李世民【帝范】卷6去讒篇詩解爭榮競勢諂諛忠賢聽言觀行必尚忠言

李世民【帝范】卷6去讒篇詩解爭榮競勢諂諛忠賢聽言觀行必尚忠言

題文詩：
讒佞之徒,國之蟊賊.爭榮華於,旦夕競勢,

利於市朝.以其諂諛,姿惡忠賢,之在己上;

奸邪之志,恐富貴之,不我先也.朋黨相持,

無深不入;比周相習,無高不升.令色巧言,

以親於上;先意承旨,以悅於君.朝有千臣,

宋昭公去,國而方悟;弓無九石,左右奉迎,

宣王終身,不知三石.以疏間親,宋有伊戾,

之禍以邪,敗正楚有,郤宛之誅.斯乃暗主,

昏君之所,迷惑於讒,忠臣孝子,之可泣冤.

故文子曰:日月欲明,浮雲蔽之,藂蘭欲茂,

秋風敗之;王者欲明,讒人蔽之.奸佞之危!

斯二者也,危國之本.砥躬礪行,必尚忠言;

反德敗正,莫逾讒佞.今人顏貌,同於目際,

猶不自瞻,況是非之,在於無形,奚能自睹!

為之何則?飾其容者,皆解窺於,明鏡修其,

德者不知,訪於哲人.詎目庸愚,何迷之甚?

良由逆耳,之辭難受,順心之說,易從也而,

彼難受者,藥石苦喉;此易從者,鴆毒甘口.

明主納諫,病就苦而,能消其過;暗主從諛,

命因甘而,釣譽致殞.可不戒哉!可不戒哉!

目失鏡則,無正鬚眉,身失道無,以知迷惑.

至聽聽情,遍聽民情,聽言觀行,黜陟幽明.

【原文】 六、去讒篇

夫讒佞之徒，國之蟊賊也。爭榮華於旦夕，競勢利於市朝。以其諂諛之姿，惡忠賢之在己上；奸邪之志，恐富貴之不我先。朋黨相持，無深而不入；比周相習，無高而不升。令色巧言，以親於上；先意承旨，以悅於君。朝有千臣，昭公去國而方悟；弓無九石，宣王終身而不知。以疏間親，宋有伊戾之禍；以邪敗正，楚有郤宛之誅。斯乃暗主昏君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故藂蘭欲茂，秋風敗之；王者欲明，讒人蔽之。此奸佞之危也！斯二者危國之本。砥躬礪行，莫尚於忠言；敗德敗正，莫逾於讒佞。今人顏貌同於目際，猶不自瞻，況是非在於無形，奚能自睹！何則？飾其容者皆解窺於明鏡，修其德者不知訪於哲人。詎目庸愚，何迷之甚？良由逆耳之辭難受，順心之說易從。彼難受者，藥石之苦喉也；此易從者，鴆毒之甘口也。明主納諫，病就苦而能消；暗主從諛，命因甘而致殞。可不戒哉！可不戒哉！
【譯文】

只會花言巧語的人，乃是一個國家的蟊賊。禍亂之根。這些人唯朝夕貪榮顯華，奔競財利於市，爭奪權勢於朝，無心效力邦國。這些人以奸巧的嘴臉，憎惡忠良賢能之人處於自己之上；懷其奸詐的心志，唯恐富貴被別人占了先。這些人為了私利而勾結同類，極其所嗜欲，雖至深之所，亦無不入；為了營私而交相因習，窮其所好樂，雖至高之地，亦無不進。這些人採用動聽的語言，使用諂諛之態，取悅聖上；順其入主之意，迎其入主之趣，取悅於君。宋昭公被逐出國，才知自己在位期間，臣僚上千人，由於左右獻諛，以至平時聽不到自己的過失而至於此；周宣王好強馳射，其實所用不過三石，由於左右奉迎，宣王悅其名而喪其實，而終身以為所射是九石。不親近的人常常進讒言離間親近的人，所以春秋時代宋平公的太子痤為其師所讒害以至死；奸佞者往往耍手段殘害正直人士，因而春秋時期楚昭王的左尹郤宛無故被費無極等人所讒害。這一切，都是暗弱不明之主和庸愚無察之君，荒迷惑亂，拒賢聽讒所造成的，以至於忠者如郤宛、孝者如太子痤，終被誣誑屠戮，實在是可嘆可哀而冤枉的了。因此，這就有如聚生之芳蘭，將欲茂盛之時，竟被悽然之秋風敗落了；君主方欲明察，就被諂諛之小人障蔽了耳目。這完全是奸邪、諂諛、讒佞的人所造成的危害。

