【墨子】卷22節喪（節用下）詩解2厚葬之弊勞民傷財久喪埋財久禁其生

【墨子】卷22節喪（節用下）詩解2厚葬之弊勞民傷財久喪埋財久禁其生

題文詩：

何知其然?今天下之.士君子將,猶多疑惑,

厚葬久喪,是非利害.故墨子曰:然則姑嘗,

稽今雖毋,法執厚葬,久喪者言,以事國家.

此乃存乎,王公大人,有喪者曰:棺槨必重,

葬埋必厚,衣衾必多,文繡必繁,丘隴必巨;

存乎匹夫,賤人死者,殆竭家室;諸侯死者,

虛其車府,然後金玉,珠璣比身,綸組節約,

車馬藏壙,多為屋幕,鼎鼓幾梴,壺濫戈劍,

羽旄齒革,寢而埋之,然後滿意.若殉從曰:

天子殺殉,眾者數百,寡者數十;將軍大夫,

殺殉之者,眾者數十,寡者數人.厚葬之弊,

勞民傷財.處喪之法,將奈何哉?哭泣不迭,

哭聲翁翁,縗絰垂涕,處居倚廬,寢苫枕塊;

又相率強,不食而飢,薄衣為寒.面目陷陬,

顏色黧黑,耳目不聰,手足不勁,不可用也.

又曰上士,之操喪必,扶而能起,杖而能行,

此共三年.若法若言,行若此道,王公大人,

行此則必,不能蚤朝,五官六府,開辟草木,

實倉廩也.農夫行此,則必不能,蚤出夜入,

耕稼樹藝.百工行此,則必不能,修其埋賦,

之財者也;計久喪為,久禁從事.財以成者,

覆而埋之;後得生者,而久禁之.以此求富,

譬猶禁耕,而求獲也,富之之說,無可得焉.

【原文】

何以知其然也？今天下之士君子，將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。故子墨子言曰：『然則姑嘗稽之，今雖毋法執厚葬久喪者言，以為事乎國家。』此存乎王公大人有喪者，曰棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨；存乎匹夫賤人死者，殆竭家室；存乎諸侯死者，虛車府，然後金玉珠璣比乎身，綸組節約，車馬藏乎壙，又必多為屋幕（1）、鼎鼓、幾梴（2）、壺濫、戈劍、羽旄、齒革，寢而埋之，滿意（3）。若送從（4），曰天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。

【注釋】

（1）『屋』通『幄』。（2）『梴』同『筵』。（3）『滿意』與『懣抑』同音義通。（4）『送』為『殉』字之誤。

【譯文】
從何知道是這樣呢？現在天下的士君子們，對於厚葬久喪的是非利害，大多疑惑不定。所以墨子說道：『既然如此，那麼我們姑且來考察一下現在效法執行厚葬久喪之人的言論，用以治理國家。』這種情況存在於王公大人有喪事者的家中，則說棺木必須多層，葬埋必須深厚，死者衣服必須多件，隨葬的文繡必須繁富，墳墓必須高大。（這種情況）存在於匹夫賤民的家中，（則他們）也必竭盡家產。諸侯死了，使府庫貯藏之財為之一空，然後將金玉珠寶裝飾在死者身上，用絲絮組帶束住，並把車馬埋藏在壙穴中，又必定要多多製造帷幕帳幔、鐘鼎、鼓、几筵、酒壺、鏡子、戈、劍、羽旄、象牙、皮革，置於死者寢宮而埋掉，然後才滿意。至於殉葬，天子、諸侯死後所殺的殉葬者，多的數百，少的數十；將軍、大夫死後所殺的殉葬者，多的數十，少的數人。

【原文】
　　處喪之法，將奈何哉?曰：哭泣不秩①，聲翁，縗絰垂涕，處倚廬，寢苫枕塊;又相率強不食而為飢，薄衣而為寒。使面目陷陬②，顏色黧黑，耳目不聰明，手足不勁強，不可用也。又曰：上士之操喪也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。若法若言，行若道，使王公大人行此則必不能蚤朝五官六府，辟草木，實倉廩。使農夫行此則必不能蚤出夜入，耕稼樹藝。使百工行此，則必不能修舟車為器皿矣。使婦人行此，則必不能夙興夜寐，紡績織紝。細計厚葬，為多埋賦之財者也;計久喪，為久禁從事者也。財以成者，扶③而埋之;後得生者，而久禁之。以此求富，此譬猶禁耕而求獲也，富之說無可得焉。

【譯文】

守喪期間的具體做法，又是怎樣呢?那就是：哭泣無時，不相更代，披着孝服，眼淚汪汪，住在臨時搭的木屋裡，躺在茅草上睡覺，頭枕着土塊;又競相忍着不吃而任自己飢餓，衣服穿得單薄而任自己寒冷。使自己面目乾瘦，顏色黝黑，耳朵不聰敏，眼睛不明亮，手腳不強勁，不能做什麼事情了。又說：上層士大夫守喪，必須虛弱得攙扶才能起來，拄着拐杖才能行走，而且這個樣子，要堅持三年。如果按這個辦法行事，使王公大人實行此道，那麼必定不能早朝晚退，不能聽獄判案治理政事，使士大夫實行此道，那麼必定不能治理五官六府各種機關的事務，不能開闢草木荒地和使倉庫糧食充實。使農夫實行此道，那麼必定不能早出晚歸，去耕田種菜。使工匠依此而行，那麼必定不能修造船、車，製作器皿。使婦女依此而行，那麼必定不能早起晚睡，去紡紗、績麻、織布。仔細計算厚葬這件事，實在是把大量財富埋葬地下;計算長久服喪之事，實在是長久禁止人們從事工作呀。現成的財富，要拿來埋到土中;以後本來可以生出來的資財，又長時間禁止生產。用這種做法去追求財富，就好像禁止耕田而又想收穫一樣，致富的說法是不可能實現的。

【注釋】

　　① 『秩』為『迭』之假借字，更替。

　　② 『陬』即『皺』。

　　③ 扶：讀『覆』，猶反。