【亢倉子】【庚桑子】卷6【賢道】詩解1賢其見用入則諷譽出則龔默職司勤辨居室儉閒道喪之時上士乃隱

【亢倉子】【庚桑子】卷6【賢道】詩解1賢其見用入則諷譽出則龔默職司勤辨居室儉閒道喪之時上士乃隱
題文詩：
賢良所以,屢求不至,難進易退,非為愛身,

不死王事,適恐盡忠,主莫之信.而自知有,

材識之人,外恭謹而,內無憂患.其於眾也,

和正不狎,親之彌莊,疏之則退,去而不怨,

窮厄則能,以命自寬,榮達則能,以道自正.

人有視其,儀賢也聽,其聲賢也,征神課識,

或負所望.賢其見用,入則諷譽,出則龔默,

職司勤辨,居室儉閒.其未見用,藏身於眾,

藏識於目,藏言於口,飽食安步,獨善其身,

貞而不怨.智者不疑,其事識者,不疑其人.

有識之士,行危而其,色不可疏,言遜而其,

理不可拔.凡謂賢人,不自稱賢,效在官政,

功在事事.太平之時,上士運識,中士竭耐,

小人輸力.齊有掊子,材可振國,行可獨立,

事父母孝,謹鄉黨恭.循念居貧,無以為養,

施信義而,游者久矣.所如寡合,或為乘時,

誇毗所蚩.紿於是負,杖步足問,乎亢倉子,

曰吾聞至,人忘情黎,人不事情.存情之曹,

務其教訓,而尊信義.吾乃今不,知為工受,,

不信為信,信而不見,信者為信;為勤慕義,

為義人義,而不俟義,為義然則,信義士常,

獨厄隨退,胡以取貴?時而教理,之所上也.

亢倉子俯,而循衽仰,而嘻超然,歌曰時陽,

兮信義昌,時之默兮,信義伏兮.陽之與默,

昌之與伏,汩吾無誰,私兮羌忽,不知其讀.

夫運正性,以如適而,物莫之應,者真不行.

真且不行,謂之道喪.道喪之時,上士乃隱.

隱之為義,有可為也,莫可為也,有可用也,

莫可用也.邦有道智,無道則愚,故莫可用.　　

【原文】1

【賢道】第六

賢良所以屢求而不至，難進而易退者，非為愛身而不死王事，適恐盡忠而主莫之信耳。自知有材識之人，外恭謹而內無憂。其於眾也，和正而不狎，親之則彌莊，疏之則退去而不怨，窮厄則以命自寬，榮達則以道自正。人有視其儀賢也，聽其聲賢也，征神課識，或負所望。夫賢人其見用也，入則諷譽，出則龔默，職司勤辨，居室儉閒。其未見用也，藏身於眾，藏識於目，藏言於口，飽食安步，獨善其身，貞而不怨。智者不疑事，識者不疑人。有識之士行危而色不可疏，言遜而理不可拔。凡謂賢人不自稱賢，效在官政，功在事事。太平之時，上士運其識，中士竭其耐，小人輸其力。

齊有掊子者，材可以振國，行可以獨立，事父母孝，謹鄉黨恭。循念居貧無以為養，施信義而游者久之矣。所如寡合，或為乘時誇毗者所蚩。紿於是，負杖步足問乎亢倉子，曰：吾聞至人忘情，黎人不事情。存情之曹，務其教訓而尊信義。吾乃今不知為工受不信為信，信而不見信為信；為勤慕義為義，人義而不俟義為義。然則信義之士，常獨厄隨退。胡以取貴乎？時而教理之所上也。亢倉子俯而循衽，仰而嘻，超然而歌曰：時之陽兮信義昌，時之默兮信義伏。陽與默、昌與伏，汩吾無誰私兮，羌忽不知其讀。夫運正性以如適，而物莫之應者，真不行也。夫真且不行，謂之道喪。道喪之時，上士乃隱。隱之為義有可為也、莫可為者也，有可用也、莫可用者也。邦有道則智，邦無道則愚。故莫可用者也。
【譯文】

　賢良之所以屢求而不來，難訪而容易辭官的原因，不是愛惜身體不為君主盡忠，而是怕盡忠之後君主卻步信任自己。自知有才的人，對外恭敬謹慎而內心沒有憂患。他為人處事，隨和正派而不猥瑣，親近他卻越發正派，疏遠他也不會怨恨，窮困潦倒就用天命安慰自己，發達富貴就用道德約束自己，眾人看他的儀表很賢德，他的言論很賢明，但是如果讓他為自己牟利，也許會失望。如果賢人被任命，入朝就進諫勸諷，在外就沉靜寡言，恪盡職守，在家節儉。如果他沒被任命，藏身於大眾，藏知識於眼中，三緘其口，以溫飽為樂，加強修養，沒有怨言。聰明人不會懷疑他辦事的能力，明眼人不會懷疑他做人的品格。有識之士做事謹慎而能力不可忽視，不善言辭而正理不可否認。凡是大家都稱為賢人的自己不自稱賢人，辦事效率在為官中顯現，治國功勞在做事中體現。太平的時候，上等人為國運籌帷幄，中等人奉獻才能，下等人出力耕耘。

第六章 用道求賢

　： 齊國有個人叫掊子，有治國安邦之才，輔佐天下之能，是一位孝子良友。以安貧樂道為修養，廣施信義而週遊各國很久了。但是他所到之處沒有君王看重他，反而有時被奸佞小人所嘲笑。於是他背着拐杖徒步前來請教亢倉子說：我聽說仙人忘了人情，隱士不放縱感情。一定要遵循聖人的教誨而尊重信義。現在我不明白為什麼那些君王把故作信義的小人當做信義之人，而把遵循信義而不刻意表現的我作為不信之人；把口頭上仰慕正義的人當做義士，而把實際看重義卻不刻意表現的我當做不義之人。因此信義之人，經常到處碰壁，怎麼能出人頭地，實現聖人的教誨呢？請您教導我到底為了什麼。亢倉子低頭看路，仰天長嘯，超然瀟灑狂歌一曲——陽光普照啊信義興盛，陽光暗淡啊信義隱藏。普照和暗淡，興盛和隱藏，交替着其實是大道天意啊，忽然不見了時代的方向。如果遵循正道而不能為世物所接受啊，就是真理運行受阻的模樣。真理運行受阻的時候，正道已經淪喪。正道已經淪喪的時候，高尚的人隱遁他鄉。隱居的義士其實可以有所作為啊，卻無法作為，可以被任用啊，卻不得順暢。國家有道的時候施展才智啊，國家無道的時候莫逞剛強。時代如此，你不要悲傷。