以疏間親以致父殺其子，以邪敗正造成君族其臣，此二者乃傾覆國家的本源。

人君想舍利而親行仁義者，最好是聽取忠直的言語；國君要敗天德正理者，無過於諂諛奸讒。人眼是看不到自己的面容的，因而以顯然形體見於外者，尚不能鑑識，更何況是非往往發生在冥然無形質之間了（一個人的容顏相貌就長在眼睛的附近，人還無法自己審視自己，而況一個人的是非得失是一種無形的東西，怎麼能夠輕易覺察呢？）！為什麼呢？修飾自己的面貌，都懂得藉助於明亮的鏡子；而修養自己的德行，卻不知道採訪賢智的人．難道不是愚惑到了極點嗎？！說來說去，還是逆耳之言難以接受，順心的話容易聽從的緣故。所謂難以接受，是因為忠言雖是良藥但苦口苦喉；所謂容易聽從，是因為讒言雖有危害但多屬甜言蜜語。興國的明君，喜歡聽自己的過失，因而過失日消而福日增；禍亂的昏主，喜歡聽別人表面的讚譽，因而興譽日損而禍即至。因此，為人君者，既然眼見諂諛、讒佞造成的禍亂有如此之酷烈，難道還不畏懼和警惕嗎？難道還不約束和收斂嗎？

【原文】夫讒佞之徒，國之蝥賊也。[損義傷良之謂讒，巧諂捷給之謂佞。蝥，食苗根蟲，賊，食禾節蟲。言朝廷有讒佞之人，如禾苗有蝥賊耳，謂蠹取禍亂之甚也。]爭榮華於旦夕，[惟貪榮顯華靡，無心於邦國。]競勢利於市朝。[【易】曰：日中為市。凡物貨相貿易買賣皆日市。朝，朝廷。朝，朝也，人君昕旦視政，貴早也。言以諂佞之人，奔競財利於市，慕權勢於朝，無匡輔之心耳。]

　　【譯述】如果朝廷裡邊混入諂諛奸佞之徒，就像禾苗有了專門吃苗根的蝥蟲一樣，是國家的大患。讒佞奸險的小人，只知道貪財謀利，竊取權勢，爭一時一世的榮華富貴，根本不把國家的利益放在心上。

　　【原文】以其諂諛之恣，[【荀子】曰：『以不善先人者，謂之諂；以不善和人者，謂之諛。』]惡忠賢之在己上；[言諂佞阿諛之徒，不求其己，反憎惡忠良賢能之人處於我之上。○按：注，『其』字疑誤。]奸邪之志，恐富貴之不我先。[奸，詐也。【左傳】曰：『在外為奸，在內為宄。』【楊子】曰：『不奸奸而詐詐。』邪者，不正也。豐於財曰富，貴，高也。言彼讒佞之人，以私詐不正之心，惟懼富貴不先於我耳。]

　　【譯述】自己只會阿諛奉承，毫無忠君之心和佐君之才，反而不滿忠良賢能之人地位在自己之上；這種人用心極其奸猾險惡，惟恐自己不先於別人大富大貴。

　　【原文】朋黨相持，無深而不入；[同門曰朋。黨，輩也。【荀子】曰：『怪星之黨見。』言朋類黨輩相執持，極其所嗜欲，雖至深之所，亦無不入耳。]比周相習，無高而不升。[後漢【黃璦傳】曰：夫讒諛所舉無高而不可升，相抑無深而不可淪，可不察歟？言阿比周密，交相因習，窮其所好樂，雖至高之地亦無不進也。比，毗至反，阿也。周，密也。

　　習，效也。]

　　【譯述】奸佞小人拉幫結夥，相互勾結，施展陰謀詭計，無孔不入，無深不至；他們來往密切，交相因習，窮盡其所好樂，雖至高之地亦無所不至。

　　【原文】令色巧言，以親於上；[孔子曰：『巧言令色，鮮矣仁。』言巧好其言語，令善其顏色，以求親愛於在上之人也。]先意承旨，以悅於君。

　　[【韓非子】曰：『人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。』言奸佞之賊臣也，迎其人主之趣意，順其志旨以求媚悅。]　　【譯述】奸佞之人花言巧語，弄姿作態，想方設法去親近地位在自己之上的人；察言觀色，未命而唯唯，未使而喏喏，迎合人主之意趣，以求人主只媚悅。

