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[道學研究] 【潛夫論】卷17三式詩解1考績三公黜刺簡材致治封侯尸祿渥刑

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達性暢情 發表於 2022-3-28 14:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
潛夫論】卷17三式詩解1考績三公黜刺簡材致治封侯尸祿渥刑
題文詩:
高祖定漢,與群臣約,自非劉氏,不得,
非有武功,不得.孝文皇帝,始封外祖,
因為典式,行之至今.孝武皇帝,封爵丞相,
以褒有德,後亦承之,建武乃絕.傳記所載,
伯夷,皋陶伯翳,受封土.周宣王時,
輔相大臣,以德佐治,亦獲有國.尹吉甫作,
封頌二篇,其詩曰:亹亹申伯,王纘之事,
於邑於謝,南國是式.其詩又曰:四牡彭彭.
八鸞鏘鏘,命仲山甫,城彼東方.此言申伯,
山甫文德,致昇平而,封以樂土,賜以盛服.
鼎卦:,覆公餗也,渥凶.
此言,不勝任則,有渥.是故三公,
三載宜明,考績黜刺,簡練其材.其有稷,
伯夷申伯,仲山甫,致治效者,封以列侯,
令受南土,之賜.尸祿素餐,無進治效,
無忠善言,使從渥刑.是則所謂,明德慎罰,
簡練能否,之術.誠如此則,三公競思,
其職百寮,急竭其忠.選賢任能,黜幽陟明.
【原文】
高祖定漢,與群臣約,自非劉氏不得王,非有武功不得侯〔2〕。孝文皇帝始封外祖〔3〕,因為典式,行之至今。孝武皇帝封爵丞相,以褒有德,後亦承之〔4〕,建武乃絕。【注釋】
〔1〕○鐸按:敘錄云:『將修太平,必媚此法』,『式』即『法』也。此篇述封建遺法有宜遵者三:封爵三公,以褒有德,若其屍素,則從渥刑,一也;分封諸候,期於佐治,有功者遷,無狀者奪,二也;審選守相,明察治功,稱職者封,懷奸者戮,三也。此諸臣者,所司不同,而欲使之竭忠思職,則信賞必罰而已。漢世列候率多襲爵,無德於民;而州郡牧守,亦多不恤公事。風俗陵夷,積怠已甚,故議法古以救之。
〔2〕史記絳侯世家:「亞夫曰:『高皇帝約,非劉氏不得王,非有功不得侯。不如約,天下共擊之。』」
〔3〕史記外戚世家云:『文帝追尊薄太后父為靈文侯。』
〔4〕漢書公孫弘傳云:『元朔中,代薛澤為丞相。先是,漢常以列侯為丞相,惟弘無爵,上於是下詔封弘為平津侯。其後以為故事。』
【原文】

