【顏氏家訓】卷13止足篇詩解少欲止足謙虛免害非道勿求中品仕泰

【顏氏家訓】卷13止足篇詩解少欲止足謙虛免害非道勿求中品仕泰

題文詩：

禮記有云：欲不可縱,志不可滿.宇宙之大,

可臻其極,人之情性,不知其窮,唯在少欲,

止足而為,立涯限爾.先祖靖侯,戒子侄曰:

汝家是為,書生門戶,世無富貴;自今仕宦,

俸祿不可,過二千石,婚姻嫁娶,勿貪勢家.

終身服膺,以為名言.天地之理,鬼神之道,

皆惡滿盈.謙虛沖損,可以免害.人生衣趣,

以覆寒露,人食趣以,塞飢乏耳.形骸內尚,

不得奢靡,己身之外,欲窮驕泰?周穆王者,

秦始皇與,漢武帝也,富有四海,貴為天子,

不知紀極,猶自敗累,況士庶乎?吾常以為,

二十口家,奴婢多不,可出廿人,良田十頃,

堂室足以,才蔽風雨,車馬足以,僅代杖策,

蓄財數萬,足以擬備,吉凶急速,不啻此者,

以義散之;不至此者,非道勿求.仕宦稱泰,

處在中品,前望五十,後顧五十,足免恥辱,

無傾危也.高過此者,便當罷謝,偃仰私庭.

吾之近為,黃門侍郎,已可收退;當時羈旅,

懼罹謗鑿,思為此計,僅未暇爾.喪亂以來,

因托風雲,徼幸富貴,旦執機權,夜填坑谷,

朔歡卓鄭,晦泣顏原,十人五人.慎之也哉!

真情之窟,能知所止,知止後安,安而能久.

【原文】13.1

　　【禮】云:『欲不可縱，志不可滿。』①宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲止足，為立涯限爾②。 先祖靖侯戒子侄曰③:『汝家書生門戶，世無富貴;自今仕宦不可過二千石④，婚姻勿貪勢家⑤。』吾終身服膺，以為名言也。　　【注釋】

　　①『欲不』二句:見【禮記.曲禮上】。

　　②涯限:界限。

　　③靖侯:指顏之推九世祖顏含。 見5.14 注⑤。

　　④二千石:漢制，郡守每年的俸祿二千石糧食，以後『二千石』便成為太守的代稱。 此指位居二千石的高官。 盧文招日:『自漢以來，官制有中二千石、二千石、比二千石，此但不至公耳，然於官品亦優矣。 邴曼容為官，不肯過六百石，輒自免去，豈不更沖退哉?』王利器【集解】:『二千石，漢人謂之大官，仕宦之徒，沖退與躁進者，於此有以覘其趣焉。 【漢書.疏廣傳】:'今仕宦至二千石，宦成名立。」又【寧成傳】:'仕不過二千石，賈不至千萬，安可比人乎?」【世說新語.賢媛】篇:'王經少貧苦，仕至二千石，母語之日:『汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎!』」江淹【自序傳】:'仕所望，不過諸卿二千石。」蓋自漢、魏以來，仕途險讖，—般浮沉於宦海者，率以此為持盈之限雲。』

　　⑤『婚姻』句:陳直說:『按:顏真卿【顏含大宗碑銘】云:'桓溫求婚姻，因其盛滿不許，因誡子孫日」云云。 【晉書】顏含本傳，亦敘及桓溫求婚事，與【大宗碑】相同。』王利器【集解】:『【景定建康志】四三引晉李闡【右光祿大夫西平靖侯顏府君碑】:'王處明君之外弟，為子允之求君女婚;桓溫君夫人從甥也，求君小女婚;君並不許，日:『吾與茂倫於江上相得，言及知舊，蚊淚敘情，茂倫日:'唯當結—婚姻耳。」吾豈忘此言?溫負氣好名，若其大成，傾危之道，若其(闕)敗也，罪及姻黨。 爾家書生為門，世無富貴，終不為汝樹禍。 自今仕宦不過二千石，(闕)婚嫁不須貪世位家。』」【顏魯公文集.大宗碑銘】:'桓溫求婚，以其盛滿不許，因誡子孫日:『自今仕宦不過二千石，婚姻勿貪世家。』」案:二文俱作'世」，此作'勢」，疑出妄改。』

　　【譯文】

【禮記】說:『不可放縱慾望，不可志得意滿。』宇宙之大，尚有極限，人的天性卻是不知道窮止;只有減少欲望，知道滿足，為自己立個限度。 先祖靖侯曾告誡子侄說:『你們家是書生門戶，世世代代沒有富貴過，從現在起你們為官不可超過二千石，婚姻嫁娶不要攀附權勢顯赫之家。』這句話，我終身服膺，把它作為至理名言。

