劉向【說苑】卷18辨物詩解1仁義禮樂窮神知化真情聖王觀天察地敬授民時

劉向【說苑】卷18辨物詩解1仁義禮樂窮神知化真情聖王觀天察地敬授民時

題文詩：

顏淵問曰:成人之行,何若子曰,達情性理,

通物類變,知幽明故,睹游氣源,能若此而,

可謂成人;既知天道,行躬仁義,飭以禮樂.

仁義禮樂,成人之行,窮神知化,德之盛也.

易曰仰以,觀於天文,俯察地理,是故能知,

幽明之故.天文地理,人情之效,存於心則,

聖智之府.故古聖王,既臨天下,必變四時,

以定律歷,必考天文,以揆時變,必登靈台,

以望氣氛,故堯曰舜,天之歷數,在爾躬身,

允執其中,四海困窮,天祿永終.尚書曰在,

璇璣玉衡,以齊七政.璇璣北辰,勾陳樞星.

魁杓所指,二十八宿,而以其為,吉凶禍福;

天文列舍,盈縮之占,各以類驗.占變之道,

二而已矣.陰陽之數,故易經曰:一陰一陽,

之謂道也,物之動莫,不由道也.故發於一,

而成於二,備三周四,行於五故,玄象著明,

日月最大;察變之動,五星最著.天之五星,

運氣五行,其初猶發,於陰陽而,化極萬千,

五百二十.二十八星:東方曰角,亢氐房心,

尾箕北方,鬥牛須女,虛危營室,東壁西方,

曰奎婁胃,昂畢觜參,南井鬼柳,星張翼軫.

所謂宿者,日月五星,所宿在宿,運外內者,

以宮名別,其根荄皆,發於地而,華形於天.

所謂五星,一曰歲星,熒惑鎮星,太白辰星.

欃槍彗孛,旬始枉矢,蚩尤旗皆,五星盈縮,

之所生也.五星所犯,以金木水,火土為占.

春秋冬夏,伏見有時,失常離時,則為變異,

得時居常,是謂吉祥.古者乃有,主四時者:

主春者張,昏而中也,可以種穀,上告天子,

下布之民;主夏大火,昏而中也,可種黍菽,

上告天子,下布之民;主秋者虛,昏而中也,

可以種麥;主冬者昴,昏而中也,可以斬伐,

田獵蓋藏,上告天子,下布之民.天子南面,

視四星中,知民緩急,急利不賦,不舉力役.

尚書故曰:敬授民時.詩經故曰:物其有矣,

維其時矣.物之所以,有而不絕,以動之時.

【原文】

顏淵問於仲尼曰：『成人之行何若？』子曰：『成人之行達乎情性之理，通乎物類之變，知幽明之故，睹游氣之源，若此而可謂成人。既知天道，行躬以仁義，飭身以禮樂。夫仁義禮樂成人之行也，窮神知化德之盛也。』【注釋】出自【孔子家語】卷18顏回詩解2以音類知成人之行窮神知化順事恕施

原文：顏回問於孔子曰：『成人之行若何？』子曰：『達於情性之理，通於物類之變，知幽明之故，睹游氣之原，若此可謂成人矣。既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也。若乃窮神知禮（化），德之盛也。』

【譯文】

顏回問孔子：『德行高尚的人品行是什麼樣的呢？』孔子說：『他們能通曉人性人情的道理，知道事物變化的規律，知道天地、陰陽、有形無形等事物變化的緣故，可以看 清空中雲氣變化的本源，這樣就可以叫做成人了。既達到了成人的地步，而又學習了仁義禮樂，這就是成人的智力品行。至於能夠探索事物精微的道理，那就是具有了髙深的德行。』

【原文】　　易曰：『仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。』夫天文地理、人情之效存 於心，則聖智之府。是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈台以望氣氛，故堯曰：『咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮。』書曰：『在璇璣 玉衡，以齊七政。』璇璣謂北辰勾陳樞星也。以其魁杓之所指二十八宿為吉凶禍福；天文列 舍盈縮之占，各以類為驗。夫占變之道，二而已矣。二者陰陽之數也，故易曰：『一陰一陽 之謂道，道也者，物之動莫不由道也。』

是故發於一，成於二，備於三，周於四，行於五；是故玄象着明，莫大於日月；察變之動，莫着於五星。天之五星運氣於五行，其初猶發於陰 陽，而化極萬一千五百二十。所謂二十八星者：東方曰角亢氐房心尾箕，北方曰鬥牛須女虛 危營室東壁，西方曰奎婁胃昂畢觜參，南方曰東井輿鬼柳七星張翼軫。所謂宿者，日月五星之所宿也。其在宿運外內者，以宮名別，其根荄皆發於地而華形於天。所謂五星者，一曰歲星、二曰熒惑、三曰鎮星、四曰太白、五曰辰星。欃槍彗孛，旬始枉矢，蚩尤之旗，皆五星盈縮之所生也。

五星之所犯，各以金木水火土為占。春秋冬夏伏見有時，失其常，離其時，則為變異，得其時，居其常，是謂吉祥。古者有主四時者：主春者張，昏而中，可以種穀，上告於天子，下布之民；主夏者大火，昏而中，可以種黍菽，上告於天子，下布之民；主秋者虛，昏而中，可以種麥，上告於天子，下布之民；主冬者昴，昏而中，可以斬伐田獵蓋藏，上告之天子，下布之民。故天子南面視四星之中，知民之緩急，急利不賦籍，不舉力役。書曰：『敬授民時。』詩曰：『物其有矣，維其時矣。』物之所以有而不絕者，以其動之時也。

【注釋】1『仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。』

出處： 【周易·繫辭上】

『仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。』
注釋：天文： 指天象的變化。地理： 指地貌、地質的變化。

句意： 抬起頭來觀察天象的變化， 俯下身子觀察地質的變化， 因此可以懂得明暗的原因。
2堯曰：『咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮。』

出自【論語】卷20堯曰篇詩解民食喪祭尊寬信敏公尊重五美屏棄四惡知命禮信

原文：堯曰：『咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。』

【譯】堯說：『嘖嘖！你這位舜！上天的大命已經落在你的身上了。誠實地保持那中道吧！假如天下百姓都隱於困苦和貧窮，上天賜給你的祿位也就會永遠終止。』
3『在璇璣玉衡，以齊七政。』
出自【尚書舜典】

譯文：『在』是察看。『璇』是美玉。『璣』指渾天儀。『七政』指日月五星(金木水火上)。敘述舜在繼承堯之帝位時，用美玉所做的渾天儀，觀察日月五星運行的法則，作為人民稼穡農事的依據。虞舜仁慈愛民，察看天體運行之道以利民生。

4欃槍：：彗星的別稱，舊說欃槍主兵亂與災變，是不祥之兆。【爾雅．釋天】：『彗星為欃槍。』【淮南子·俶真訓】：『古之人處混冥之中……攙槍衡杓之氣，莫不彌靡，而不能為害。』
5蚩尤之旗：彗星之一種。【呂氏春秋·明理】：『黃上白下，其名蚩尤之旗。』【史記·天官書】入異星類，釋其形狀『類彗而後曲，象旗』。