【顏氏家訓】卷1序志詩解教人誠孝慎言檢跡早蒙誘誨安辭定色

【顏氏家訓】卷1序志詩解教人誠孝慎言檢跡早蒙誘誨安辭定色

題文詩：

聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,

亦已備矣.魏晉已來,所着諸子,理重事復,

遞相模學,屋下架屋,床上施床.吾今為此,

非敢軌物,模世業已,整齊門內,提撕子孫.

同言而信,信其所親;同命而行,行其所服.

禁童子之,暴道也則,師友之誡,不如傅婢,

之指揮也,止凡人之,斗閱也則,堯舜之道,

不如寡妻,之誨諭也.望此書為,汝曹所信,

猶賢之於,傅婢寡妻.吾家風教,素為整密,

昔在齠齔,便蒙誘誨.每從兩兄,曉夕溫清,

規行矩步,安辭定色,鏘鏘翼翼,若朝嚴君.

賜以優言,問所好尚,勵短引長,莫不懇篤.

年始九歲,便丁茶蓼,家途離散,百口索然.

慈兄鞠養,苦辛備至,有仁無威,導示不切.

雖讀禮傳,微愛屬文,頗為凡人,之所陶染.

肆欲輕言,不修邊幅.年十八九,少知砥礪,

習若自然,卒難洗盪.二十已後,大過稀焉.

但每時常,心共口敵,性與情競,夜覺曉非,

今悔昨失,自憐無教,以至於斯.追思平昔,

之旨志趣,銘肌鏤骨;而非徒如,古書之誡,

經目過耳.留二十篇,以為汝曹,後車鑒耳.

【原文】

  夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所着諸子，理重事復，遞相模學，猶屋下架屋、床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業已整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢、寡妻耳。　　吾家風教，素為整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁茶蓼，家塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至，有仁無威，導示不切。雖讀【禮】、【傳】，微愛屬文，頗為凡人之所陶染。肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗盪。二十已後，大過稀焉。每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨；非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。

【譯文】

聖賢的書籍，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹慎，行為要檢點，建功立業使名播揚，所有這些也都已講得很全面詳細了。而魏晉以來，所作的一些諸子書籍，類似的道理重複而且內容相近，一個接一個互相模仿學習，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多餘無用了。我如今之所以要再寫這部【家訓】，並非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什麼規範，而只是用來整頓家風，教育子孫後代。同樣的言語，因為是所親近的人說出的就相信；同樣的命令，因為是所佩服的人發出的就執行。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓誡，就不如阿姨的指揮；阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的勸解。我希望這【家訓】能被你們所遵信，總還比阿姨，妻子的話來得賢明。
我家的門風家教，向來嚴整周密，在我還小的時候，就受到誘導教誨。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹慎舉止端正，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見尊嚴的君王一樣。雙親經常勸勉鼓勵我們，問我們的愛好崇尚，磨去我們的缺點，引導我們的特長，都既懇切又恰當。當我九歲的時候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養我，極其辛苦，他有仁愛而少威嚴，引導啟示也不那麼嚴切。我當時雖也誦讀【周禮】、【春秋左傳】，但又對寫文章稍有愛好，很大程度上受到社會世人的影響。欲望放縱，言語輕率，且不修邊幅。到十八九歲，才稍加磨礪，只因習慣已成自然，短時間難於去除。直到二十歲以後，大的過錯才較少發生，但還經常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，自己常嘆息由於缺乏教育，才會到這一地步。回想起平生的意願志趣，體會深刻；不比那光閱讀古書上的訓誡，只是經過一下眼睛耳朵而已。所以寫下這二十篇文字，給你們作為鑑戒。