【原文】13.2

　　天地鬼神之道，皆惡滿盈①。 謙虛沖損，可以免害。 人生衣趣以覆寒露②，食趣以塞飢乏耳。 形骸之內，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪? 周穆王、秦始皇、漢武帝③，富有四海，貴為天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎? 常以為二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十頃，堂室才蔽風雨，車馬僅代杖策，蓄財數萬，以擬吉凶急速④，不啻此者⑤，以義散之;不至此者，勿非道求之。
　　【注釋】
　　①『天地』二句:【易.謙.彖傳】:『天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。』
　　②趣:盧文招日:『趣者，僅足之意，與【孟子】'楊子取為我」之義同。』
　　③周穆王:西周國王。 姬姓，名滿。 傳說他曾西行作樂，引起東方徐戎的反叛。 【穆天子傳】即寫其西遊故事。 漢武帝:西漢皇帝，名徹。 在位期間，是西漢諸方面的極盛時期。
　　④吉凶:指婚喪。 急速:指倉卒間發生之事。
　　⑤不啻:不僅，不止。 盧文招:『不啻，不但，言過之也。』劉盼遂日:『案:不啻此，謂過於此也。 與不至此對文。 六朝人以不啻為常談。』

　　【譯文】

天地鬼神之道，都厭惡滿盈;謙虛淡泊，可以免除禍害。 人活在世上，穿衣服只是為了覆蓋身體以免寒冷袒露，吃東西只是為了填飽肚子以免飢餓而已。 身體本身尚且不求奢侈浪費，此身之外還求窮盡奢侈嗎? 周穆王、秦始皇、漢武帝富有四海，貴為天子，卻不知滿足，尚且因此給自己帶來傷敗，何況一般的人呢? 我常以為，若是二十口的家庭，奴婢再多也不要超過二十人，良田不超過十頃，房屋只求能遮擋風雨，牛馬只求能代步。 積蓄數萬錢財，用來準備婚喪和應急之事。 超過這個數目，就應仗義疏財;沒有達到這個數目，切勿用不正當的方法來求取。



　【原文】　13.3

　　仕宦稱泰，不過處在中品，前望五十人，後顧五十人，足以免恥辱，無傾危也。 高此者，便當罷謝，偃仰私庭①。 吾近為黃門郎②，已可收退;當時羈旅，懼罹謗鑿，思為此計，僅未暇爾③。 自喪亂以來，見因托風雲，徼幸富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓、鄭④，晦泣顏、原者⑤，非十人五人也。 慎之哉! 慎之哉!
　　【注釋】
　　①偃仰:偃息。 【詩.小雅.北山】:『或棲遲偃仰。』馬瑞辰【通釋】日:『偃仰，猶偃息、嫗樂之類，皆二字同義。』
　　②黃門郎:官名，給事黃門侍郎的省稱。 東漢始設此官，侍從皇帝，傳達詔命。 南朝後職掌機密，供皇帝備問，雖秩僅六百石，卻權勢顯重。 【隋書.百官志】中記北齊官制云『門下省，掌獻納諫正及司進御之職。 侍中、給事黃門侍郎各六人。』又【百官志】上記梁官制云：『門下省，置侍中、給事黃門侍郎各四人。』
　　③『當時』四句:顏氏此慮亦見【終制篇】:『計吾兄弟，不當仕進。 但以門衰，骨肉單弱，五服之內，傍無—人，播越他鄉，無復資蔭，使汝等沉淪廝役，以為先世之恥，故 冒人間，不敢墜失，兼以北方政教嚴切，全無隱退者故也。』兩說可以相輔。
　　④『朔歡』句:卓，指卓氏。 戰國時大商人。 程，指程鄭。 漢初商人，其祖先於秦始皇時被遷至蜀郡臨邛。 盧文招引【史記.貨殖列傳】日:『蜀卓氏之先，趙人也，徙臨邛，室至僮千人，田池射獵之樂，擬於人君。 程鄭，山東遷虜也，亦冶鑄，富埒卓氏。』
　　⑤『晦泣』句:顏，指顏回。 原，指原思。兩人均是孔子弟子，以安貧樂道著聞於世，故後人用此泛指貧士。

　　【譯文】
　做官做得穩妥的，不過處在中品，前面可以看見五十人，後面可以望見五十人，這樣就足以避免恥辱，沒有什麼傾覆風險。 高於中品，就應當謝絕，偃息於家中。 我近來任給事黃門侍郎，已經可以引退了，無奈客居他鄉，害怕遭到誹謗和非議;心裡雖想着告退，只是沒有適當的機會。 自從天下大亂以來，我看見乘機得勢，僥倖獲取富貴的人，早上還大權在握，晚上就填屍山谷；月初快樂如卓氏、程鄭那樣的富豪，月底悲苦如顏回、原思那樣的貧士，像這種人並不止五個十個。 要謹慎，千萬要謹慎啊!