【逸周書】卷8大武解詩解善政不攻善攻不侵善侵不伐善伐不搏善搏不戰

【逸周書】卷8大武解詩解善政不攻善攻不侵善侵不伐善伐不搏善搏不戰題文詩：
武有六制,之曰政攻,侵伐搏戰.善政不攻,
善攻不侵,善侵不伐,善伐不搏,善搏不戰.
政有四戚,五和攻有,四攻五良;侵有四聚,
三斂伐有,四時三興;搏有三哀,四赦戰有,
六厲五衛,六庠五虞,四戚也為:內姓外婚,
友朋同里.五和者為:有天無惡,有人無隙,
同好相固,同惡相助,遠窄不薄.凡此九者,
政之因也.四攻也者,一攻天時,二攻地宜,
三攻人德,四攻行利.五良也為:取仁取智,
取勇取材,五曰取藝.四聚者為:酌之以仁,
懷之以樂,旁聚封人,設圍以信.三斂也為:
一男女比,二工次序,三祗人死.凡此七者,
侵之酌也.四時者為:春違其農,夏食其谷,
秋取其刈,冬凍其葆.三興也為:政以和時,
伐亂以治,伐飢以飽.凡此七者,伐之機也.
三哀者為:一要不羸,二喪人也,三擯厥親.
四赦也為:勝人必嬴,取威信復,人樂生身,
赦民所惡.凡此七者,搏之來也.六厲者為:
仁厲以行,智厲以道,武厲以勇,師厲以士,
校正厲御,射師厲伍.六癢也為:廣明號令;
廣明羞恥;廣明賞賜;廣明懲罰;廣磨兵器;
力爭勝利.五衛者為:明仁懷恕,明知輔謀,
明武攝勇,明材攝士,明藝攝官.五虞也為:
一鼓走疑,二備從來,佐車舉旗,采虞人謀,
後動撚之.無競惟害,有功無敗.政正無敵.

【原文】
武有六制：政、攻、侵、伐、搏、戰。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不戰。
政有四戚、五和；攻有四攻、五良；侵有四聚、三斂；伐有四時、三興；搏有三哀、四赦；戰有六厲、五衛、六庠、五虞。
四戚：一內姓，二外婚，三友朋，四同里。五和：一有天無惡，二有人無隙，三同好相固，四同惡相助，五遠窄不薄。此九者，政之因也。
四攻者，一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。五良：一取仁，二取知，三取勇，四取材，五取藝。
四聚：一酌之以仁，二懷之以樂，三旁聚封人，四設圍以信。三斂：一男女比，二工次，三祗人死。此七者，侵之酌也。
四時：一春違其農，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬凍其葆。三興：一政以和時，三伐亂以治，三伐飢以飽。此七者，伐之機也。
四赦：一勝人必嬴，二取威信復，三人樂生身，四赦民所惡。此七者，搏之來也。六厲：一仁厲以行，二知厲以道，三武厲以勇，四師厲以士，五校正厲御，六射師厲伍。五衛：一明仁懷恕，二明知輔謀，三明武攝勇，四明材攝士，五明藝攝官。五虞：一鼓走疑，二備從來，三佐車舉旗，四采虞人謀，五後動扌然之。無競無害，有功無敗。
【分段釋意】
【原文】武有六制：政、攻、侵、伐、搏、戰。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不戰。


【釋意】國家在動用武力時，需要通曉六個方面的致勝原則，即『善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不戰。』
那麼，何謂『政、攻、侵、伐、搏、戰』呢？政，即政治管理的方法方式及其水平程度；攻，即動用武力的方式和策略；侵，即不宣而戰、主動出擊的軍事行動；伐，即大張旗鼓的興師動武；搏，即敵我雙方正面對角；戰，即敵我雙方非此即彼的決鬥。
所以，凡政治文明較高的國家避免興師動武，凡軍備精良的國家避免不宣而戰的主動出擊，凡不宣而戰、主動出擊的國家避免大張旗鼓的聲討出征，凡大張旗鼓出征的國家避免與敵方正面糾纏爭鬥，凡精明正面角斗的國家避免一次性勝負的決鬥。
【原文】政有四戚、五和；攻有四攻、五良；侵有四聚、三斂；伐有四時、三興；搏有三哀、四赦；戰有六厲、五衛、六庠、五虞。