　　【原文】朝有千臣，昭公去國而不悟；[【左傳】：昭二十五年，初，季公鳥娶妻於齊鮑文子，生甲。公鳥死，季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室。及季擬與饔人檀通，而懼，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：『公若欲使余，余不可而抶余。』又訴於公甫，曰：『展與夜姑將要余。』秦姬以告公之。公之與公甫告平子，平子拘展於卞，執夜姑，將殺之。公若泣而哀之，曰：『殺是，是殺余也。』將為之請，平子使豎勿內，日中不得請。有司逆命，公之使速殺之。故公若怨平子。季、郈之雞斗。季氏介其雞，郈氏為之金距。平子怒，益宮於郈氏，且讓之。故郈昭伯亦怨平子。臧昭伯之從弟會為讒於臧氏，而逃於季氏。臧氏執旃。平子怒，拘臧氏老。將禘於襄公，萬者二人，其眾萬於季氏。臧孫曰：『此之謂不能庸先君之廟。』大夫遂怨平子。公若獻弓於公為，且與之出射於外，而謀去季氏。公為告公果、公賁，使侍人僚柤告公。公寢，將以戈擊之，乃走。公曰：『執之！』亦無命也。懼而不出，數月不見。公不怒。又使言，公執戈以懼之，乃走。又使言，公曰：『非小人之所及也。』公果自言，公以告臧孫。臧孫以難，告郈孫。郈孫以可，勸。告子家懿伯。懿伯曰：『讒人以君微幸，事若不克，君受其咎，不可為也。舍民數世，以求克事，不可必也。且政在焉，其難圖也。』公退之。辭曰：『臣與聞命矣，言若泄，臣不獲死。』乃館於公。叔孫昭子如闞，公居於長府。九月戊戌，伐季氏，殺公之於門，遂入之。平子登台而請曰：『君不察臣之罪，使有司討臣以干戈，臣請待於沂上以察罪。』弗許。請囚於費，弗許。請以五乘亡，弗許。子家子曰：『君其許之！政自之出久矣，隱民多取食焉，為之徒者眾矣。日入慝作，弗可知也。眾怒不可蓄也，蓄而不治，將蘊，蘊蓄，民將生心。同求將合。　　君必悔之！』弗聽。郈孫曰：『必殺之。』公使郈孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。又曰：『我，家臣也，不敢知國。凡有季氏與無，於我孰利？』皆曰：『無季氏，是無叔孫氏也。』鬷戾曰：『然則救諸！』帥徒以往，陷西北隅以入。公徒釋甲執冰而踞，遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。見叔孫氏之旌，以告。孟氏執郈昭伯，殺之於南門之西，遂伐公徒。子家子曰：『諸臣偽劫君者，而負罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。』公曰：『余不忍也。』與臧孫如墓謀，遂行。已亥，公孫於齊，次於陽州。]弓無九石，寧一[『寧一』二字當作『宣王』。]終身而不知。[【尹文子】曰：『世有因名以得實，亦有因名以失實。宣王好射，說人之謂己能用強也。其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，闕而止。皆曰：'不下九石，非大王孰能用？」是宣王悅之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。

　　三石實也，九石名也。宣王悅其名而喪其實也。』【今經】云：『寧一』者，蓋『宣王』二字，傳之訛耳。』]

【譯述】【左傳】記載，起初季公鳥在齊國鮑文子家娶了妻子，生了甲。公鳥死後，季公亥、公思展和公鳥的家臣申夜姑一起來管理他的家務。季姒和管伙食的檀私通，季姒有些害怕，就讓她的侍女打了自己一頓，然後跑去給秦遄的妻子看，說：『公若要讓我陪他睡覺，我不答應，就打了我。』又向公甫訴苦，說：『公思展和夜姑打算要挾我。』秦遄的妻子把這話告訴公之。公之和公甫告訴了平子，平子把公思展拘留在卞地，逮了夜姑打算殺掉他。季公亥哭泣着哀求說：『殺了這個人，就等於殺了我。』打算為他請求。平子讓手下人不放他進來，太陽到中午了還沒有能請求上。官吏去領受處理夜姑的命令，公之讓他快點殺了夜姑。所以季公亥怨恨平子。

