者的身份探析】，【中國史研究】1982年第2期。
⑧ 【毛傳】：『主，家長也；伯，長子也；亞，仲叔也；旅，子弟也，強，強力也；以，用也。』鄭箋謂『強』為『有餘力者』，『以』為『今時傭賃也』， 解釋不妥當。因為當時還不可能有後代的僱傭出現。朱熹認為『能左右之 曰以』，『若今時傭力之人，隨主人所左右也』(【詩集傳】卷19)。他雖然沿襲傭力的說法，但指出『能左右之曰以』頗有見地．主人能隨意左右驅使的人，當是包括在家族之內的非自由人。
⑨ 徐中舒：【試論周代田制及其社會性質】，【四川大學學報】1955年第2期。
⑩ 參看孫詒讓：【周禮正義】之【大司徒】、【遂人】條。
⑾ 【論語・憲問】。
⑿ 【左傳】昭公五年。
⒀ 【史記・商君列傳】．
⒁ 楊向奎：【中國古代社會與古代思想研究】，書申有專論【周禮】一節．⒂ 銀雀山漢墓竹簡整理小組：【銀雀山竹書(守法)、(守令)等十三篇】，【文物】1985年第4期。⒃ 惠士奇：【禮說・遂人上地中地下地條】。
⒄ 【漢書・賈誼傳】。
⒅ 【史記・廉頗藺相如列傳】．
⒆ 馬克思：【資本主義生產以前的各種形式】，【馬克思恩格斯全集】第46卷上，第473頁．
⒇ 【左傳】僖公二十四年。
[21]參看【陝西省岐山縣董家村西周銅器窖穴發掘簡報】，【文物】1976年第5期；林甘泉：【對西周土地關係的幾點新認識一一讀岐山董家村出土銅器銘文】。【文物】1976午第5期；唐蘭：【用青銅器銘文來研究西周史】，【文物】1976年第6期；趙光賢：【從裘衛諸器看西周的土地交易】，【北京師範大學學報】1979年第6期；王玉哲： 【西周金文中的『貯』和土地關係】，【南開學報】1983年第3期．
[22] 【史記・商君列傳】。
[23] 【史記・秦始皇本紀】集解引徐廣曰。
[24] 馬克思：【資本主義生產以前的各種形式】，【馬克思恩格斯全集】第46卷上，第492頁。
[25]【陝西省寶雞市茹家莊西周墓發掘簡報】，【考古】1976年第4期。
[26] 【左傳】昭公七年：『吾先君文王，作仆區之法．』服虔註：『仆，隱也；區匿也。』
[27] 【睡虎地秦墓竹簡】，文物出版杜1978年出版，第26l頁．
[28] 【漢書・食貨志】引李悝語。
[29]【漢書・食貨志】。
[30] 【尚書・盤庚下】。譯意：『現在我要推心置腹告訴你們百姓：我並不責怪你們，你們也不要都怨怒我，串通起來講我的壞話。』
[31] 【尚書・大誥】。
[32] 王國維：【殷周制度論】，【觀堂集林】卷10．
[33]【左傳】僖公十五年.
[34] 【國語・周語】。
[35] 【左傳】僖公二十四年．
[36] 【公羊傳】僖公三十一年。
[37] 【論語・季氏】．
[38] 【左傳】僖公四年。
[39] 【左傳】僖公五年。
[40]【左傳】定公四年。
[41]【國語・周語】。
[42] 馬克思：【資本主義生產以前的各種形式】，【馬克思恩格斯全集】第46卷上，第474頁。
[43]馬克思：【摘自(德法年鑑)的書信】，【馬克思恩格斯全集】第l卷，第411頁。
[44] 【左傳】文公六年。
[45] 【韓非子・外儲說右上】引申子曰。
[46] 【韓非子・內儲說下】．
作者：林甘泉 |
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