傳記所載,稷、、伯夷、皋陶、伯翳,日〔1〕受封土〔2〕。周宣王時,輔相大臣,以德佐治,亦獲有國。故尹吉甫作封頌二篇〔3〕,其詩曰:『亹亹申伯,王纘之事,於邑於謝,南國於是式。〔4〕』又曰:『四牡彭彭,八鸞鏘鏘,王命仲山甫,城彼東方〔5〕。』此言申伯、山甫文德致昇平,而王封以樂土,賜以盛服也〔6〕。【注釋】
〔1〕『日』疑『皆』。
(伯益,名益,偃姓,伯為爵稱,亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鷖,大費。皋陶之子,東夷族首領少昊之後,女祖為黃帝族顓頊之孫,系趙、嬴姓諸國的受姓始祖,虞夏之際的一位重要歷史人物。)
〔2〕詩長發疏云:「中候握河紀說堯云:『斯封稷、契、皋陶,賜姓號。』」又云:「考河命說舜之事云:『褒賜群臣,賞爵有功,稷、契、皋陶益土地。』」『?』即『契』字。○鐸按:稷、契、皋陶見本政篇。
〔3〕『頌』疑當為『誦』。詩崧高云:『吉甫作誦』,毛傳:『作是工師之誦也。』○鐸按:陳奐曰:「疑三家詩此及烝民詩『誦』作『頌』字。」
(尹吉甫(公元前852—公元前775),西周時期尹國人,黃帝之後伯儵族裔,尹國的國君,字吉父,一作吉甫,兮氏,名甲,金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞,因被封於尹(今山西隰縣),所以又稱尹吉甫,尹吉甫仕於西周,征戰於山西平遙、河北滄州南皮等地。
尹吉甫不僅是我國第一部詩歌總集【詩經】的採風者、編纂者,也是尹姓和吉姓共同的太始祖,尹吉甫是周宣王時的太師,西周時期著名的賢相,輔助周宣王中興周朝,因為是流傳後世的【詩經】的總編篡者,所以又被尊稱為中華詩祖)
〔4〕崧高。『是』舊作『二』,據程本改。今詩『國』下無『於』字。按志氏姓篇引詩『纘』作『薦』,『謝』作『序』,『於是』作『為』。此書引詩不用毛氏,後人或據毛詩改之,遂致兩引互異。○鐸按:『南國於是式』,蓋本作『南國於式』,與志氏姓篇『南國為式』同。詩定之方中:『作於楚宮,作於楚室』,張載注魏都賦引作『作為楚宮,作為楚室』,是於、為同也。說詳經傳釋詞卷一。後人不知此義,因據毛詩增『是』字,遂使非今非古,而成五字句矣。然幸其增而不改,猶得考見古本之舊也。
亹亹申伯,王纘之事。於邑於謝,南國是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世執其功。譯文:申伯勤勉美名揚,王命重任來承當。賜封於謝建新都,南國諸侯有榜樣。周王命令召伯虎,去為申伯建住房。建成南方一邦國,子孫世守國祚長。)
〔5〕烝民。(仲山甫出祖,四牡業業。征夫捷捷,每懷靡及。四牡彭彭,八鸞鏘鏘。王命仲山甫,城彼東方。譯文:仲山甫出行祭路神,四匹公馬力強勁。車載使臣匆匆行,常念王命未完成。四馬奮蹄彭彭響,八隻鸞鈴聲鏘鏘。周王命令仲山甫,督修齊城赴東疆。)
〔6〕漢書梅福傳云:『昇平可致』,張晏曰:『民有三年之儲曰昇平。』按食貨志云:「民三年耕,則餘一年之畜,衣食足而知榮辱,廉讓生而爭訟息。故三載考績,孔子曰:『苟有用我者,期月而已可也,三年有成。』成此功也。三考黜陟,餘三年食。進業曰登,再登曰平,餘六年食。三登曰泰平,二十七歲,遺九年食,然後王德流洽,禮樂成焉。」『昇平』即『登平』。昇平受封,與志說合。○陳奐曰:「漢書杜欽傳:『仲山甫,異姓之臣,無親於宣,就封於齊。』鄧展以為韓詩。隸釋載孟郁修堯廟碑云:『天生仲山甫,翼佐中興,宣王平功,遂受封於齊。』又潛夫論三式篇亦云:『此言申伯、山甫文德致昇平,而王封以樂土,賜以盛服也。』並用韓義。」○鐸按:此非韓詩義,乃魯詩義,陳喬樅已辯之。說見魯詩遺說考十七、韓詩遺說考十四。
【原文】

易曰:『鼎折足,覆公餗,其刑渥。凶〔1〕。』此言公不勝任,則有渥刑也。是故三公在三載之後,宜明考績黜刺,簡練其材。其有稷、、伯夷、申伯、仲山甫致治之效者,封以列侯,令受南土八蠻之賜〔2〕。其尸祿素餐〔3〕,無進治之效、無忠善之言者,使從渥刑。是則所謂明德慎罰〔4〕,而簡練能否之術也。誠如此,則三公競思其職,而百寮急竭其忠矣〔5〕。【注釋】
〔1〕鼎九四。『刑』王弼本作『形』。○鐸按:『刑渥』,虞翻本同,注云:『大刑也。』

〔2〕王先生云:「『蠻』當作『鸞』。」(.八個鸞鈴。鸞,結在馬銜上的鈴鐺。馬口兩旁各一,四馬八鈴,故稱八鸞)
( 三公九卿制:三公九卿的中央官制為秦王嬴政接受李斯建議所制,以皇帝為尊,下有三公,分別為太尉,管理軍事;丞相,協助皇帝處理全國政事;御史大夫執掌群臣奏章,下達皇帝詔令,並理國家監察事務。九卿對丞相負責,按其職能,行使權利。)

〔3〕文選曹子建求自試表李善注引韓詩曰:『何謂素餐?素者,質也。人但有質樸而無治民之材,名曰素餐。尸祿者,頗有所知,善惡不言,默然不語,苟欲得祿而已,譬若屍矣。』漢書貢禹傳禹上書云:『血氣衰竭,耳目不聰明,非復能有補益,所謂素餐尸祿洿朝之臣也。』谷永傳云:『無使素餐之吏,久屍厚祿。』
尸祿素餐釋 義:指空食俸祿而不盡其職,無所事事。)
〔4〕書康誥。

〔5〕書皋陶謨云:『百僚師師。』『寮』與『僚』同。一式。

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