　　季氏和郈氏鬥雞。季氏給雞套上皮甲，郈氏給雞安上金屬爪子。季氏的雞鬥敗，平子發怒，在郈氏那裡擴展自己的住宅，並且責備他們。

　　所以郈昭伯也怨恨平子。

　　臧昭伯的叔伯兄弟會在臧氏那裡誣陷別人，臧氏逮了他。平子發怒，拘留了臧氏的家臣。將要在襄公廟裡舉行禘祭，跳萬舞的只有兩個人，多數人到季氏那裡跳萬舞去了。臧昭伯說：『這就是所謂不能在先君的宗廟裡酬謝先君。』大夫們於是也怨恨平子。

　　季公亥向公為獻弓，並且和他在外面射箭，商量要去掉季氏。公為告訴了公果、公賁。公果、公賁派隨從僚報告昭公。昭公已經睡下了，要拿起戈來擊僚，僚就跑了。昭公說：『逮住他！』但也沒有正式下命令。僚害怕不敢出門，幾個月不去朝見昭公。昭公沒有發怒。又派他去說，昭公拿起戈來嚇唬他，他就跑了。又派他去說，昭公說：『這不是小人管得着的。』公果自己去說了，昭公把話告訴臧孫。臧孫認為不好辦，告訴了郈昭伯。郈昭伯認為可以，勸昭公幹。昭公告訴子家懿伯。

　　懿伯說：『壞人們讓君王僥倖行事，事情如果不能成功，君王蒙受壞名聲，這是不能做的。丟掉百姓已經幾代了，以此要求事情成功，這是不能保證的。而且政權在人家手裡，恐怕是很難算計他的。』昭公讓懿伯下去，懿伯回答說：『下臣已經聽到命令了，話如果泄漏，下臣會不得好死的。』於是就住在公宮裡。

　　叔孫昭子去到闞地，昭公住在長府里。九月十一日，攻打季氏，在大門中殺死公之，攻了進去。平子登台請求說：『君王沒有調查下臣的罪過，派官吏用武力討伐下臣，下臣請求待在沂水邊上讓君王調查。』

　　昭公不答應。請求囚禁在費地，也不答應。請求帶着五輛車子逃亡，昭公也不答應。子家子說：『君王還是答應他吧！政令從他那裡出來已經很久了，貧困百姓靠他吃飯的很多，和他一黨的人也很多了。太陽下山以後壞人是否會冒出來，還不知道呢。大家的怒氣不能讓它積聚，積聚而不妥善處理，會越來越大。越來越大的怒氣積聚起來，百姓將會發生叛變之心。他們發生叛變之心，和有同樣要求的人會糾合在一起。君王必然要後悔的！』昭公不聽。昭伯說：『一定要殺了他。』

　　昭公派郈昭伯迎接孟懿子。叔孫氏的司馬鬷戾問他的手下人說：『怎麼辦？』沒有人回答。又說：『我是家臣，不敢考慮國家大事。有季氏和沒有季氏，哪一種情況對於我有利？』大家都說：『沒有季氏，就是沒有叔孫氏。』鬷戾說：『那麼就去救援他吧！』率領手下人前去，攻破西北角進去。昭公的親兵正解去皮甲拿着箭筒蓋蹲着，鬷戾就把他們趕走了。孟氏派人登上西北角，望季氏。望的人看到叔孫氏的旗子，把情況報告孟氏。孟氏抓了昭伯，將他在南門的西邊殺了，就乘勢攻打昭公的親兵。子家子說：『臣下們假裝是劫持君王的人，背着罪名出國，君王留下來。意如事奉君王，就不敢不改變態度。』昭公說：『我不能忍受。』便和臧昭伯去到祖墳上辭別祖宗，並且商量逃亡的事，動身走了。

