【晏子春秋】卷5內篇雜（上）詩解19景公游紀得金壺中書晏子因以諷之20景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已（臨難鑄兵噎遽掘井雖速無及）

【晏子春秋】卷5內篇雜（上）詩解19景公游紀得金壺中書晏子因以諷之20景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已（臨難鑄兵噎遽掘井雖速無及）題文詩：
景公游紀,國得金壺,發視之中,有丹書曰:
食魚無反,勿乘駑馬.公曰善哉!如若之言,
食魚無反,惡其鱢也;勿乘駑馬,則惡其取,
道不遠也.晏子曰否,食魚無反,毋盡民力!
勿乘駑馬,則無置不,肖於側乎!公曰有書,
紀何以亡?晏子對曰:有以亡也,嬰也聞之,
君子有道,懸之於閭;紀有此言,注之乎壺,
不亡何待!魯昭公昔,棄國走齊,齊公問曰:
君何年少,棄國之早?奚道至此?昭公對曰:
吾少時人,多愛我吾,體不能親;多諫我者,
志不能用;故內無拂,而外無輔,輔拂無人,
諂諛我者,甚眾譬之,猶秋蓬也,孤其根而,
美其枝葉,秋風一至,根且拔矣;公以其言,
語晏子曰:使是人反,其國豈不,為古賢君?
對曰不然.愚者多悔,不肖自賢,溺不問墜,
迷不問路.溺後問墜,迷後問路,譬猶臨難,
而遽鑄兵,噎遽掘井,雖速無及.亡羊補牢.
【原文】
景公游紀得金壺中書晏子因以諷之第十九

景公游於紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：『食魚無反，勿乘駑馬。』
公曰：『善哉！知苦言（1），食魚無反，則惡其鱢也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。』
晏子對曰：『不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖於側乎！』
公曰：『紀有書，何以亡也？』
晏子對曰：『有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭。紀有此言，注之壺，不亡何待乎！』
19【譯文】
【注釋】

（1） 景公到紀國遊玩，得到一個金壺，於是打開來看。裡面有丹書，寫着：『吃魚不要翻過來，不要騎劣馬。』景公說：『好啊!我知道這話的意思。吃魚不要翻過來，是厭惡它的腥臊;不要騎劣馬，是厭煩它走不了遠路。』晏子回答說:『不是這樣。吃魚不要翻過來，是不要用盡百姓的力量!不要騎劣馬，則是不要將不肖之人放在身邊。』景公說：『紀國有這樣的丹書，為什麼會亡國呢?』晏子回答說：『亡國是有原因的。我聽說，君子有治國的策略，要高懸於里閭。紀國有丹書，卻裝在壺中，不滅亡還等待什麼呢?』
俞樾云：「按『知』當作『如』，『苦』當作『若』，皆形似而誤也。『善哉如若言』，猶云『善哉如若所言』。」◎黃以周云：「『苦』字誤，元刻作『若』，盧校同。」◎則虞案：綿眇閣本作「苦」，楊本、凌本俱作「若」。
【原文】

景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十

魯昭公棄國走齊，齊公問焉，曰：『 君何年之少，而棄國之蚤？奚道至於此乎？』

昭公對曰：『吾少之時，人多愛我者，吾體不能親；人多諫我者，吾志不能用；好則內無拂而外無輔（1），輔拂無一人，諂諛我者甚眾。譬之猶秋蓬也，孤其根而美枝葉，秋風一至，根且拔矣。』

景公辯其言，以語晏子，曰：『使是人反其國，豈不為古之賢君乎？』

晏子對曰：『不然。夫愚者多悔，不肖者自賢，溺者不問墜，迷者不問路。溺而後問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及已。』
20【譯文】
    魯昭公失位而逃亡到齊國，齊公問道:『您為何年紀輕輕卻早早失去了國家?為何落到這樣的地步?』昭公回答說：『我年輕的時候，很多人愛戴我，我卻禮待而不能信任他們;很多人向我進諫，而我獨斷專行不採納他們的意見。所以，內外都沒有輔佐之人。輔佐的人一個也沒有，諂諛之人卻特別多。就好像是秋蓬，它的根孤單而它的枝葉華美，秋風一到，就拔根而去了。』景公被他的話所打動，將這些話告訴了晏子，並說:『如果讓昭公返回他的國家，難道不會成為一個像古代賢君一樣的明君嗎?』晏子回答說:『不是這樣。愚蠢的人好後悔，無能的人好說自己有才幹，落水的人事先不問深淺，迷路的人事後才問路。這就像已經面臨大難才急忙去打造兵器，噎住了才急忙去挖井，即使再快也來不及了。』
【注釋】
（1）蘇輿云：「王氏雜誌『好』作『是』。」◎王念孫云：「案『則』本作『以』，『是以』二字，乃推言其所以無輔弼之故，今本作『是則』，亦後人以說苑改之。治要、類聚、御覽並作『是以』（今本類聚脫『以』字，御覽脫『是』字，唯治要不誤）。」◎黃以周云：「『好』字誤，元刻作『是』。」◎則虞案：說苑「拂」作「聞」，「輔」下有「也」字，治要、御覽引「拂」作「弼」，治要又無「而」字。指海本「好則」已改為「是以」。