【釋意】政治管理水平及程度的高下，需要看四戚、五和；是否採取武力，要看四攻、五良；可否不宣而戰、主動出擊，要看四聚、三斂；敢於大張旗鼓出征，要看四時、三興；面對面搏鬥 要看三哀、四赦；能否決一死戰，要看六厲、五衛、六庠、五虞。
【原文】四戚：一內姓，二外婚，三友朋，四同里。五和：一有天無惡，二有人無隙，三同好相固，四同惡相助，五遠窄不薄。此九者，政之因也。

【釋意】觀察一個國家的管理水平和文明程度，為何要看『四戚』『五和』呢？
因為『四戚』者，一是內姓，即與君王直系成員情況；二是外婚，即籠統稱『皇親國戚』的狀況；三是友朋，即君王同黨幫手的構成風貌；四是同里，即君王及其權勢階級周邊人員的感受反應。
所謂『五和』，一是有天無惡，即雖有天命垂青而不仗勢作惡；二是有人無隙，即有無數左膀右臂而他們之間不是各懷鬼胎、離心離德；三是同好相固，即凡身邊志同道合者都能夠相互協助並同仇敵愾；四是同惡相助，即針對深惡痛絕者，大家能夠一起聲討、共同抵制；五是遠窄不薄，即無論對待身邊的還是遠方的人們，都能夠一視同仁。
所以說，只要觀察審視一個國家在『四戚』『五和』九個方面的情況，即刻判定其政治管理的水平程度和文明高度。
【原文】四攻者，一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。五良：一取仁，二取知，三取勇，四取材，五取藝。

【釋意】為何動武時需要斟酌『四攻』『五良』呢？

所謂『四攻』，就是權衡動武的時機和利害，即確切分析動武時節的『天時、地利、人和及其利益』之所在。

所謂『五良』，即動武時，需要在五個方面取得優勢，並擁有先機：一是仁慈，二是智慧，三是勇敢，四是人員與裝備保有數量，五是人才和武器的精良程度。
【原文】四聚：一酌之以仁，二懷之以樂，三旁聚封人，四設圍以信。三斂：一男女比，二工次，三祗（音zhī意敬）人死。此七者，侵之酌也。

【釋意】何謂『四聚』？即集聚勝算的力量，一是判別仁義所在，二是用人性喜好集聚人氣力量，三是身邊用授權封爵的自家人，四是靠信義形成攻防組織。
所謂『三斂』，即動武前需要預先留意和特別注意的問題，一是人口數量及其男女所占比例，二是作戰之目的和先後次序，三是敬重安置戰死的人。
這七個方面是不宣而戰、長驅直入時，必須明確謹記的要素。
【原文】四時：一春違其農，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬凍其葆。三興：一政以和時，三伐亂以治，三伐飢以飽。此七者，伐之機也。

【釋意】所謂『四時』，即一年四季當中，事關當下和未來民眾生死的糧食生產問題，一是春季不容錯過的播種時機，二是夏季的穀物成熟之際，三是秋季的收割保墒時節，四是冬季的儲備糧食存量。
何謂『三興』？即興兵動武的正當理由，一是順應時代進步的政治需求，二是治理混亂的必須行動，三是拯救飢困苦難的百姓。
這七點是大張旗鼓討伐時，需要斟酌和把握的時機和理由，
【原文】三哀：一要不羸，二喪人，三擯（或損）厥親。四赦：一勝人必嬴，二取威信復，三人樂生身，四赦民所惡。此七者，搏之來也。

【釋意】所謂『三哀』，即戰場上兵法『哀兵必勝』的三種狀態：一是敵方最虛弱之際，二是我方處於死亡絕境，三是至親之人被害死亡。

何謂『四赦』？即戰場上使用『赦免』以求穩操勝券的四種狀況：一是赦免技藝超群者，因其放任自流必定所向無敵；二是赦免崇高威望者，因其威望感召必然群情振奮；三是赦免縱情喜好者，因其欲望驅使甚可飛蛾撲火；四是赦免眾人懼怕者，因其惡名昭著而震懾四方。

這七種狀態和策略，是動武中正面肉搏的時機要素。
【原文】六厲：一仁厲以行，二知厲以道，三武厲以勇，四師厲以士，五校正厲御，六射師厲伍。六癢：五衛：一明仁懷恕，二明知輔謀，三明武攝勇，四明材攝士，五明藝攝官。五虞：一鼓走疑，二備從來，三佐車舉旗，四采虞人謀，五後動撚（音niē通捏）之。無競惟害，有功無敗。

