【顏氏家訓】卷5治家篇詩解4虐婦有報婚姻素對借人典籍皆須愛護

【顏氏家訓】卷5治家篇詩解4虐婦有報婚姻素對借人典籍皆須愛護

題文詩：婦人之性,率寵子婿,而虐兒婦.寵婿然則,

兄弟怨生;虐婦姊妹,致讒行焉.然女行留,

皆得罪於,其家者由,母實為之.至有諺雲:

落索姑餐.此相報也.咎由自取.家之常弊,

可不誡哉.婚姻素對,靖侯成規.近世嫁娶,

遂之而有,賣女納財,買婦輸絹,比量父祖,

計較錙銖,責多還少,市井無異.猥婿在門,

傲婦擅室,貪榮求利,反招羞恥,可不慎歟!

借人典籍,皆須愛護,先有缺壞,就為補治,

此士大夫,百行之一.濟陽江祿,讀書未竟,

雖急速必,卷束整齊,然後得起,故無損敗,

人而不厭,其求假焉.或有狼籍,几案分散,

部帙多為,童幼婢妾,之所點污,風雨蟲鼠,

之所毀傷,實為累德.每讀聖書,吾未嘗不,

肅敬對之;其故紙有,五經詞義,賢達姓名,

不敢穢用.巫覡禱請,絕於言議,符書章醮,

亦無祈焉,汝曹所見.吾家勿為,妖妄之費.

【原文】全文　　婦人之性，率寵子婿而虐兒婦，籠婿則兄弟之怨生焉，虐婦則姊妹之讒行焉。然則女之行留，皆得罪於其家者，母實為之。至有諺曰：『落索阿姑餐。』此其相報也。家之常弊，可不誡哉！　　婚姻素對，靖候成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井無異。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟？　　借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為科治，此亦士大夫百行之一也。濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求假焉。或有狼藉几案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點污。風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之。其故紙有【五經】詞義及賢達姓名，不敢穢用也。　　吾家巫覡禱請，絕於言議；符書章酸，亦無祈焉。並汝曹所見也，勿為妖妄之費。

【原文】
婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。寵婿，則兄弟之怨生焉; 虐婦，則姊妹之 讒行焉。然則女之行留，皆得罪於其家者，母實為之。至有諺云：『落索阿姑餐。』 此其相報也。家之常弊，可不誡哉!
【譯文】

婦人天生就寵愛女婿而虐待兒媳婦。寵愛女婿，則自己的兒子就會為此而怨恨他們; 虐待兒媳，則女兒的讒言就會隨之而至。這樣看來，作為女兒，在娘家和在婆家都會受罪，而導致這一切的就是自己的母親，以至於因此而有諺語說：『阿姑吃飯好冷清啊!』 這也實在是對她自己的報應啊。這一情況是家中常見的弊病，你們一定要注意啊!
【原文】
婚姻素對①，靖侯成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖， 計較錙銖，責多還少，市井無異。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟!
【注釋】 ①素對： 指要與清寒之人結親。

【譯文】

婚嫁都要選擇清貧之家，這是我們先祖靖侯定下的規矩。近來嫁娶時，就有賣女兒要彩禮和用絹買媳婦的事。有婚嫁時，首先就要比較他們家的積蓄，斤斤計較彩禮的多少，討價還價，與市場上買賣東西沒有什麼差別。為此，有的人招來的女婿猥瑣鄙陋，有的人娶來的媳婦兇悍專橫，原為貪求財物，結果反而招來了羞辱，對這種事，你們一定要謹慎啊!
【原文】
借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也。濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭 其求假焉。或有狼籍几案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點污，風雨蟲鼠之所 毀傷，實為累德。吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之; 其故紙有【五經】詞義， 及賢達姓名，不敢穢用也。
【譯文】

借別人的書籍一定要倍加愛護。借時有的就缺壞，自己要替人家補修整齊，這也是士大夫為人處世的一條原則。濟陽人江祿，讀書未完時，即使有急事需要他去辦理，也一定要先把書籍放整齊，然後再起身辦事，所以他借的書從未弄壞過，別人也因此而願意借給他書。有人將借來的書隨便地堆放在桌子上，亂七八糟，那些分散的書卷，大多被小 孩或婢女、妾媵弄髒，甚至有被風雨吹淋、被蟲鼠咬壞的，這實在是會敗壞自己的德行。每當我讀聖人之書時，從來沒有不恭恭敬敬地對待的，即便是一張破紙，只要上面有 【五經】的詞義或賢達的姓名，我也不敢胡亂用在污穢的地方。
【原文】
吾家巫覡禱請，絕於言議，符書章醮亦無祈焉，並汝曹所見也。勿為妖妄之費。

【譯文】

我們家從來不請巫婆神漢來為我們祈福禱告，也從不請道士來作法事，這些都是你們親自見到的。這些都是妖妄之事，你們也千萬不要花這種錢。