漫談山東方言的親屬稱謂

  來源: 新華網

山東方言屬於北方話的冀魯官話。作為齊魯文化的一個組成部分，山東方言的親屬稱謂重秩序、重親情、重禮儀、分親疏、別內外，具有鮮明的中華民族的傳統文化特徵。
重秩序：『有老有少才算一家人』
秩序，是政治統治和家政管理的根本。山東方言親屬稱謂以父系稱謂為中心，長幼有序，老少分明，具有嚴格的秩序性。
對長輩和對晚輩，突出輩份，老少分明。如，對長輩，稱父親為『爺』、『爹』、『爸』、 『達』，母親為『娘』、『媽』，祖父為『爺爺』、祖母為『奶奶』，其上每長一輩，前加一『老』字以示區別：稱曾祖父為『老爺爺』，曾祖母為『老奶奶』；高祖父為『老老爺爺』，高祖母為『老老奶奶』。對晚輩，稱子為『兒』，女為『閨女』，子之子為『孫子』，子之女為『孫女』，其下每下一輩，加一『重』字以示區別：重孫子、重孫女；重重孫子、重孫女。
對同輩，非常注重排行，長幼有序。如，稱祖父的兄弟姐妹為大爺爺、二爺爺、三爺爺、大姑奶奶、二姑奶奶、三姑奶奶；稱父親的兄弟姐妹為大爺、二大爺、三大爺、大姑、二姑、三姑；稱自己的兄弟姐妹為大哥、二哥、三哥、大姐、二姐、三姐。他們的配偶，也按他們的排行稱之為『大奶奶』、『大姑老爺』、『大娘』、『大姑夫』、『大嫂』、『大姐夫』。有的地方如膠東，次序更為齊整，稱父親為『大』、『爹』、『爸』，稱伯父則為『大大』、『大爹』、『大爸』，叔父則為『二大』、『二爹』、『二爸』。有的家族三代四代之內的同代人，全按一個順序排下來，顯得人丁非常興旺，勢力非常龐大，家族統治非常嚴密。對於晚輩，最普通的現象是，在乳名和稱呼中強調其次序性，如『老×』、『×份里』、『×兒』、『×閨女』。在處理家庭問題上，長者說了算，老大說了算，顯示了稱謂秩序性的權威。
宗親、外親各成體系。山東方言親屬稱謂在體系上體現了講秩序和講人倫，它沿襲父系家族為中心的舊俗，以『尊』和『親』為標準，形成了四大親屬稱謂體系：一是父系親屬稱謂，二是母系親屬稱謂，三是夫系親屬稱謂，四是妻系親屬稱謂。這就囊括了一個人血緣的、婚姻的所包含的一切該尊的和該親的對象。同時，每個體系各自獨立，各成系統，互不交叉、包含，秩序性很強。
重親情：『進了一家門，就是一家人』
山東方言親屬稱謂的重親情特徵，表現在對非血緣關係的親屬的面稱上。
對姻親，當面稱呼要用血緣關係的稱謂稱呼。對於妻子來說，稱呼丈夫的一切親人，一律隨丈夫，也就是說，如同稱呼自己的親人一樣。如，稱公公為『爹』、『爺』、『達』、『爸』，婆母為『娘』、『媽』，大伯為『哥』，小叔為『兄弟』、『弟弟』。對於丈夫來說，稱呼妻子的親人也一律隨妻子，如，稱岳父為『爹』、『爺』、『達』、『爸』，岳母為『娘』、『媽』，大舅為『哥』，小舅為『兄弟』、『弟弟』。對於大伯、大姑來說，稱呼弟弟的妻子也一律像稱呼自己的親妹妹那樣，稱為『二妹妹』、『三妹妹』。對於姐妹的丈夫來說，稱呼大舅、二舅之子女，也一律像稱呼自己兄弟姐妹的子女那樣，稱為『侄子』、『侄女兒『。
對於乾親，當面稱呼完全同嫡親，而不像其他地方有『媽』、『娘』的區別，或『大』、『干大』的區別。