　　十一月十三日，昭公逃亡到齊國，住在陽州。可悲的是昭公直到最後仍執迷不悟。

　　齊宣王喜歡射箭，他常跟人們說，自己能開強弓硬弩。其實他使用的那張弓，最多也不過三石的力量。他把他那張弓拿出來讓手下的人看，手下的人試着拉一下，沒等拉滿就停了下來，假裝拉不動了。並且都說：『這張弓的力量不下九石，若非大王誰能拉得動呢？』於是宣王就非常高興。然而，齊宣王使用的弓實際只有三石的力量，而他一輩子都以為有九石。　

　【原文】以疏間親，宋有伊戾之禍；[【左傳】：初，宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。共姬之妾取以入，名之曰棄，長而美。平公入夕，共姬與之食，公見棄也，而視之，尤。姬納諸御，嬖，生佐，惡而婉。

　　太子痤美而狠，合左師畏而惡之。宋寺人牆伊戾為太子師，無寵。秋，楚客聘於晉，過宋。太子知之，請野享之，公使往。伊戾請從之。公曰：『夫不惡女乎？』對曰：『小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近，敬以待命，敢有二心乎？縱有共其外，莫共其內，臣請往也。』遣之。　　至，則欿，用牲，加書，征之，而聘告公，曰：『太子將為亂，既與楚客盟矣。』公曰：『為我子，又何求？』對曰：『欲速。』公使視之，則信有焉。問諸夫人與左師，則皆曰：『固聞之。』公囚太子。太子曰：『唯佐能免我。』召而使請，曰：『日中不來，吾知死矣。』左師聞之，聒而與之語。過期，乃縊而死。佐為太子。公徐聞其無罪也，乃烹伊戾。間，去聲。間為居其間也。]以邪敗正，楚有郤宛之誅。[【左傳】：郤宛直而和，國人說之。鄢將師為右領，與費無極比而惡之。令尹子常賂而信讒，無極譖郤宛焉，謂子常曰：『子惡欲飲子酒。』又謂子惡：『令尹欲飲酒於子氏。』子惡曰：『我，賤人也，不足以辱令尹。令尹將必來辱，為惠已甚，吾無以酬之，若何？』無極曰：『令尹好甲兵，子出之，吾擇焉。』取五甲五兵，曰：『置諸門。令尹至，必觀之，而後以酬之。』及饗日，帷諸門左。無極謂令尹曰：『吾幾禍子。子惡將為子不利，甲在門矣。子必無往！且此役也，吳可以得志。子惡取賂焉而還；又誤群帥，使退其師，曰：'乘亂不祥。」吳乘我喪，我乘其亂，不亦可乎？』令尹使視郤氏，則有甲焉。不往，召鄢將師而告之。將師退，遂令攻郤氏，且之。子惡聞之，遂自殺也。國人弗，令曰：『不郤氏，與之同罪。』或取一編菅焉，或取一秉稈焉，國人投之，遂弗也。令尹炮之，盡滅郤氏之族黨，殺陽令終與其弟完及佗，與晉陳及其子弟。晉陳之族呼於國曰：『鄢氏、費氏自以為王，專禍楚國，弱寡王室，蒙王與令尹以自利也。令尹盡信之矣，國將如何？』令尹病之。後殺費無極與鄢將師，盡滅其族，說於國也。]　　

