【韓詩外傳】卷8詩解5子賤治單父其民附君子崇恩博利事老養孤用賢鋤奸齊使不辱使命

【韓詩外傳】卷8詩解5子賤治單父其民附君子崇恩博利事老養孤用賢鋤奸齊使不辱使命

題文詩：

子賤治單,父其民附,孔子曰告,所以治之.

對曰不齊,時發倉廩,賑濟困窮,補其不足.

孔子曰是,善小節也,小人附耳.對曰賞有,

能招賢才,退不肖者.孔子曰是,士附未也.

對曰所父,事者三人,兄事五人,所友者十,

有二人所,師者一人.孔子曰所,父事三人,

足以教孝,兄事五人,足以教悌;所友者十,

有二人足,以袪壅蔽;所師者一,人足以慮,

無失策舉,無敗功矣.惜乎不齊,之所為者,

小也為之,大功乃與,堯舜參矣.詩經有曰:

愷悌君子,民之父母.子賤似之.以民為天.

度地圖居,以立國也,崇恩博利,以懷眾也,

明好惡以,正法度也,率民力稼,學校庠序,

以立教也,事老養孤,以化民也,升賢賞功,

以勸善也,懲奸絀失,以醜惡也,講御習射,

以防患也,禁奸止邪,以除害也,接賢連友,

以廣智也,宗親族附,以益強也.詩經有曰:

愷悌君子.齊景公昔,使人於楚,楚王與之,

上九重台,顧曰齊有,台若此乎?使者對曰:

吾國君有,治位之坐,土階三等,茅茨不翦,

朴椽不斲,者猶以謂,為之者勞,居之者泰,

吾君惡有,台若此者!楚王悒如.使者可謂,

不辱君命,能專對矣.傳曰予小,子使爾繼,

邵公之後.受命者必,以祖命之.孔子為魯,

司寇命之,曰宋公之,子弗甫有,孫魯孔丘,

命為司寇.孔子曰弗,甫敦及厥,辟將不堪.

公曰不妄.傳曰諸侯,之有德也,天子錫之:

一錫車馬,再錫衣服,三錫虎賁,四錫樂器,

五錫納陛,六錫朱戶,七錫弓矢,八錫鈇鉞,

九錫秬鬯.詩經有曰:厘爾圭瓚,秬鬯一卣.

【原文】　　子賤治單父其民附，孔子曰：『告丘之所以治之者。』對曰：『不齊時發倉廩，振困窮，補不足。』孔子曰：『是小人附耳，未也。』對曰：『賞有能，招賢才，退不肖。』孔子曰：『是士附耳，未也。』對曰：『所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所師者一人。』孔子曰：『所父事者三人，〔足以教孝矣，〕所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以袪壅蔽矣；所師者一人，足以慮無失策，舉無敗功矣。惜乎！不齊〔之所為者小也，〕為之大，功乃與堯舜參矣。』詩曰：『愷悌君子，民之父母。』子賤其似之矣。【注釋】1，出自劉向【說苑】卷7政理詩解10賢者福宗非距非許陽橋與魴與賢共治

【原文】　　孔子謂宓子賤曰：『子治單父而眾說，語丘所以為之者。』曰：『不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。』孔子曰：『善小節也小民附矣，猶未足也。』曰：『不齊也，所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人，』孔子曰：『父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節也，中民附矣，猶未足也。』曰：『此地民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。』孔子曰：『欲其大者，乃於此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也，不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。』

2，出自【孔子家語14辨政】

【原文】
孔子謂宓子賤曰：「子治單父眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者．」對曰：「不齊之治也，父恤其子，其子恤諸孤，而哀喪紀．」孔子曰：「善小節也，小民附矣，猶未足也．」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人．」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣．中節也，中人附矣，猶未足也．」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道．」孔子嘆曰：「其大者，乃於此乎，有矣．昔堯舜聽天下，務求賢以自輔．夫賢者，百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之以所治者，小也．」

【譯文】

  孔子對宓子賤說：『你治理單父那個地方，百姓們都非常高興，你是推行了什麼政策才得到這樣的效果呢？告訴我你是怎麼做的吧。』        

宓子賤回答說：『我治理單父，對老百姓就像父母撫養兒子一樣，對眾多孤兒就像親兒子一樣對待，不論誰家有喪事，我都要表示哀悼。』      

孔子說：『好！但這些都是小的善行，平民親附了，但還是很不夠呢！』
宓子賤說：『待之如父的三人，可以教人行孝；待之如兄的五人，可以教人敬愛兄長；待之如朋友的有十一個人。』
孔子聽了說：『待之如父的三人，可以教人行孝；待之如兄的五人，可以教人敬愛兄長；待之如友的十一人，可以使人推舉善良。這是中等的禮節行為，中等水平的一般人信服了安撫了，但還是不夠啊。』
宓子賤又說：『這裡有五個人的才能超過了我，我事奉他們並接受他們的教導，他們都會告訴我治理單父邑的方法。』
孔子聽後讚嘆說：『原來你那成就大業的關鍵，是在這裡啊！先前堯帝與舜帝治理天下，總是力求才德兼美的人出來輔助自己。才德兼美的人，那是百福的根源，是神靈的主宰呀！可惜啊，宓不齊管理的地方太小了一點兒啊！」

【註：
宓_[mì]：安靜。 [fú]：古同『伏』，『伏羲』亦作『宓羲』。宓子賤：姓宓(mì)，名不齊，字子賤。稟度---bǐng dù - 猶受教。

【原文】

　　度地圖居以立國，崇恩博利以懷眾，明好惡以正法度，率民力稼，學校庠序以立教，事老養孤以化民，升賢賞功以勸善，懲奸絀失以醜惡，講御習射以防患，禁奸止邪以除害，接賢連友以廣智，宗親族附以益強。詩曰：『愷悌君子。』

【原文】　　齊景公使人於楚，楚王與之上九重之台，顧使者曰：『齊有台若此乎？』使者曰：『吾君有治位之坐，土階三等，茅茨不翦，朴椽不斲者，猶以謂為之者勞，居之者泰，吾君惡有台若此者！』楚王蓋悒如也。使者可謂不辱君命，其能專對矣。　　傳曰：予小子使爾繼邵公之後。受命者必以其祖命之。孔子為魯司寇，命之曰：『宋公之子弗甫有孫魯孔丘，命爾為司寇。』孔子曰：『弗甫敦及厥辟，將不堪。』公曰：『不妄。』　　傳曰：諸侯之有德，天子錫之：一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯。詩曰：『厘爾圭瓚，秬鬯一卣。』劉向【說苑】卷7政理詩解10賢者福宗非距非許陽橋與魴與賢共治