對於族親，稱呼同輩的妻子和同輩的丈夫一律同嫡親兄弟姐妹。如，稱同輩人的妻子，年齡比自己大的，一律叫『嫂子』、『大嫂』、『二嫂』；年齡比自己小的，一律叫『妹妹』、『大『大妹妹』、『二妹妹』。稱呼同輩人的丈夫，年齡比自己大的，一律叫『姐夫』、『大姐夫』、『二姐夫』；年齡比自己小的，一律叫『妹夫』、『大妹夫』、『二妹夫』。
此外，稱呼同輩人的母系親屬也一律同稱呼自己的母系親屬稱謂，如『姥爺』、『姥娘』、『大舅』、『二姨』；自己的配偶稱呼這些人時，也這樣稱呼。
對於莊親，即同村異姓的人，之間的稱謂也用親屬稱謂詞去稱呼，突出鄉親的親情。
對陌路人，也根據其年齡、性別特徵，稱之為『大爺』、『大娘』、『大哥』、『大嫂』、『大兄弟』、『大妹妹』，只不過一律用『大』而不用『二』、『三』、『四』之類的排序詞罷了。
但在魯西南地區，除親屬稱謂外，忌稱『大哥』，見面應叫『二哥』，『二哥』是尊稱。據說，起因於武大郎與武松的傳說故事。武大郎是個三寸丁，妻子與人通姦，是個『烏龜』、『綠帽子』；而武松武老二，英雄豪氣了得，成為山東大漢的典範。而在魯東南地區，見面須稱『三哥』，俗以為『大哥王八二哥龜，就數三哥是好人』。
分親疏：『親就是親，不叫也親；不親就是不親，叫也不親』
在面稱里，山東方言靠稱謂詞前加『表』字來區分親與疏，即俗諺所謂『一表三不親』。這種情況，主要是對同輩的妻系、母系親屬而言。如，稱同輩的岳父為『表大爺』、『表叔』，岳母為『表大娘』、『表嬸子』，舅哥舅弟為『表哥』、『表弟』。對姨、姑丈夫的親屬，也冠以『表』字，如，稱姨、姑之子女為『表哥』、『表弟』、『表姐』、『表妹』，其公、婆為『表爺爺』、『表奶奶』。婚姻雙方的父母，即『親家』，相互稱謂也用『表』：『表哥』、『表嫂』、『表弟』、『表妹』。
在背稱上，山東方言專有一套區分親疏的稱謂詞。
一是對夫系和妻系的粗俗稱謂。如，稱夫之父為『公公』，母為『婆婆』，祖父為『老公公』，祖母為『老婆婆』，哥為『大伯子』，嫂為『大伯嫂子』，弟為『小叔子』，弟媳為『兄弟媳婦子』，姐為『大姑子』，妹為『小姑子』；有時為了稍微表示禮貌，沖淡不敬色彩，在其後再綴上嫡親稱謂詞，如『公公爺』、『婆婆娘』、『大伯子哥』、『大姑子姐』。
對妻系親屬背稱更粗俗。如稱岳父為『丈人』，岳母為『丈母娘』，妻子的哥為『大舅子』，弟為『小舅子』，姐為『大姨子』，妹為『小姨子』；也可後綴嫡親稱謂詞，如『丈人爺』、『大舅子哥』、『大姨子姐』。而稱呼妻之姐妹的丈夫，則用『連襟』、『割不斷』，『一肩挑』、『兩喬』謔稱。
二是有一種說法，叫『滅親不滅祖』，可以六親不認，但不能不認宗族。這說明，齊魯文化『親疏』的區分標準是血緣，姻親是第二位的。
在宗親稱謂中，山東方言按親疏遠近的不同，也區分為不同的親疏層次。由親到疏的排列次序為：親兄弟姐妹、親爺親娘、親爺爺奶奶、親大爺叔姑――親叔伯兄弟姐妹（同一祖父）、親叔伯大爺叔姑（與父親同一祖父）、親叔伯爺爺（與爺爺同一祖父。這就是五代宗親，俗謂『五服』）――一個林地里的（林地，即墓地，『五服之外的，親疏關係以林地來確定）――一個老林地的――一個支股的（即宗族有同一歷史來源的）――一個姓的。
以上這些宗親範圍除去『一個姓的』，都要在族譜中出現。表現在稱謂語中，在敘稱時往往加以強調，前加『親』、『親叔伯』、『叔伯』、『五服』、『一個林地』等詞語。如『親娘』、『親大爺』、『叔伯哥』、『一個支股的姐』。
