【晏子春秋】卷7外篇（上）詩解8景公見道殣自慚無德晏子諫（惠遍於民公心周乎萬國）9景公欲誅斷所愛橚者晏子諫（仁君愛人）

【晏子春秋】卷7外篇（上）詩解8景公見道殣自慚無德晏子諫（惠遍於民公心周乎萬國）9景公欲誅斷所愛橚者晏子諫（仁君愛人）

題文詩：

景公賞賜,及後宮文,繡被台榭,粟食鳧雁;

出而見殣,謂晏子曰:何為而死?晏子對曰:

此餵而死.景公曰嘻!寡人也之,無德甚矣.

對曰君之,德著而彰,何為無德?公曰何謂?

對曰君之.德及後宮,之與台榭,君之玩物,

衣以文繡;君之鳧雁,食以菽粟;君之營內,

自樂延及,後宮之族,何為無德!顧臣之願,

有請於君:由君之意,自樂之心,推與百姓,

同之其則,何殣之有!君不推此,苟營內好,

私使財貨,偏有所聚,菽粟幣帛,腐於囷府,

恩惠不遍,加於百姓,公平心不,周乎萬國,

則桀紂之,所以亡也.夫士民之,所以叛者,

由偏之也,君如察臣,嬰之言推,君之盛德,

公布天下,則湯武之,業可為也.一殣之人,

何足恤哉!聖君真情,義以正己,仁以愛人,

推己及人.公登箐室,而望見人,有斷雍門,

之橚也者,令吏拘之,顧謂晏子,誅之晏子,

默然不對.公曰雍門,之橚寡人,所甚愛也,

此見斷之,故使誅之,夫子默然,不應何也?

晏子對曰:嬰聞古者,人君出則,僻道十里,

非畏民也;冕前有旒,惡多所見;纊紘珫耳,

惡多所聞;大帶半鈞,舄履倍重,不欲輕也.

刑死之罪,日中之朝,君過則赦,嬰未嘗聞,

為人君自,坐其民者.公曰赦之,無使復言.

【原文】

景公見道殣自慚無德晏子諫第八景公賞賜及後宮，文繡被台榭，菽粟食鳧雁；出而見殣，謂晏子曰：『此何為而死？』晏子對曰： 『此餵而死。』公曰：『嘻！寡人之無德也甚矣。』對曰：『君之德着而彰，何為無德也？』景公曰：『何謂也？』對曰：『君之德及後宮與台榭，君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟；君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德！顧臣願有請於君：由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有！君不推此，而苟營內好私，使財貨偏有所聚，菽粟幣帛腐於囷府，惠不遍加於百姓，公心不周乎萬國，則桀紂之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也，君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之於天下，則湯武可為也。一殣何足恤哉！』8【譯文】

景公的賞賜遍及後宮，用錦繡裝飾台榭，用糧食餵家禽。出宮而看到了餓殍，對晏子說:『這是因何而死的?』晏子回答說:『這是餓死的。』景公說：『唉!我太無德了。』回答說：『君王的德行十分彰著，怎麼說無德呢?』景公說:『什麼意思?』回答說:『君王的德行遍及後宮和台榭。君王的玩物，都穿着錦繡;君王的家禽，都吃糧食;君王經營內宮取樂，還延及後宮的人，怎麼說是無德呢!但我對君王還有請求:按照君王的心意，追求快樂的想法，推廣與百姓同樂，那麼怎麼還會有餓殍呢。君王不推廣這些，而只顧經營後宮，嗜好收藏，使財貨偏積一方，糧食錢幣布匹爛在倉庫中，恩惠不遍施於百姓，公平之心不周遍萬國，那是桀紂所以滅亡的原因。士人民眾背叛的原因，是由於不公平啊，君王如果明察我的話，推廣君王的盛德，遍及天下，那麼就能做成湯、武那樣的聖王。一個餓殍有什麼值得憐念呢。』

【原文】

景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九景公登箐室而望，見人有斷雍門之橚者，公令吏拘之，顧謂晏子趣誅之。晏子默然不對。公曰：『雍門之橚，寡人所甚愛也，此見斷之，故使夫子誅之，默然而不應，何也？』晏子對曰：『嬰聞之，古者人君出，則辟道十里，非畏也；冕前有旒（1），惡多所見也；纊紘珫耳（2），惡多所聞也；大帶重半鈞，舄履倍重，不欲輕也。刑死之罪，日中之朝，君過之，則赦之，嬰未嘗聞為人君而自坐其民者也。』公曰：『赦之，無使夫子復言。』9【譯文】
景公登上青堂，四面遠望，看見有個砍斷雍門外的楸樹的人，景公命令官吏抓住他，回頭告訴晏子趕快殺了他。晏子沉默着沒有應聲。景公說：『雍門的楸樹，是我非常喜愛的，而被此人砍斷，所以令先生去殺了他，您沉默着不應聲，是什麼意思?』晏子回答說：『我聽說，古代君王出行，就清路十里，不是要嚇唬老百姓。冠冕前面有，是忌諱看到的過多;冠冕旁垂着耳，忌諱聽到的過多;玉帶重有半斤，鞋有一斤重，不想行為輕率啊。判了死罪，正午押到市朝，若君王經過，就會赦免他。我未曾聽過為人君者自己去罪罰他的百姓的。』景公說：『放了他，不要讓夫子再說什麼了。』

【注釋】

（1）孫星衍云：「說文：『瑬，垂玉也，冕飾。』『旒』，聲同耳。」◎黃以周云：「大戴子張問入官篇云：『冕而前旒，所以蔽明也。』並可為冕無後旒之證。」

　　〔2〕　孫星衍云：「說文：『纊，絮也。』『紘，冠卷也。』『珫』即『充』俗字。玉篇：『珫，耳也。齒融切。』藝文類聚作『黈纊塞耳』。」◎劉師培云：「黃本上方校語云『珫』一本作『玩』，非。」