【釋意】

何謂『厲』？此處應指在動武時，無論防禦還是攻擊的殺手鐧，或說關鍵點，也就是最重要的地方。因此，所謂『六厲』，一是仁義之師貴在果斷付諸實施，二是聰明智慧貴在符合天道地德，三是興師動武貴在勇敢頑強，四是威武之師貴在士氣高亢，五是更正變故貴在自我防守，六是弓矢之利貴在萬箭齊發。
所謂『五衛』，即在決戰中，能夠自我保護並防範失敗所需智慧和策略：一是心懷仁慈、智慧寬容，二是明智敏銳還須諮詢輔助，三是通曉軍事戰略並明白勇敢利弊，四是熟知士兵裝備的優劣得失才能用兵如神，五是深知將帥的德能短長才能指揮有方。

所謂『六癢』（缺失原文），現網絡翻譯此處填補為『六廣』，尚不知依據何處，其『六廣是：一，廣明號令；二，廣明羞恥；三，廣明賞賜；四，廣明懲罰；五，廣磨兵器；六，力爭最後勝利。』（見於古詩文網等網頁中【逸周書·卷二·大武解】）

所謂『五虞』，即戰爭中，需要注意防範的潛在危機：一是軍鼓也可造成軍心渙散、整體行動失調，二是隨時防備失敗方的反撲或偷襲，三是注意觀察輔助車輛的旗幟信號，四是謹慎對待當地嚮導的信息，五為了殲滅敵軍，慎重尾隨追擊。

上面諸多方面，既是任何武力征戰的關鍵要素，也是決戰勝利的必備條件。總之，有戰爭必有傷害，但是只要智慮周全，既能防患未然，又能將上面諸方面功夫修養到位，必定戰無不勝而攻無不克。
【譯文】
打仗有六種成法：征伐、攻擊、侵入、討伐、布陣、合戰、搏鬥。善於征伐的不攻擊，善於攻擊的不侵犯，善於侵犯的不討伐，善於討伐的不布陣，善於布陣的不交戰，善於交戰的不搏鬥，善於搏鬥的不吃敗仗。

征伐有九種依靠，依靠有四戚、五和；攻擊有九種開啟，開啟有四凶、五良；侵犯有七種行為，行為有四聚、三斂；討伐有七個時機，時機有四時、三興；布陣有七種成功，成功有三哀、四赦；交戰有十一種振奮，振奮有六勵、五衛；搏鬥有十一種賓客，賓客有六廣、五虞。

四戚是指：一同姓、二姻親、三友朋、四鄰里。五和是指：有收成而沒有災荒；二，有人才而沒有嫌隙；三，共同愛好而更見親密；四，共同厭惡的幫助除去；五，遠方之人不加輕視，這九種，是征伐的依靠。

四攻是：一，攻得天時者；二，攻得地利者；三，攻得人和，攻其武器精良者。五良是：一，取其仁人；二，取其智慧者；三，取其勇武者；四，取其有才能者；五，取其有技藝者。這九種，是攻擊的開啟。  

四取是：一，行之以仁德，二，以歡樂召引外人；三，廣取邊境上的人；四，以信用設圍。
三斂是：一，男女婚配；二，百工有所歸；三，哀痛人的死喪。這七種，是入侵應採取的措施。

四時是：一，春季違背他的農時；二，夏季食他的麥子；秋季割他的莊稼；四，冬季讓他受凍。三興是：一，以政通之時；二，以太平伐動亂；三，以糧足伐飢餓。這七種，是討伐的時機。

三衰是：一哀糧食不足，二哀喪失人丁，三哀棄其親人。四赦是：一，放棄勝人必驕之心；二，去掉威嚴，讓兵士相信可以回歸；三，人都喜歡活下去，應免除死罪；四，除掉百姓所厭惡的。這七種狀態和策略，是動武中正面肉搏的時機要素。

六勵是：一，仁人以品德激勵；二，智者以禮義激勵；三，武士以勇氣激勵；四，軍隊以勇士激勵；五，馬官激勵馭手；六，射師激勵步卒。五衛是：一，嘉明仁者使各懷恕己之心；二，嘉明智者使出謀劃策；三，嘉明威武者以約束勇力之人；四；嘉明有才能者以約束普通之人；五，嘉明技藝之士以約束其他工匠。這十一種是交戰時振奮士氣的方法。

六廣是：一，廣明號令；二，廣明羞恥；三，廣明賞賜；四，廣明懲罰；五，廣磨兵器；六，力爭最後勝利。
五虞是：一，擊鼓去疑；二，預備後繼部隊；三，副車舉旗嚮導；四，採納眾人計謀；五，後繼部隊緊跟在後。這十一種，是搏鬥的賓客。

沒有競爭是禍害，有功勞就不會衰敗。