對於遠親，即親戚的親戚，或祖先的親戚，山東人稱之為『瓜拉秧親』、『拐彎子親』、『老親』，以為『方瓜秧爬了蔥地里，胡弄胡曲』，一般不再深交，所以在稱謂時也用前加成分強調出來。如『姥娘門上的』、『岳父門上的』、『老親戚』、『莊親』。
山東方言以對嫡親特有的直稱表達親情，以示遠近。對嫡系親屬，長輩可以直呼兒孫輩的『小名兒』（即乳名），兒女有的已到半百年齡，父母仍以乳名面稱。乳名是長輩稱呼兒孫輩的專利，其他人不得面稱，直接面稱具有詈言性質。對於嫡親兄弟姐妹來講，哥、姐也可直接稱呼弟、妹乳名，但僅限於弟、妹兒童時期。面稱兒孫輩的已婚者，還可以排行稱呼，如『二份里』、『三份里』；稱呼其配偶，則為『二份里的』、『三份里家』。同輩哥、姐也可以排行稱呼已婚弟妹，但用語不同，以『第二的』、『第三的』或『老二家』、『老三家』稱之。在魯西南廣大地區，因用『老二』、『第二的』婉指男性生殖器，故除非親生父母和同胞兄長，不得面稱他人為『老二』、『第二的』。
山東方言中還有一些特定的拉開親情距離的稱呼方式。在嫡親中，長輩的名字屬於家諱，不得直稱；但是，對於三代以外的宗親、莊親，則可以用親屬稱謂前加上被稱呼的人的名字的形式稱呼，如『慶堂叔』、『正法大爺爺』、『光同姑奶奶』。
別內外：『外甥是姥娘家的狗，吃飽了就走』
家庭是以男性為中心，以血緣關係為基礎建立起來的，姻親則為外親。『外甥外向』、『嫁出去的女，潑出去的水』，意為不親。這種內外之別，表現在稱謂中，有以下幾個特點：
對外親稱謂體系作簡單化處理。對母系親屬稱謂體系，不再區分母親的兄弟及其配偶的長幼，一律用『舅』、『妗子』相稱，而不是長於母親者一種稱呼，幼於母親者一種稱呼；對父母的姐妹及其配偶也不再區分長幼，一律用『姑』、『姑夫』、『姨』、『姨夫』相稱。最為突出的是對姐妹、女兒、孫女的後代子孫，不加細緻區分，不分男女，不分女兒之子孫和姐妹之子孫，一律用『外甥』稱之，『外』者，與『內』之子孫相對也，以示有別。 面稱姻親特別講禮儀，稱女婿為『客』、『貴客』，甚至亂了輩份，稱之為『姑爺』；而背稱則稱妻系親屬為『丈人』、『舅子』、『姨子』，非常鄙俚，具有詈言性質。
用獨特的形式稱呼已嫁的女兒、姐妹，即以她們所嫁丈夫的姓，或者所嫁村莊的名稱呼她們。如果女兒姓黃，便稱女兒為『老黃家』；如果女兒嫁到劉莊，便稱女兒為『劉莊』。
重禮儀：『禮多人不怪』
尊稱，俚稱分明。面稱用尊稱，敘稱可用尊稱，也可用俚稱，這是禮儀規範的要求。
他稱、直稱講究。所謂他稱，即降一輩稱呼對方，站在下一輩人的角度上稱呼，這是山東方言的『尊敬體』。使用尊敬體要注意在稱謂詞前中『您』或『他』，以示區別。如，稱呼父母為『您爺爺』、『您奶奶』，稱呼哥嫂為『他大爺』、『他大娘』。
對晚輩的他稱非常簡單，稱所有的子、侄、孫輩男性為『他哥』，其配偶為『他嫂子』，女性為『您姐』，其配偶為『您姐夫』。而不以弟、弟媳、妹、妹夫稱之。這種他稱也可前加晚輩子女的乳名，如稱妻子為『燕燕他媽』，丈夫為『妮她爺』，婆母為『來福他奶奶』；也可前加『孩兒』，如『孩兒他娘』、『孩兒他爺』。