【晏子春秋】內篇諫上詩解1莊公矜勇力不顧行義晏子諫

【晏子春秋】內篇諫上詩解1莊公矜勇力不顧行義晏子諫

題文詩：齊莊公也,奮乎勇力,不顧行義;勇力之士,

無忌於國,以致貴戚,不薦善言,逼邇也亦,

不引過故,晏子見公.莊公問曰:古亦有徒,

以勇力立,於世者乎?晏子對曰:嬰有聞之,

輕死以行,禮謂之勇,誅暴不避,強謂之力,

故勇力之,立也以行,其禮義也.湯武用兵,

而不為逆,並國而人,不以為貪,仁義之理.

誅暴而不,避強替罪,而不避眾,勇力之行.

古人之為,勇力者以,行禮義也.今在上無,

仁義之理,下無替罪,誅暴之行,徒以勇力,

而立於世,則諸侯行,之以國危;匹夫行之,

以殘其家.昔夏衰有,推侈大戲;殷之衰有,

費仲惡來,足走千里,手裂兕虎,任之以力,

凌轢天下,威戮無罪.崇尚勇力,不顧義理,

故桀紂滅,殷夏以衰.今公自奮,乎勇力不,

顧乎行義,勇力之士,無忌於國,身立威強,

行本淫暴,卿不薦善,臣不引過,反聖王德,

循滅君行,用此存者,嬰未聞也.勇力必義.

內篇諫上第一
【原文】
莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一莊公奮乎勇力，不顧於行義。勇力之士，無忌於國，貴戚不薦善，逼邇不引過。故晏子見公。公曰：『古者亦有徒以勇力立於世者乎？』 晏子對曰：『嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力，故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆，並國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立於世，則諸侯行之以國危；匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀、紂以滅，殷、夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌於國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也。』【譯文】

齊莊公崇尚勇氣和力量，不顧及推行仁義。有勇氣和力量的人，對於國家毫無顧忌，以致於公卿不進獻忠言，近臣不規勸過失。因此，晏子拜見莊公。
齊莊公問：『古時候也有隻憑勇氣和力量在世上立身的嗎？』晏子回答說：『我聽說，看輕生死而推行禮義叫做勇，剷除橫暴而不畏強權叫做力，因此，憑勇氣和力量在世上立身，就是要推行禮義啊！成湯和周武王起兵卻不能算作叛亂，吞併別國卻不能算作貪婪，因為符合仁義。剷除橫暴不畏強敵，廢棄罪犯不擔心人多，是有勇氣和力量的行為。古代的人運用勇氣和力量，是為了推行禮義。現在，在上位的人行事不符合仁義的道理，在百姓中沒有廢置罪犯、剷除橫暴的行為，卻只憑勇氣和力量在世上存身立足，那麼，如果諸侯這樣做，國家就會危亡；大夫這樣做，封地就會衰敗。從前夏朝衰亡時，有推侈、大戲；殷商衰亡時，有費仲、惡來，他們腳能行千里，手能撕裂犀牛老虎，桀、紂聽任他們憑勇氣和力量欺凌天下的人，威逼殺害無罪的人。由於崇尚勇氣和力量，不顧及推行道義，因此，桀、紂滅亡，殷、夏衰落。現在您自己崇尚勇氣和力量，不顧及推行道義，有勇氣和力量的人，對國家毫無顧忌，靠威力強暴立身處世，行為過分殘暴，公卿不進獻忠言，近臣不規勸過失，違反聖人的道理，沿襲已經滅亡了的君主桀、紂的行為，憑這存身立足的，我晏嬰沒有聽說過。』