【譯述】起初，宋國的芮司徒生了個女兒，皮膚紅而且長着毛，就把她丟在堤下。共姬的侍妾撿了回來，就給她命名叫做棄。棄長大了很漂亮。宋平公向共姬問候晚安，共姬讓他吃東西。平公見到了棄，細看，覺得漂亮極了。共姬就把她送給平公做侍妾。棄受到寵愛，生了佐，長得難看，但性情和順。太子痤長得漂亮，但心很狠毒，左師對他又害怕又討厭。　　寺人惠牆伊戾做太子的內師而不受寵信。秋天，楚國的客人到晉國聘問，經過宋國。太子和楚國的客人原來相識，請求在野外設宴招待他，平公就讓他去了。伊戾請求跟從太子。平公說：『他不討厭你嗎？』伊戾回答說：『小人事奉君子，被討厭不敢遠離，被喜歡不敢親近，恭敬地等待命令，豈敢有三心二意呢？太子那裡即使有人在外邊伺候，卻沒有人在裡邊伺候，下臣請求前去。』平公就派他去了。到那裡，就挖坑，用犧牲，把盟書放在牲口上，並且檢查一遍，伊戾馳馬回來報告平公，說：『太子將要作亂，已經和楚國的客人結盟了。』平公說：『他已經是我的繼承人了，還謀求什麼？』伊戾回答說：『想快點即位。』平公派人去視察，真有這些現象。平公向夫人和左師詢問，他們都說：『的確聽到過。』於是平公囚禁了太子。太子說：『只有佐能夠使我免於災難。』召請佐並讓他向平公請求，並說：『到中午還不來，我知道就要死了。』左師聽到了，就和佐說話說個沒完沒了。過了中午，太子就上吊死了。
　　佐被立為太子。後來平公慢慢地聽到痤沒有罪，就把伊戾給煮了。
　　郤宛正直而溫和，國內的人們很喜歡他。鄢將師做右領，和費無極勾結，憎恨郤宛。令尹子常貪財而相信誣衊別人的話，費無極就誣陷郤宛，他對子常說：『郤宛要請您喝酒。』又對郤宛說：『令尹要到您家裡去喝酒。』郤宛說：『我是下賤的人，不足以讓令尹屈尊前來。令尹如果願意屈尊而來，賜給我的恩惠就太大了，我沒有什麼東西奉獻給他，怎麼辦？』費無極說：『令尹喜歡各類皮甲武器，您拿出來，我來挑選。』費無極選取了五領皮甲、五種武器，說：『你把這些東西放在門口，令尹來了，一定要觀看，你就乘機獻給他。』等到舉行享禮的那一天，郤宛把皮甲武器放在門邊的帳幔里。費無極卻又對令尹說：『我幾乎讓您遭禍。郤宛打算對您下毒手，皮甲和武器都放在門口了。您一定不要去！而且這次潛地的戰役，本來可以打敗吳國，郤宛受了賄賂而回來；又貽誤將領們，讓他們退兵。他說：'乘人動亂而進攻，不吉祥。」吳國乘我們有喪事，我們乘他們的動亂，不也是可以的嗎？』令尹讓人到郤氏那裡觀察動靜，果然看到了有皮甲和武器在那裡。於是令尹不再前去，他召見鄢將師把情況告訴他。鄢將師出來，就下令攻打郤氏，而且放火燒他的家。郤宛聽到消息，就自殺了。國內的人們不肯放火，鄢將師下令說：『誰如果不燒郤家，就和他同罪。』有人拿着一張蓆子，有人拿着一把穀草，國內的人們都拿來扔了，因此沒有燒着。令尹派人燒了郤家，把郤氏的族人、親屬全都消滅，殺了陽令終跟他的弟弟完和佗，還殺了晉陳和他的子弟。晉陳的族人在國都里喊叫說：『鄢氏、費氏以君王自居，專權而禍亂楚國，削弱孤立王室，蒙蔽君王和令尹來為自己牟利，令尹全都相信他們的話了，國家將要怎麼辦？』令尹很擔心。後來他下令殺掉了鄢將師和費無極，誅滅其九族，以取悅於國人。
　　【原文】斯乃暗主庸君之所迷惑，[黃石公曰：『迷而不返者惑。』言暗弱不明之主，庸愚無察之君，荒迷惑亂，拒賢聽讒，致此耳。]忠臣，孝子，之可泣冤。[忠臣，謂郤宛也，孝子，謂宋太子痤也。言宛之忠、痤之孝，終被誣誑屠戮，甚可為哀泣冤枉矣。]　

　【譯述】這就是那些昏庸不明的君主，荒迷惑亂，遠拒賢良，聽信小人的讒言，以致於這樣。因為有小人從中作梗，他們對上進讒，對下誣衊，所以有許多忠臣孝子被誣陷，實在是冤枉啊！這些都是人主輕信小人，聽信讒言的結果。　　

【原文】故藂蘭欲茂，秋風敗之；[【文子】曰：日月欲明，浮雲蔽之；藂蘭欲茂，秋風敗之。藂，聚也。謂聚生之芳蘭，將欲茂盛之時，竟被秋天悽然之風敗落之矣。以此喻讒害良也。]王者欲明，讒人蔽之。[【素書】曰：『有過不知者蔽。』君王方欲明察，竟被諂佞之小人蔽障之耳。此謂庸暗之主，非英明之君也。]此奸佞之危也。[言此乃奸邪諂佞之危險也。]斯二者，危國之本。[二者指以疏間親、父殺其子，以邪敗正、君族其臣。故云斯二者是傾覆國家之本耳。]
　　【譯述】蘭花一旦長得茂盛，就會被淒冷的秋風吹落。這就像忠良之臣往往被小人用讒言陷害一樣；君王本來很想明察是非，但往往被小人蒙蔽耳目，不能成為英明之主。這就是奸臣、讒佞之人的危害。以上說的這兩個方面，是傾覆一個國家的最大的隱患。

