劉向【說苑】卷16談叢詩解3孝敬忠信正心誠意道德仁義將與先苦

題文詩：

士不以利,而為之移,不為患改;孝敬忠信,
之事立雖,死而不悔.智而用私,其則不如,
愚而用公,故曰巧偽,不如拙誠.學問不倦,
所以治己;教誨不厭,所以治人;貴虛無者,
得以應變,而合時也.冠雖故弊,必加於首;
履而雖新,必關於足,上下有分,不可相悖.
一心可以,事百君主,百心不可,以事一君,
故曰正心,又少而言.正心誠意,修身治國.
萬物得其,本者則生;百事得其,道者則成;
道之所在,天下歸之;德之所在,天下貴之;
仁之所在,天下愛之;義之所在,天下畏之.
屋漏也者,民則去之,水淺魚逃,樹高鳥宿,
德厚士趨,有禮民畏,忠信也者,士則死之.
衣裳雖弊,行則必修;頭髮雖亂,言則必治.
時在應之,為在因之;所伐而當,其福五之;
所伐不當,其禍十之.賤為貴本,下為高基.
天將與之,必先苦之;天將毀之,必先累之.
孝於父母,信於交友,十步之澤,必有香草;
十室之邑,必有忠士.草木秋死,松柏獨在;
水浮萬物,玉石留止.饑渴得食,誰能不喜?
賑窮救急,何患無有?視其所以,觀其所使,
斯可知已.乘輿馬不,勞致千里;乘船楫不,
游絕江海;智莫大於,闕疑行莫,大於無悔.
制宅名子,足以觀士.上賞不倍,則利不兼;
忽忽之謀,不可為也;惕惕之心,不可長也.

士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也，所以貴虛無者，得以應變而合時也。冠雖故，必加於首；履雖新，必關於足，上下有分，不可相倍。一心可以事百君，百心不可以事一君，故曰正而心，又少而言。萬物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛之；義之所在，天下畏之。屋漏者民去之，水淺者魚逃之，樹高者鳥宿之，德厚者士趨之，有禮者民畏之，忠信者士死之。衣雖弊，行必修；頭雖亂，言必治。時在應之，為在因之；所伐而當其福五之；所伐不當其禍十之。
必貴以賤為本，必高以下為基。天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。孝於父母，信於交友，十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。草木秋死，松柏獨在；水浮萬物，玉石留止。饑渴得食，誰能不喜？賑窮救急，何患無有？視其所以，觀其所使，斯可知已。乘輿馬不勞致千里，乘船楫不游絕江海；智莫大於闕疑，行莫大於無悔也。制宅名子，足以觀士。利不兼，賞不倍；忽忽之謀，不可為也，惕惕之心，不可長也。

注釋『利不兼，賞不倍』（出自【黃帝四經·第三篇稱】）
君主對臣民施加的賞不豐厚，那麼相應的獲利就少。