【貞觀政要】卷40慎終詩解3非行之難終之斯難仁義儉約漸終始不渝

【貞觀政要】卷40慎終詩解3非行之難終之斯難仁義儉約漸終始不渝題文詩：
貞觀十三,年魏徵恐,太宗不能,克終儉約,
近歲頗好,奢縱諫曰:臣觀自古,帝王受圖,
定鼎皆欲,傳之萬代,貽厥孫謀.故其真情,
垂拱岩廊,布政天下.其語道也,必先淳樸,
而抑浮華;其論人也,必貴忠良,而鄙邪佞;
言制度也,則絕奢靡,而崇儉約;談物產也,
則重谷帛,而賤珍奇.受命初皆,遵以成治;
稍安後多,反之敗俗.其故何哉?豈不以居,
萬乘之尊,有四海富,出言而莫,己逆所為,
而人必從,公道溺於,私情禮虧,於嗜欲故?
古語有曰:非知之難,行之為難;非行之難,
終之斯難.所言信矣.伏惟陛下,年甫弱冠,
大拯橫流,削平區宇,肇開帝業.貞觀之初,
時方克壯,抑損嗜欲,躬行節儉,內外康寧,
遂臻至治.論功則湯,武不足方,語德則堯,
舜未為遠.臣居左右,十有餘年,每侍帷幄,
屢奉明旨.常許仁義,之道守之,而不可失;
儉約之志,終始不渝.一言興邦,斯之謂也.
德音在耳,敢忘之乎?頃年以來,稍乖曩志,
敦樸之理,漸不克終.謹以所聞,列之於左.

【原文】

貞觀十三年，魏徵恐太宗不能克終儉約，近歲頗好奢縱，上疏諫曰：
臣觀自古帝王受圖定鼎①，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。故其垂拱岩廊②，布政天下。其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之後，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺於私情，禮節虧於嗜欲故也？語曰：『非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難。』所言信矣。

【注釋】
①受圖定鼎：意謂承受天命，建都開國，登上皇位。
②岩廊：原指高峻之廊，後多用為朝廷之稱。
【譯文】
貞觀十三年，魏徵擔心唐太宗不能將克勤克儉的政務作風堅持到底，近年來很愛鋪張，於是向唐太宗呈上了一篇奏疏：
我發現，歷朝歷代的帝王奉天承運，創下基業之後，都希望將帝業傳至千秋萬代，所以他們崇尚無為而治，以德治天下。他們對語言的要求是崇尚樸實而棄絕浮華；論人，則重用忠臣良將，鄙視奸佞小人；制度上，杜絕奢侈崇尚儉約；談物產，重視穀物棉帛，輕視奇珍異寶。他們在治國初期，都能遵守這些條款，可是國家稍一安定，就開始違背初衷，傷風敗俗。這是為什麼呢？這難道不是因為君王乃萬民之尊，富有天下，他說的話沒有誰敢違抗，他的意願人人必須依從，從而使公道被私情隱溺，禮節被嗜欲所淹沒而造成的嗎？古語說：『知並不難，難的是行；行也不難，難的是善終。』說得太正確了。
【原文】
伏惟陛下年甫弱冠，大拯橫流，削平區宇①，肇開帝業。貞觀之初，時方克壯，抑損嗜欲，躬行節儉，內外康寧，遂臻至治。論功則湯、武不足方，語德則堯、舜未為遠。臣自擢居左右，十有餘年，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。一言興邦，斯之謂也。德音在耳，敢忘之乎？而頃年以來，稍乖曩志②，敦樸之理，漸不克終。謹以所聞，列之於左：
【注釋】
①區宇：疆土，境域。
②曩（nǎnɡ）志：以往的志向。
【譯文】
想起陛下二十歲就在風雲變幻的亂世中力挽狂瀾，威震四方，創下了帝王的基業。貞觀初年，天下初定時，陛下能克服自己的嗜好私慾，克勤克儉，身體力行，致使國泰民安，達到至治。論武功，則商湯、周武王都無法與你相比，若論仁德，你與古代堯、舜等明君相差不遠。我在陛下身邊做官已經十多年了，常常在帷幄之中接受陛下聖明的旨意。陛下時常告誡臣下要堅守仁義之道，不可喪失；保持節儉的習慣，不可改變。一句話可以使國家興盛起來，說的就是這個道理。陛下的聖德之音至今仍在我耳邊時時響起，臣怎敢忘記呢？但是這幾年來，陛下稍稍偏離了以往的志向，敦厚淳樸的風氣沒能自始至終地保持下來。現在我謹把自己的所見所聞，列在下面，以備陛下參閱：