【漢書·志·刑法志】詩解8專任刑罰天下叛秦約法三章無為而治

【漢書·志·刑法志】詩解8專任刑罰天下叛秦約法三章無為而治

題文詩：

王道陵夷,至於戰國,韓任申子,秦用商秧,

連相坐法,造三夷誅;增加肉刑,大辟而有,

鑿顛抽脅,鑊烹之刑.秦始皇時,兼吞戰國,

遂毀先王,之法而滅,禮義之官,專任刑罰,

躬操文墨,晝以斷獄,夜以理書,自程決事,

日懸一石.奸邪並生,赭衣塞路,囹圄成市,

天下愁怨,潰而叛之.漢興高祖,初入關中,

約法三章:殺人者死,傷人及盜,因情抵罪.

捐削煩苛,兆民大悅.繼之以後,四夷未附,

兵革未息,三章之法,不足御奸,於是相國,

蕭何捃摭,秦法取其,宜於時者,作律九章.

當孝惠帝,高后之時,百姓新免,毒蠚人慾,

長幼養老.蕭曹為相,鎮以無為,從民之欲,

而不擾亂,如此是以,衣食滋殖,刑罰用稀.

孝文即位,躬修玄默,勸趨農桑,減省租賦.

而其將相,皆舊功臣,少文多質,懲惡亡秦,

之政論議,務在寬厚,恥言人過.化行天下,

告訐俗易.吏安其官,民樂其業,蓄積歲增,

戶口浸息.風流篤厚,禁網疏闊.選張釋之,

以為廷尉,於罪疑者,予民是以,刑罰大省,

斷獄四百,有刑措風.刑不可廢,專任國亡,

德不可無,禮義興邦,真情無為,天下治平.

【原文】

　陵夷至於戰國，韓任申子(1)，秦用商秧，連相坐之法(2)，造參(三)夷之誅(3)；增加肉刑、大辟，有鑿顛、抽脅、鑊亨(烹)之刑(4)。

【注釋】　　(1)（陵夷，讀音為líng yí，漢語詞語，意思是山坡緩平貌；由盛到衰，衰頹，衰落；平夷，平毀）；申子：申不害，戰國時法家，本於黃老而主刑名，曾為韓昭侯之相。(2)連相坐之法；即連坐法。(3)三夷：滅三族。三族，各說不一，有說指父族、母族、妻族。(4)顛：頭頂。脅：腋下肋骨。鑊(huò)烹：將人放在鑊里煮死。

【譯文】

王道衰落一直到了戰國，韓國任用申不害，童厘任用直韃，實行一人犯法，株連他人同時治罪的法律，製造了誅殺三族的法令；增加了肉刑、大辟的科目，有鑿顛、抽脅、護烹的刑法。

【原文】
　　至於秦始皇，兼吞戰國，遂毀先王之法，滅禮誼(義)之官，專任刑罰，躬操文墨(1)，晝斷獄，夜理書，自程決事(2)，日縣(懸)石之一(3)。而奸邪並生，赭衣塞路(4)，囹圄成市(5)，天下愁怨，潰而叛之。

【注釋】　　(1)躬操文墨：親自處理案件。(2)自程決事：自己按定量處理政事。程：規程，定量。(3)懸：用秤稱。石之一：即一石，指一石重的書簡。(4)赫(zhě)衣：囚犯所穿的赤褐色的衣服。這裡指稱罪犯。塞路：充滿道路，形容犯人多。(5)囹圄(líng yǔ)：牢獄。成市：形容牢獄多。

【譯文】

到了秦始皇的時候，他兼併了戰爭中的各國，於是廢毀了先代帝王的法則，消滅了禮義的官職，專門使用刑罰，親自操作文書寫作，白天審判訴訟，晚上處理文書，自己按定額處理事情，一天以一百二十斤竹簡為量。但是邪惡不正的人都出現了，犯罪的人塞滿道路，牢獄多如市場，天下的人都憂愁怨恨，紛紛反叛秦國。　　

【原文】
　　漢興，高祖初入關，約法三章曰：『殺人者死，傷人及盜抵罪(1)。』蠲(捐)削煩苛(2)，兆民大說(悅)(2)。其後四夷未附(4)，兵革未息(5)，三章之法不足以御奸，於是相國蕭何捃摭秦法(6) ，取其宜於時者，作律九章(7)。

【注釋】　　(1)抵罪：按罪行輕重大小給予懲罰。(2)煩苛：指煩瑣苛細的刑法。(3)兆民：眾百姓。(4)四夷：指周邊各族。(5)兵革：指用兵。(6)捃摭(jùn zhì)：拾取。(7)九章律：盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律及戶律、興律、廄律等九章。

【譯文】

漢王興起後，高祖剛開始進入關中，就以三條法令相約束，說：　『殺人的人要判死刑，傷害別人以及盜竊的人抵償他應負的罪責。』免除繁多苛刻的刑法，億萬人民大為高興。這之後，四方少數民族沒有歸附，兵事沒有停止，三條法令不足以防止邪惡的人，於是相國蕭何採集秦朝法令，選取其中合乎時宜的，制訂了九章法律。

　　【原文】
　　當孝惠、高后時(1)，百姓新免毒蠚(2)，人慾長幼養老(3)。蕭、曹為相，填(鎮)以無為(4)，從民之欲，而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用(以)稀。

【注釋】　　(1)孝惠、高后：即惠帝、呂后。(2)毒蠚(hǎo)：毒害。蠚：螫。(3)長幼：撫育幼小。養老：贍養老人。(4)鎮：安定。無為：順應自然，與民休息。

【譯文】

到了孝惠帝、高后的時候，百姓剛免除戰爭的毒害，人人都想撫育兒童事奉老人。蕭何、曹參任丞相，用無為之策來安定百姓，順從他們的要求，而不加以擾亂，因此百姓衣食豐盛，刑罰使用得很少。

【原文】
　　及孝文即位(1)，躬修玄默(2)，勸趣農桑(3)，減省租賦。而將相皆舊功臣，少文多質(4)，懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失。化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業，畜(蓄)積歲增，戶口浸息。風流篤厚(5)，禁罔(網)疏闊(6)。選張釋之為廷尉(7)，罪疑者予民(8)，是以刑罰大省，至於斷獄四百(9)，有刑錯(措)之風(10)。

【注釋】　　(1)孝文：即漢文帝。(2)躬修玄默：親自實行無為政治。(3)趣(cù)：催促。(4)少文多質：不重形式而講究實效。(5)風流：這裡指風俗。(6)禁網疏闊：法禁寬大。(7)張釋之：字季，文帝時為廷尉，執法平。本書有【張釋之傳】。(8)罪疑：指疑案。予民：由民眾議決。(9)斷獄：判案。判獄四百，指每年判案之數。(10)刑措：刑法擱置不用。

【譯文】

等到孝文帝即位，親自修行清靜無為的政治，鼓勵人們去耕織，減免田租和兵賦。而且他的將相都是從前的功臣，少華美而多樸實，以秦國滅亡的政治作為教訓，定罪評議一定要寬厚，以議論他人的過失為恥。教化流行天下，揭人隱私的習俗改變了。官吏安於本職，百姓高興地生產，積累逐年增加，人口逐漸增長。風俗教化真誠純一，法令簡略。選拔張釋之任廷尉，有疑點難以定罪的人從民心處罰，因此刑罰大大地減省。以至於被判罪的全年衹有四百人，形成刑法擱置不用的風氣。