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[其他] 【鹽鐵論】卷15未通詩解4御史:寬力役政無饑寒患文學:艾老力役棄縗絰從戎

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牟向東 發表於 2023-2-9 16:36 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【鹽鐵論】卷15未通詩解4御史:寬力役政無饑寒患文學:艾老力役棄縗絰從戎
題文詩:
御史又曰:古者十五,入大學與,小役二十,

冠而成人,始與戎事;五十以上,血脈溢剛,

稱曰艾壯.詩經有曰:方叔元老,克壯其猷.

商師若烏,周師若荼.今陛下乃,哀憐百姓,

寬力役政,二十三傅,五十六免,以輔耆壯,

而息老艾.丁者治其,田裡老者,修其唐園,

儉力趣時,無饑寒患.不治其家,而訟縣官,

理亦悖矣.文學對曰:十九年已,下死為殤,

未成人也;二十而冠;三十而娶,可從戎事;

五十已上,稱曰艾老,執杖於家,不從力役,

以扶不足,而息高年;鄉飲酒禮,耆老異饌,

以優耆耄,而明養老.是故老者,非肉不飽,

非帛不暖,非杖不行.今五十已,上至六十,

與子孫服,輓輸並給,徭役此非,養老之意.

古有大喪,者君三年,不呼其門,通其孝道,

以遂其哀,戚之心也.君子所重,而自盡者,

其惟親喪!今或殭屍,棄縗絰而,從戎事非,

以子百姓,順孝悌心.周公抱成,王聽天下,

恩塞海內,澤破四表,矧惟人面,含仁保德,

皆得其所.詩云夙夜,基命宥密.陛下而今,

富於春秋,委任大臣,公卿輔政,政教未均,

故庶人議.御史不答.孝感動天,養老送終.
【原文】

  御史曰:古者,十五入大學,與小役,二十冠而成人,與戎事;五十以上,血脈溢剛,曰艾壯。【詩】曰:『方叔元老,克壯其猷。』故商師若烏,周師若荼。今陛下哀憐百姓,寬力役之政,二十三始傅,五十六而免,所以輔耆壯而息老艾也。丁者治其田裡,老者修其唐園,儉力趣時,無饑寒之患。不治其家而訟縣官,亦悖矣。


  【注釋】大學:古代傳授儒家經典的最高學府。『十五入大學』,語見【漢書·食貨志】。二十冠:古代男子年滿20加冠,表示已成人。
  艾壯:年雖老而身體壯實。艾,指50歲的人。
  這是【詩經·小雅·采苞】文。方叔:周宣王的臣子,曾受命去征伐當時南方的荊,蠻等少數民族。猶:謀略。
  荼:白色。本文烏、荼指頭髮黑白顏色,即表示年輕人和老年人。
  『傅』原作『賦』,今據楊樹達說校改。傅:人民達到服役年齡,官府將其名字註冊,名叫『傅』,表示開始服役。
  耆(q0)壯:老人和年富力強的人。耆,60歲以上的老人。
  唐園:菜園。

 【譯文】御史說:古時候15歲進大學,並負擔一些小的徭役;20歲加冠成人,開始服兵役;50歲以上身體還很強壯,稱為艾壯。【詩經】上說:『方叔這個元老,出謀劃策都能勝任愉快。』所以當時商朝的軍隊多是少壯派,周朝的軍隊多是元老派。當今皇上十分可憐老百姓的處境,大大放寬了從事勞役的尺度,23歲開始服役,56歲解除,目的是為了鍛煉丁壯,照顧老年,使成年人耕田種地,老年人管理菜園,適當安排勞力,兼顧不誤農時,沒有挨凍受餓的擔心。如果還有人不搞好家業,反過來責備朝廷,那真是荒謬絕倫了。

【原文】

  文學曰:十九年已下為殤,未成人也;二十而冠;三十而娶,可以從戎事;五十已上曰艾老,杖於家,不從力役,所以扶不足而息高年也;鄉飲酒之禮,耆老異饌,所以優耆耄而明養老也。故老者非肉不飽,非帛不暖,非杖不行。今五十已上至六十,與子孫服輓輸,並給徭役,非養老之意也。古有大喪者,君三年不呼其門,通其孝道,遂其哀戚之心也。君子之所重而自盡者,其惟親之喪乎!今或殭屍,棄衰絰而從戎事,非所以子百姓,順孝悌之心也。周公抱成王聽天下,恩塞海內,澤破四表,矧惟人面,含仁保德,靡不得其所。【詩】云:『夙夜基命宥密。』陛下富於春秋,委任大臣,公卿輔政,政教未均,故庶人議也。
  御史默不答也。

  【注釋】殤:古時二十歲以下死者為『殤』。【儀禮·喪服傳】:『年十九至十六為長殤,十五至十二為中殤,十一至八歲為下殤,不滿八歲以下為無服之殤。』
  耄(mao):年老者之稱。有說七十曰耄者,見下【孝養篇】。有說八十曰耄者,見【詩經·大雅·板篇】『匪我言耄』傳。又有說『八十、九十曰耄』者,見【禮記·曲禮】。大概七十以上皆得言耄。
  【孟子·盡心】上:『五十非帛不暖,七十非肉不飽。』
  【公羊傳·宣公九年】:『古者,臣有大喪,則君三年不呼其門。』大喪,父母的喪事。語本【論語·子張篇】:『曾子曰,'吾聞諸夫子,人未有自致者,必也親喪乎?」』

衰:同『縗』(cui),古時的喪服。絰(die):古時用麻做的喪帽喪帶。矧(shen)惟人面:矧,何況。人面,『人』原作『南』,當依後【徭役篇】『惟人面之倫,莫不引領而歸其義』改。『人』古文作『冗』,以形近而訛為『南』。『人面』,猶後世言圓顱方趾』之意。
  這是【詩經·周頌·天作】文。
  富於春秋:很年輕的意思。

 【譯文】文學說:19歲以下死的,叫做『殤』,是說明19歲還未成人;20歲加了冠,算成人了;30歲娶妻成家,可以服兵役;50歲以上叫做『艾老』,在家裡可以柱拐杖,不服勞役,這是為了照顧少年,休養老人;舉行『鄉飲酒禮』的時候,對於老年人,根據年紀大小,供奉不同的菜餚,這是為了優待老人而表明人們對他們敬壽的意思。老年人沒有肉吃不飽,沒有絲綢穿不暖和,沒有拐杖行動不方便。可是現在50歲以上至60歲的老人,還和兒子、孫子一起拉車運輸,承擔徭役,這不是孝養老人的道理呀。古時候,家裡有大喪事,君主在三年裡讓他守孝,不去登門點名,叫他們去辦事。這是為了提倡孝道,照顧孝子悲痛的心情。君子們認為最重要而應該盡心的事情,只有雙親的喪事呀!今天,有的人家剛剛死了人,就脫了孝服,前去從軍打仗,這不是愛護百姓,順應孝悌的心意。周公在周武王死後,抱着小孩成王聽政,恩德布滿天下,遍及四海,何況自是圓顱方趾之倫,都在周公的仁德包含和保育下,沒有一個得不着合理安排的。【詩經】上說:『朝朝夕夕進修道德來接受天命宏深而靜密。』當今皇上年紀很輕,委任大臣,公卿們輔佐國政,政令教化都沒有很好安排,所以百姓議論紛紛。御史默然不回答。

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