【原文】砥躬礪行，莫尚於忠言；[【尚書】：高宗謂傅說『若金，用汝作礪。』礪，磨石也。所以磨利於其器，以喻人君欲磨利躬行者，無有加其忠直之言耳。]敗德敗正，莫逾於讒佞。[敗壞大德正理者，無過於奸讒。『敗德敗正』是對『砥躬礪行』也，不當作兩『敗』字。【書】曰：『反道敗德。』恐其傳寫之訛，然上『敗』字當作『反』字。]
　　【譯述】所以說，人君如果想磨練自己，提高自己的修養，最好的辦法就是接近正直的臣子，傾聽忠直之言；相反，敗壞大德，背離正理，沒有再比讒佞小人更厲害的了。
　　【原文】今人顏貌同於目際，猶不自瞻，[東萊先生有曰：『察秋毫之末者，不能自見其睫際。』際猶睫也。睫，目際毫，至近目，而自不見也。]況是非在於無形，奚能自睹？[謂以顯然形體見於外者，猶不能鑑識，何況是非在於冥然無形質之間乎？]
　　【譯述】一個人的容顏相貌就長在眼睛的附近，人還無法自己審視自己，而況一個人的是非得失是一種無形的東西，怎麼能夠輕易覺察呢？
　　【原文】何則飾其容者，皆解窺於明鏡；修其德者，不知訪於哲人。詎自庸愚，何迷之甚！[大公【陰謀】曰：『以鏡自照者，見形容；以人自照者，見吉凶。』【韓非子】曰：古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正己。故鏡無見疵之罪，道無明過之怨。目失鏡則無以正鬚眉，身失道則無以知迷惑。既解窺形於明鏡，不知問道於哲人，是愚惑之甚也。]【譯述】人們在修飾打扮自己的容顏的時候，都懂得去照鏡子。但在修養自己的德行的時候，就不懂得去向明道的哲人請教。這是何等的愚蠢和迷惑啊！　　【原文】良由逆耳之辭難受，順心之說易從。[後漢【左雄傳】曰：臣聞人君莫不好中正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。正直之辭逆其耳而不領，依阿之說隨其心而即行。]很難受者，藥石之苦喉也；[【漢書】子房謂高祖曰：『良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。』此之謂也。]此易從者，鴆毒之計口也！[徐惠曰：『珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之鴆毒。』鴆，毒鳥也。以羽入酒，飲之即死。【左傳】曰：宴安鴆毒。謂讒諂依阿之言，雖聽之順，而如口食其甘物，豈知中有鴆毒之禍乎！]
　　【譯述】一般人都是對逆耳良言難以接受，對順自己心意的話易於聽從。殊不知那些你不愛聽的話正所謂：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。那些你愛聽的話，雖然像美味一樣甘甜，豈知其中有鴆毒只禍！
　　【原文】明王納諫，病就苦而能消；暗主從諛，命因甘而致殞。[李固貽書黃瓊曰：興國之君樂聞其過，荒亂之主樂聞其譽。聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，譽日損而禍至。【小雅】詩曰：『盜言孔甘，亂是用。』此之謂也。孔，甚也。甘，美也。，進也。此詩刺幽王也。　　謂小人其言甚美，幽王聽信之，禍亂用是進益也。，音淡。殞，喪也。]可不誡哉！可不誡哉！[太宗於此，為憂為懼，至深至切，故更三禁約之也。言為人君者，見如此諂佞禍亂之慘酷，豈可不懼之哉！誡，懼也。又，約束也。]
　　【譯述】因此，英明的君主能夠聽取別人的意見，就像人有了病而能去吃藥，疾病能夠被消除；昏暗的君主卻聽從諂佞小人的阿諛奉承，就好象喝味道甘甜的毒藥一樣，因此而送了命。
　　為人君者，既知讒佞禍亂的危害如此之大，那麼就一定要警惕啊！
　　一定要警惕！